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(共19张PPT)
红烛
第一课时
闻一多
部编版必修上第一单元
闻一多
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”......我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
——毛泽东
原名闻家骅,湖北浠水人。现代爱国诗人、学者、民主战士。
前期新月派的代表诗人，新格律诗理论的倡导者，提出“三美”主张。
1923年发表第一部诗集《红烛》；
1928年发表第二部诗集《死水》；
1946年7月15日发表了著名的《最后的一次讲演》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
作者简介
闻一多
(1899--1946)
诗人、学者、民主战士
“戴着镣铐跳舞”
“三美”
写作背景
闻一多
二十世纪二十年代,五四运动落潮，北洋军阀统治下的中国,经济凋敝，政治腐败，民不聊生。
在民族灾难的重压下,觉醒了的爱国青年群体经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒,可又没有找到正确的道路与方法。他们苦闷、彷徨,但是心中燃起的烈火却从未熄灭过。
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
一、初读诗歌，整体感知
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
引子：统摄全篇；引出吟咏对象
意象解构
文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁......
意象
红烛
蜡炬
“蜡炬”这个意象被分解成了哪几个部分？
“红烛”这个意象被解构成了哪几个部分？
“蜡炬”被分解为“灰”和“泪”，
“红烛”被分解为“色”“光”“灰”“泪”四个部分。
二、意象解构，品味内涵
任务一：请大家找出“红烛”中独有的“色”“光”部分描写
1：红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
1.蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？诗人的心是什么颜色？
红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。
在诗人眼里红烛是理想人格的化身。
第一节：赞叹红烛的赤诚，由红烛联想到诗人热烈的心
色
红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，是理想人格的化身
1：赞叹烛之红
二、意象解构，品味内涵
任务一：请大家找出“红烛”中独有的“色”“光”部分描写
2.红烛之光从何来？面对这样的牺牲，诗人是否有过迟疑和犹豫？
2：红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体
是谁点的火——点着灵魂
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出
一误再误；
矛盾!冲突！
3:红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
困惑
自悟
自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？
反复，强调诗人醒悟，表现诗人认识的根本转变，只有燃烧自我才能放出光芒。
2-3：诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌
2：困惑烛之焚
3-4：歌颂烛之光
4:红烛啊！
既制了，便烧吧
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
世人的梦：众人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中。→让世人觉醒
世人的血：没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾
灵魂、监狱：世人被困于帝国主义和封建主义的思想监狱。 →把世人从精神监狱中解放出来
二、意象解构，品味内涵
4：诗人对红烛的殷殷寄语，也是对诗人的自我勉励
————牺牲自我，才能拯救世人，拯救人民于水火之中。
光
“烧蜡成灰”象征着牺牲自我、拯救世人、照亮世界的理想信念。
二、意象解构，品味内涵
3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。
5:红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
6:红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛流泪的原因是什么？
残风的阻挠。
残风象征黑恶的反动势力。
“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
泪
“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
5-6：求索烛之泪
二、意象解构，品味内涵
3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。
“脂膏”指代什么？
指的是“灰”。
“化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机。
7:请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉地花儿，
结成快乐地果子！
5-7：诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。
【托物言志】诗人托物言志，暗示自己既已抱定献身祖国的决心，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”诗人对未来的信心传达出具有“五四”时期特色的乐观与激情。
灰
诗人抱定献身祖国的决心，也就不怕不幸的遭遇，且对未来的信心。
7：劝慰红烛
秋瑾：辛亥女杰，巾帼英雄
秋瑾在东渡日本短暂的求学期间，受中国留学生激情澎湃的革命思想的浪花洗礼，其追求民主自由独立的心性得以火热迸发，从而投身“天下兴亡、匹夫有责”的革命事业。她说“革命要流血才会成功”，她已知浙皖起义失败，拒绝了一切劝告，遣散众人，独守在大通学堂,最终从容就义于绍兴轩亭口，为革命献身。
二、意象解构，品味内涵
3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。
8:红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
9:红烛啊!
"莫问收获，但问耕耘。"
红烛精神的本质和灵魂：默默无闻地燃烧，明知会流泪，明知最终会化为灰烬，也要矢志不渝。
卒章显志
原因：创造光明
结果：灰心流泪
付出收获不平等
社会现状
8-9：画龙点睛，揭示红烛意象象征着时代精神，收束全诗。
仁人志士牺牲的鲜血、红烛的精神会唤醒民众、激励民众，带来希望，带来变革。
8：揭示烛之魂
9：收束全诗
二、意象解构，品味内涵
【小结】
赋予“蜡炬成灰”新思想：寄寓了自我牺牲的高尚品格，表达了对理想信念的坚守。
点明诗歌主题：诗人对不怕牺牲、无私奉献的执着追求。
四 扬 三 抑
第1节：赞叹红烛的“红”——扬
第2节：困惑于红烛的自焚——抑
第3-4节：歌颂于红烛的创造能量—扬
第5-6节：求索红烛的伤心流泪——抑
第7节：劝慰红烛实现自己的价值——扬
第8节：揭示烛之魂—抑
第9节：收束全诗——扬
诗人情感的变化过程
写作特色
托物言志
诗人通过展现红烛牺牲自身、照亮别人的特征
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
（1）垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
（2）清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
（3）流响：指连续不断的蝉鸣声。
（4）藉（jiè）：凭借。
采用象征的手法
利用“红烛”与诗人执着的献身精神之间相近似的特点
寄托诗人燃烧自己、用一颗赤胆忠心照亮黑暗社会的伟大奉献精神和崇高理想
主题归纳
全诗以五四运动落潮、帝国主义封建主义压迫双重压迫、黑暗势力笼罩全国为背历史景，通过红烛烧蜡成灰，留下“泪”、放出“光”的过程，塑造了一个诗人所追求的理想人格——为了生民之希望，敢于牺牲、勇于奉献的形象。
素
材
积
累
古往今来中国都不乏充满奉献精神的人：岳飞赤胆忠心，精忠报国，枉死在风波亭上；秋瑾坚守信念，倾情革命，就义于绍兴轩亭口；闻一多坚持真理，一心为国，牺牲于古城昆明。“莫问收获，但问耕耘。”闻一多在那个黑暗的年代，在“一二一”运动后，在李公朴被暗杀后，没有退缩，没有屈服，没有畏惧。在追悼李公朴的大会上，他拍案而起，“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的““我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。闻一多踏着烈士的鲜血，继续前行，直至生命的最后一刻。

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