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高三年级第二次阶段考语文试卷
高三的同学们：期中考试来啦！别把它当“压力山大”的考验，就当是一
次“语文知识点大复盘”，大胆写、认真答，老师等着为你们的才华“疯狂打
calI十五星好评”！
一、把积累刻进DA的高三生，答题轻松闯关！
其实你在很久以前并不喜欢社丹。因为它总被人作为富贵的典型
。后来你目
睹了一次社丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡
丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。()。牡丹没有花谢花败之时，要么烁
于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。即使它美丽
却不吝惜生命，虽然告别也要最后一次留给人惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然
。它
不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一
度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。
如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳社丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵
性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹之
姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()
A.膜拜安之若素络绎不绝卓尔不群
B.崇拜我行我素川流不息卓尔不群
C.膜拜我行我素络绎不绝出类拔举
D.崇拜安之若素川流不息出类拔萃
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()
A.如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去，那花瓣落地时依然鲜
艳夺目
B.如同低吟着壮烈的悲歌离去，一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，那花瓣落地时依然鲜
艳夺目
C.那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲
歌离去
D.那花瓣落地时依然鲜艳夺目，，如同一只被奉上祭坛脱落羽毛的大鸟，低吟着壮烈的悲
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歌离去
3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A.它即使美丽却不吝惜生命，虽然告别也要最后一次留给人惊心动魄的体味。
B.它虽然美丽却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
C.虽然它美丽却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
D.它虽然美丽却不吝惜生命，即使告别也要留给人惊心动魄的最后一次体味。
二、信息类的逻辑，理不清的人要绕原地（体_）
材料一：
人与自然的生命共同体是一个“命运共同体”。这里使用的“命运”概念，是指生命
有机体所具有的一种不可改变的、必然的行为趋势、价值指向和最终归宿。生存是生命的
天命，因而生存就是一切生命不可改变的命运。同样，如果没有人与自然的和谐共生，也
就不能维持人与自然这个生命共同体的可持续生存。因此，人类必须顺势而行，尊重自然
生命，保护自然，把实现人与自然的和谐共生看作是人与自然这一生命共同体得以保全的
必要条件。
从古代的农业文明经过近代的工业文明到当代的生态文明，人与自然的关系经历了一
个历史的“否定之否定”的演变过程。这一过程，也是人与自然生命共同体理念的形成过
程。
农业文明中的人与自然的关系是以自然为中心的。这种文明的主要生产方式是农业生
产，而农业生产的基本特征就是它的“自然性”：这种生产是由“自然生命”直接进行的，
因而是一种“自然性生产”一一粮食是庄稼自己长出来的，而不是由人在生产过程中制造
出来的，从这个意义上说，“庄稼”才是真正的“生产者”。农民在生产中的作用，只是
提高了产品的质量和数量。在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件。
工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊
性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位。工业生产已经不是人对自然的顺
从，而是对自然界的改造，从而创造一个在自然界本来不存在的“人造物”；整个生产过
程都是由人进行的，人真正成为生产的主体，让自然服从人的意志。从个别人的观点看来，
似乎“自动化生产”没有人的参与，仅仅是自然物（机器、电脑）在进行生产。而实际上，
在生产中劳动资料的运动，不过是人的“过去劳动”在运动，因而是人的“过去劳动”在
进行生产，生产的全部产品，都是人的劳动的结果。因此，工业文明时代的人类中心主义
的哲学与伦理意识，否定和取代了农业文明时代的自然中心主义的哲学与伦理意识。在这
种哲学看来，自然不可脱离人而独立存在，而只能依赖于主体（人）。
在当代，我们所要构建的生态文明中的人与自然的关系，是人与自然和诺共生的关系。
现在，人们既看到了人类为了生存而改造自然的必要性，也重新认识到了维护自然生命系
统的稳定与平衡的必要性。我们正在进行的生态文明建设，是对工业文明中形成的那种以
人类为中心的人与自然关系的否定，也是对农业文明的以自然为中心的人与自然关系的否
定，其中每一次否定都不是简单的抛弃，而是在吸收对立面所包含的合理因素的基础上，
克服对立、走向和谐统一的螺旋式上升的过程。因此，人与自然的关系经过了否定之否定
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