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(共28张PPT)
人文主题：
感受艺术之美
这个单元，
我们要开启一段美好的艺术之旅！
朋友
知音
伯牙鼓琴
统编六上第七单元《文言文二则》
俞伯牙，晋国上大夫，精通琴艺，著名的琴师。
钟子期，楚国老百姓，相传是一个打柴的樵夫。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者
zhōng
shǎo
shāng
wèi
善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。
善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。
伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，
锺子期听之。
相传伯牙是晋国琴师，琴艺达到了炉火纯青的境界，却始终没能找到一个知音。
一次，他来到楚国，在汉阳江边抚琴而弹。一个打柴的樵夫正好路过，驻足而听。
伯牙调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而酣畅、淋漓。他心里所思所想，仿佛全都通过他的手指，传递到了琴弦上……
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
听着伯牙弹奏的琴音，
锺子期仿佛看见了______________________
听着伯牙弹奏的琴音，
锺子期仿佛又看见了______________________
少选之间而志在流水,
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在_______,
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______乎若_______。”
明月
清风
杨柳
芳草
……
方伯牙鼓琴
而志在_____
锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，___________”
徐徐乎若清风
清风
方伯牙鼓琴
而志在_____
锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，___________”
皑皑乎若白雪
白雪
方伯牙鼓琴
而志在_____
锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，___________”
皎皎乎若明月
明月
伯牙鼓琴，
锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水,
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水
为什么不写明月、清风、杨柳、芳草呢？
伯牙鼓琴，志在太山，因为他喜欢山的____________
伯牙鼓琴，志在流水，因为他喜欢水的____________
高大、雄伟、沉稳、品格……
纯净、活泼、浩大、智慧……
孔子《论语》曰：
智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。
有智慧的人，会像水一样纯净活泼、滋润万物、淡泊名利……
有仁义的人，会像山一样雄伟沉稳、包容万物、胸有大志……
伯牙鼓琴，
锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水,
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水
带着感悟朗读语句。
得遇知音，伯牙欣喜若狂。他即命书童焚香、燃烛，
与锺子期结为兄弟，并相约来年中秋再相会。
然而世事难料。第二年中秋时节，
伯牙如约而至，却惊闻噩耗……
锺子期死（病故）。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙啊，________________________
伯牙、钟子期成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗也常常提及伯牙、锺子期的传说：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
知音难觅，可遇不可求
愿同学们人生得遇知音，珍惜知音。

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