资源简介

(共26张PPT)
寂寞新文苑,平安旧战场
两间余一卒,荷戟独彷徨
——鲁迅
20XX.XX.XX
悟“拿来”之道
扬文化自信
——《拿来主义》
鲁 迅
学习目标
1.在阅读文本的基础上，理清文章思路，体会文章主旨。
2.学习本文先破后立的思路，掌握比喻论证的方法。
3.理解“拿来主义”的内涵，引导学生正确对待祖国文化遗产和外来文化。
【作者简介】
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
【写作背景】
20世纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，从政治、经济、文化、艺术等方面奉行卖国投降路线。
文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，甘做洋奴，否定我国的文化传统。当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，故步自封。为了抗击敌人，澄清在对待文化遗产和外来文化这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写作了此篇杂文，批驳了错误思潮，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。
【文体知识】
1.杂文：是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。语言灵动，婉而多讽。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文。
2.杂文特点：
（1）篇幅短小，取材广泛
（2）敏锐迅速，泼辣犀利
（3）冷嘲热讽，幽默风趣
（4）说理形象，议论生动
其中，鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。
3.驳论文：
驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是与立论紧密联系的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒对方的错误论点。
驳论文的结构
(1)摆出要批驳的观点(树靶子)。
(2)深入地分析，针锋相对地批驳。
(3)树立自己的观点，并加以论证。
(4)适当结尾，照应观点，提出希望。
一、测（预习检测）
1.给下列加点字注音
自诩（ ） 脑髓（ ) 孱头（ ) 吝啬（ )
蹩（ ) 犀（ ）利 给（ ）与 国粹（ ）
譬如（ ） 残羹（ )冷炙（ ) 阿剌伯( ) 冠冕（ )堂皇
2.解释词语
（1）自诩： （2）礼尚往来：
（3）冠冕堂皇： （4）残羹冷炙：
（5）故弄玄虚： （6）勃然大怒：
（7）嗟来之食：
1、给下列加点字注音
自诩（ xǔ ） 脑髓（ suǐ ) 孱头（ càn ) 吝啬（ lìn sè )
蹩（ bié ) 犀（ xī ）利 给（ jǐ ）与 国粹（ cuì ）
譬如（ pì ） 残羹（ gēng )冷炙（ zhì ) 阿剌伯( là ) 冠冕（ guān miǎn ）堂皇
2.解释词语
（1）自诩：自夸，书面用语。
（2）礼尚往来：指在礼节上注重有来有往，也指用对等的方式回报对方。
（3）冠冕堂皇：形容表面上庄严体面或光明正大的样子（多含讥讽意）。
（4）残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
（5）故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招儿。
（6）勃然大怒：非常生气和愤怒。勃然，因生气或惊慌等变脸色的样子。
（7）嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
二、学（课堂自学）
任务一：理清思路，初识“拿来主义”
1.本文题为《拿来主义》，了解本文的写作背景，思考文章是针对什么问题而写的，提出了怎样的观点？
（提示“观点句”特点：①以“我”“我们”为主语直接表达自己观点或态度 ②常出现表达总结或结果的关联词 ③在内容上与题目直接相关的语句）
第2段：但我们没有人根据“礼尚往来”的礼仪，说道：拿来！
第5段：我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
第10段：总之，我们要拿来，我们要或使用，或存放，或毁灭。……
2.写议论文要求论点要出现得快，最好开门见山，本文论点为什么没有在开头出现？在“拿来主义”之前作者阐述了哪些主义？完成下面表格。
实质 做法 后果 作者态度
闭关主义
送去主义
送来主义
先破错误的观点： 后立正确的观点： 实质 做法 后果 作者态度
闭关主义 奉行闭关自守政策“排外” 自己不去别人也不许来 被打破大门 讽刺否定（反语）
送去主义 国民政府卖国政策（古董、古画、新画、活人）“媚外” 送（由物到人） 亡国灭种，沦为乞丐 揭露批判（反语）
送来主义 帝国倾销剩余物资，对华经济文化侵略“倾销” 鸦片、废枪炮、电影、香粉、小东西等 大受其害，一概排斥 主动去“拿”
先破错误的观点：否定“闭关主义”“送去主义”“送来主义” 后立正确的观点：提出“拿来主义”——“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”（独立思考有主见，要看得清有辨别力，主动选择自己拿） 先破后立：
即先批判错误的观点，揭示其不足或危害，再确立自己的正确主张。
不仅可以使观点更鲜明，还能使论证更全面，周密而有力。
1.作者是用什么论证方法否定“送去主义”的？具有怎样的作用？
尼采 中国 作用
自诩是太阳 自诩地大物博
任务二：披文入理，细悟“拿来主义”
尼采 类比论证：是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法 中国 作用
自诩是太阳 自诩地大物博 讽刺和批判“送去主义”的愚蠢可笑
光热无穷 煤矿丰富 只是给予，不想取得 只送去，不拿来 发了疯 亡国灭种 2.作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果（填写下表）？
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。
喻体 本体 应有的态度 表达效果
大宅子
孱头 …… 论证方式： 喻体 本体 应有的态度 表达效果
大宅子 文化遗产 占有，挑选 用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。
孱头 不敢接受的逃避主义 否定这三种对文化遗产的态度。先破，随后提出“‘拿来主义’者是全不这样的”。 昏蛋 全盘否定的虚无主义 废物 全盘肯定的投降主义 鱼翅 精华部分 “吃掉”——使用 鸦片 精华和糟粕并存 “送到药房去，以供治病之用”——批判吸收 烟灯和烟枪 文化遗产中的旧形式 “送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉”——适当保存当反面教材 姨太太 文化糟粕 “各自走散”——果断抛弃 论证方式：作者先破后立。首先描写对待文化遗产的三种错误态度，随后提出拿来主义者对待文化遗产的正确态度——他占有，挑选。吸取精华，剔除糟粕。 追问：“拿来主义”者基于什么样的标准，采取不同的态度？
或使用，或存放，或毁灭。
基于一个标准：是否有利于“现代中国人”的生存和发展。
1.作为1934年的时评文，《拿来主义》是否过时？请结合当下中外文化现象进行阐释。不少于300字。（比如：李子柒，一个“田园牧歌式”生活的网红代表，她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，她是对“拿来主义”的践行吗；你如何看待DIOR马面裙“抄袭”等）
任务三：深化探究，践行“拿来主义”
三、展（小组合作，交流展示）
四、评（生生互评，师生互评）
五、练（文本：陈诏《拿去主义》）
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
拿去主义 陈诏
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
问：《拿去主义》与鲁迅的《拿来主义》的论证方式各有哪些？结合文本简要分析。
【答案】①《拿去主义》运用类比论证，阐释了“拿去主义”的概念，接着运用举例论证，如长城、秦始皇兵马俑等论证了中国文化的竞争力及“拿去主义”的意义，最后运用引用论证，引用美国汉学家的话阐明了保持民族特色的重要性；
②《拿来主义》运用类比论证，阐释了所谓“丰富”和“大度”都是自欺欺人的话，指出了“送去主义”的危害；运用比喻论证，以大宅子比如文化遗产，以三个青年的做法阐释了对待文化遗产的错误态度；运用举例论证，通过列举送古董、送古画新画讽刺了“送去”的实质是卖国求荣。

展开更多......

收起↑