资源简介

(共45张PPT)
《论语》十二章
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。
世界十大思想家之首
联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
身世鄙、相貌奇
少识礼、游列国
创私学、成大道
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”“万世师表”，战国时期儒家代表人物。孟子与孔子并称“孔孟”。
孔 庙
山东曲阜的孔庙、孔府、孔林，简称曲阜“三孔”。1994年，曲阜孔庙、孔林和孔府成为世界文化遗产。
孔庙，是奉祀孔子的庙宇。
孔 府
孔府，又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子嫡系后裔居住的府邸。
孔 林
孔林，是孔子及其后裔的家族墓地，碑碣如林，古木参天。
《论语》是一部＿＿＿体散文集，共20篇，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
弟子
再传弟子
大学
中庸
孟子
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
论(lún)语 说(yuè) 愠(yùn) 省(xǐng)
传(chuán) 有(yòu) 惑(huò) 罔(wǎng)
殆(dài) 一箪(dān)食 好(hào)之者
曲（qū） 肱(gōng) 笃(dǔ)志 逾矩(yú jǔ)
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”
曾（zēng）子曰：“吾（wú）日/三省（xǐng）吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”
子曰：“吾十有（y ò u）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩（yújǔ）。
任务一：划分节奏
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”
子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如/好（hào）之者,好之者/不如/乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫（fú），不舍/昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣”
第一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ”
尊称，这里指孔子
温习复习
通假字，同“悦”愉快
志同道合的人
从
了解
生气，发怒
指有才德的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
尊称，这里指孔子
名作状语：按时
温习复习
任务二：字词通关
译文：
孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？”
主要讲了学习方法、交友乐趣和为人态度。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ”
曾（z ē ng）子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：
为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
固定句式: “不……乎？” 译作“是不是……呢？”
名作状：每天
指自己
人称代词指我
泛指多次
自我检查反省
第二章
竭尽自己的心力
替
诚信
动词作名词
指老师传授知识
主要讲了提升品德修养的基本方法。
译文：
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授知识是不是复习了呢？”
曾（z ē ng）子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
第三章
顺从意愿
法度
越过
通假字，同“又”，用于整数和零数之间，可不译
迷惑，疑惑
上天的意旨
能听进不同意见
孔子自述他学习和修养的过程。
译文：
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度”。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
从第三章来看，学习和修养的过程可分为
几个阶段？
十五到四十岁：
学会领会
五十、六十岁：
安心立命、不受外界左右
七十后：
主观意识和做人规则融合为一
第四章
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
形容词作名词，学过的知识
古：可以凭借
今：表示允许 或能够
做，当
形容词作名词，
新的理解和体会
译文： 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）当老师了”
讲学习方法，强调温故知新。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷茫
第五章
连词，相当于“就”
疑惑
表转折：
却
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑”。
讲学习方法，阐述学习和思考的关系，强调要学思结合。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
第六章
简陋的
乐趣
品德高尚
能忍受
那种
颜回
古代盛饭用的圆形竹器
语气词，啊
译文：孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自己的乐趣，多么高尚啊，颜回！”
赞扬颜回乐于学习、安于贫困的品质。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
以……为
快乐
代词：
……的人
第七章
代词，指学问和事业
喜爱爱好
译文：孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜好学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
讲兴趣对于学问和事业的重要性。
课文探究
1.学习态度：以学习为快乐。
2.这一段运用了什么修辞？
3.学习的三个层次：
顶真
知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
名作动，吃
冷水
第八章
介词，对、对于
粗粮
胳膊
像
当枕头
正当的手段
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样”。
讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
好的方面，优点
学习
他们
第九章
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。
古：表示多
今：表示确数
走路
在其中
一定
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
随时随地地向任何人学习，学到别人的长处，借鉴别人的短处，反省自己。
合作探究
子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。”
河流
指流逝
的时光
代词，这，指河水
语气词，
表感叹
舍弃
第十章
译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停”。
时光的流逝，劝人要珍惜时间。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指军队
改变
古：普通人
今：无学识的人
译文：孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”
说明志向的确立和坚守是非常重要的。
志向
志气
第十一章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
恳切
仁德
译文：子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求救，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
广泛
当前的事情
孔子的
弟子
第十二章
通假字
1.不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、高兴。
2.吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义
1.不亦君子乎
古义：道德上有修养的人
今义：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古义：可以、凭借
今义：可能、许可
3.饭疏食饮水
古义：粗劣
今义：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古义：冷水
今义：无色无味无臭的液体
词类活用
①学而时习之
②吾日三省吾身
③温故而知新
④传不习乎
⑤饭疏食饮水
⑥好之者不如乐之者
名词作状语，按时
名词作状语，每日，天天
形容词作名词，旧的知识、新的体会
动词作名词，传授的知识
名词作动词，吃饭
名词作意动；以 ……为乐
一词多义
①为
可以为师矣
动词，当、做
为人谋而不忠乎
介词，替
②知
人不知而不愠
温故而知新
动词，了解
动词，得到懂得
③而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
连词，表转折，可译作“却”
连词，表顺承
连词，表并列
④其
人不堪其忧
代词，那种
其不善者而改之
代词，他的
⑤之
学而时习之
代词，指学过的知识
知之者不如好之者
代词，它，这里指学问和事业
其不善者而改之
代词，指代前面的“不善者”
成语归纳
不亦乐乎
三省吾身
三十而立
温故知新
不舍昼夜
三人行，必有我师
择善而从
逝者如斯
匹夫不可夺其志
博学笃志
不亦乐乎 不也是快乐的吗？后用以形容动作、状态到了极端地步。表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
三十而立 意为人到了30岁就应该去面对一切困难。指人在三十岁前后有所成就。
四十不惑 指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了。
博学笃志 笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
切问近思 切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
三省吾身 :省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
温故知新 ：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
择善而从 ：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
逝者如斯 :用以形容光阴如流水一去不返。
切问近思：切实去问自己不懂得事情，并思考自己身边周围的事。形容一个人勤学好问，肯用脑筋多加思考。
三人行，必有我师：应该不耻下问，虚心向别人学习。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法
②学习态度
③修身做人
归纳总结
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4.博学而笃志，切问而近思。（第十二章）
学习方法
1.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
4.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
学习态度
随堂小测
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
弟子
再传弟子
大学
中庸
孟子
填空题
1.作者强调“三人行，必有我师”的依据是：
2.常用来感叹时光易逝的句子是：
3.文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是：
4.论述学习与思考的辩证关系是：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
0逝者如斯夫，不舍昼夜。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学而不思则罔，思而不学则殆。
理解性默写
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：
学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
内容主旨

展开更多......

收起↑