资源简介

(共21张PPT)
修辞立其诚
张岱年
香港回归
学习目标
1.梳理文章结构，把握作者是如何层层深入地论证“立其诚”的必要性。
2.通过联系现实，进行拓展性思考，培养学生的批判性思维。
3.引导学生反思当下社会中的言语表达现象，树立求真务实的人生态度。
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知人论世
张岱年（1909-2004），中国现代著名哲学家、哲学史家、国学大师。
学术背景：他深受其兄张申府的影响，早年欣赏并研究英国分析哲学和马克思主义唯物论，后致力于中国哲学史的研究。
学术风格：他的治学特点是 “综合创新” ，即试图将中国古代哲学的精华（如唯物论、辩证法思想）与西方哲学的逻辑分析方法、马克思主义的唯物史观结合起来。他的文风朴实、逻辑清晰、论证严谨。
核心关怀：始终关注中国哲学的现代化问题，致力于构建新的中国哲学体系。
本文写于1992年。经历了特殊历史时期后，中国社会进入改革开放的新阶段，思想文化界开始重新审视传统文化，并面临着市场经济初期可能带来的浮躁、虚假之风。
张岱年先生此时重提“修辞立其诚”，既是对传统智慧的呼唤，也是针对当时学术界和文艺界存在的空疏、浮夸、弄虚作假等不良现象的深刻批判。这是一篇有的放矢、充满现实关怀的“醒世”之作。
写作背景
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细读文本，梳理探究
文章的标题“修辞立其诚”出自哪里？张岱年先生是如何解释这句话的？
出自《周易·乾卦·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
张岱年的解释：“修辞立其诚，就是强调立言要诚实。” 他将古代的道德训诫明确为现代意义上的“立言”原则。
《修辞立其诚》行文思路
第一部分（第1段）：开篇立论。直接提出中心论点——“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，并点明其现实意义。
第二部分（2—10）：深入阐释“立其诚”的内涵。。
第一层（2—5）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。
第二层（6—10）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。
第三部分（11）：解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
小组讨论，聚焦关键问题
1.张岱年先生是如何将传统的“立其诚”与现代哲学观念相结合的？（引导：找出文中将“诚”与“真”联系起来的句子。）
2.作者为什么在论证中要批判“唯心主义”和“变戏法”？这和他的主旨有什么关系？（引导：阅读第4段，思考“变戏法”的比喻指什么。）
1.张岱年先生是如何将传统的“立其诚”与现代哲学观念相结合的？
他将传统儒家的道德范畴“诚”，创造性转化为哲学认识论上的“真实性”。他把“立其诚”解释为：
名实一致：言辞（名）要符合客观实际（实）。
言行一致：言论要与行动相符。
表里一致：口中所说与心中所想一致。
小结：这“三个一致”将古老的命题提升到了追求真理、坚持唯物主义的高度，赋予了它新的时代生命。
2.作者为什么在论证中要批判“唯心主义”和“变戏法”？这和他的主旨有什么关系？
批判唯心主义：因为在张岱年看来，唯心主义可能脱离客观实际，导致言论失真，这与“立其诚”的根本要求相悖。
“变戏法”的比喻：指那些故弄玄虚、掩盖真相、混淆视听的言论。这既是哲学上的批判，也是对现实中（尤其是“文革”期间及之后）存在的说假话、空话、大话等不良文风、学风的尖锐讽刺。
关系：通过批判反面现象，从反面论证了“立其诚”的必要性和紧迫性，使论证更全面、更有力。
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论证艺术
1. 引经据典，根基深厚：
引用《周易》点明题旨。
引用《庄子·渔父》《荀子·乐论》来佐证“真”与“诚”的价值。
作用：增强了文章的历史纵深感和学术权威性。
本文的写作特色
2. 逻辑严密，层层递进：
结构清晰：“是什么（内涵）— 为什么（重要性）— 怎么办（呼吁）”。
论证深入：从提出古训，到进行现代哲学阐释，再到联系实际进行正反论证，环环相扣，说理透彻。
3. 语言准确，风格平实：
作为哲学家的学术随笔，语言简洁、准确、质朴，没有华丽的辞藻，但每一个概念都界定清晰，体现了严谨的学风。
运用比喻（如“变戏法”），使说理生动形象，易于理解。
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现实意义
反思与讨论
1.在今天的网络时代，“修辞立其诚”面临着哪些新的挑战？（如：网络谣言、标题党、流量炒作、软文广告、人设营销等）
2.作为一名学生，在写作（如论文、随笔）和日常交流中，如何践行“修辞立其诚”的原则？
3.你认为“真诚”的表达在人际交往和社会运行中具有怎样的价值？
《修辞立其诚》不仅是一篇关于写作和治学的文章，更是一篇关于做人的文章。张岱年先生告诉我们，无论是为学、为文，还是为人，“真”是根基，“诚”是准则。在信息爆炸、观点纷杂的今天，重读此文，更能让我们警醒：保持思想的独立与真诚，是抵御虚妄、走向清明的不二法门。
总结升华
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课后作业
请结合你对《修辞立其诚》的理解，联系一个现实生活中的现象（如某次网络事件、某类广告、某种社交方式等），写一篇不少于500字的短文，谈谈你对“立言需立诚”的看法。
谢谢观看

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