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(共43张PPT)
学生活动
如果请你给陶渊明画一张画像，在肖像、神态、动作等方面你将如何创作来凸显他的特点？你为何如此创作？请加以说明。
又名：潜
字：元亮
自号：五柳先生
世称：靖节先生
东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。
开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
陶渊明简介
田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
田园诗
陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远脱俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊官场的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情。
田园诗
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）
陶渊明
时代背景
东晋时代时局动荡不安，虽有过短暂的太平时期，但是战乱还是十分的频繁。国家政治腐败，为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风。由于门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。
写作背景
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
——《晋书 陶渊明传》
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
提问：“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
1、为何而归？
2、从何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
归
分析诗歌
作者为什么要回归田园？（用原文的诗句回答）
少无适俗韵，性本爱丘山
为何而归
从何而归
官场
尘网
表达了作者怎样的感情？
羁鸟、池鱼
自己
对官场生活的厌恶，对田园生活的向往
诗人描写到了哪些田园景色？这些田园景色有何特点？
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
归向何处
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
分析诗歌
补充：
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”（曹操《蒿里行》
“阡陌交通，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》）
远——近
浓——淡
声——色
动——静
一切景语皆情语
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
景 语
情 语
对田园生活的热爱
清幽 优美
安定 和谐
祥和 宁静
用朴素、简练的笔墨，不加修饰，描摹鲜明、生动的形象。
（不加点缀、平淡写出、明白如画）
“......看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。......”。
——《范进中举》
白描
用朴素、简练的笔墨，不加修饰，描摹鲜明、生动的形象。
（不加点缀、平淡写出、明白如画）
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
白描
用朴素、简练的笔墨，不加修饰，描摹鲜明、生动的形象。
（不加点缀、平淡写出、明白如画）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
白描
用朴素、简练的笔墨，不加修饰，描摹鲜明、生动的形象。
（不加点缀、平淡写出、明白如画）
绿野之中是一处黄顶褐墙的草屋，屋后绿柳成荫，堂前桃李满树。绿树生风好纳凉，鲜果爽口真清香。三三两两的人家在暮色中依稀可见，轻柔的炊烟袅袅升起。深巷中传来一两声犬吠，树顶上传出一两声鸡鸣，一切是那么的幽静。
白描
归去如何
无尘杂、有余闲、久、复
——宁静、闲适、喜悦
从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。
提问：“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
1、为何而归？
2、从何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
归
分析诗歌
（本性使然）
（如“尘网”“樊笼”一般的官场）
（归向恬静、幽美、祥和的田园）
（惬意、舒心、喜悦）
（1）家贫，不能常得
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
——《五柳先生传》
（2）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
——《归园田居》（其三）
（3）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
——《归去来兮辞》
“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出劳苦饥寒的代价。”
——叶嘉莹
在安详、惬意、舒心的田园图景之下，我们看到了陶渊明家贫的事实，看到了他艰辛劳作的身影，也看到了他希望劳有所获的期待……可即便如此，他从最后一次辞官，再未出仕，是什么让他有了如此勇气？
是他不愿妥协于污浊官场的高尚气节，是他内心对自由的渴求，是他面对清贫生活的坦然。
陶渊明为我们构建了一个理想的社会：
没有竞争、
没有虚伪、
没有礼仪束缚、
人人自耕自食的社会。
他有意淡化了生活的艰辛和残酷，表现了一种苦中作乐的情怀。
写作：
请你以《陶渊明，我想对你说》为题，写一段文字。
陶渊明,我想对你说
学生1
渊明公，与您相识，是从那一篇《桃花源记》开始。那“黄发重髫并怡然自乐”的淳朴生活令我无法忘怀。我坚信，你之所以选择隐逸，不是因为害怕尘世的困扰、社会的黑暗，而是宁愿做牡丹花丛中一朵孤傲的菊花!我认为您是真正的巨人，您在田园隐居，创作诗篇自得其乐，流传千古，教会了我如何做一朵清淡至傲的菊，顽强固执地坚守仅属于自己的净土，教会了如何淡看名利、看淡人生。
陶渊明,我想对你说
学生2
陶元亮!你几次出仕，入仕途为官!试图改变当时门阀森严、社会动荡的现状，但你发现自己还是太过天真了，政治太腐败了，你就算是有通开的本领也抵不过家达官贵人垄断仕途的局面，你本可以与他们一起同流合污，达到他们所谓的“飞黄腾达”!以你的才华完全可以做到，但是，你却依旧坚持你那“不为五斗折腰”的优良品质，不愿随波逐流!
你辞去了现有的官位回到了乡下，宁愿做一个平凡的人，感受来自田园的朴实，没有官场上的心眼、算计、权势，你在这里找到了自我，决心就此隐居。虽然在这里没有了什么经济来源，生活贫苦，但这些在你心里都没有黑暗的官场令人恐惧，你将自己的生命融入到了大自然当中，利用你的文采，写出了优美的诗句，你朴素，你善良，你不求名利，你去心怀天下!
陶渊明,我想对你说
学生3
五柳先生，您好！自我幼时便听您的诗，只是当时还不解其意。后来，经过深入了解，我才明白，沉迷官场的功名利碌、犬马声色的人不计其数，像您这样主动脱身，守志不阿的人是多么可贵。您对官场深恶痛绝，守坚守本性，不为五斗米折腰，回归田园后，如同回到了自在乡。您或许是有一股种天然的洒脱，才得够做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。这是我所钦佩的。听闻您是江西人，这么说来，我也算您半个老乡。日后我还需学习您的《归去来兮辞》，希望我会对您有更加深入地的了解。
陶渊明,我想对你说
学生4
您由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直深受后人的倾慕。您的诗作虽然没有那么多，但是特色却不平不奇、不枯不腴，恰到好处，这是艺术的最高境界。我认为您之所以达到这个境界，是因为像您做人一样，有着深厚的修养和率真的表现。您虽然生活贫困艰苦却不惟不苦，在隐居时也尽情领略自然之美，享受人生的乐趣，这是可以在您的作品中看得出来的。冯友兰先生曾说“在东晋名士中渊明的境界最高。”李泽厚将您看作是“魏晋风度最高的优秀代表。”您的乐观任真的人生态度对我们当下的知识分子都有着很重要的启示。
陶渊明,我想对你说
学生5
世间本就浑浊，罪与爱同歌。你不能忍受官场的黑暗，便离开这凡尘，归隐山林，不再做世俗之人。可是，你这种行为难道不是对现实的逃避吗 官场固然黑暗，但你曾经能做出“不为五斗米折腰”的行为，因此你是正直的。所以，世间的浑浊与黑暗更需要你们这般人来改变。试想一下，倘若正直的官吏都像你这般逃避，那社会又会是怎样的现状？社会又如何发展？而你活在自己臆想和构造出的大同社会中，又给这世间和你带来了什么呢
我认为人生于世，不能与社会脱节，虽这世间罪恶无光，但生活亦要继续。而你选择放弃了最初的梦想，难道这下是一种自我逃避吗 人生在世，应为自己的理想而拼搏至最后一刻，而非沉论自我，构建莫须有的世界，正如老子在《道德经》中所说的“死而不亡者寿”。
陶渊明,我想对你说
学生6
你是世俗中的一股清流，你放弃了许多人都梦寐以求的官职与金钱，不追求名利，一心只想生活在你所热爱的田园生活中。《桃花源记》中你写道“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”这也能反映出你生活的年代战火不断。所以，你向往“土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑之属”的生活，在漫长人生中，你找到了自己想追求的东西，这是很不容易的。你每天都可以“采菊东篱下，悠然见南山”，在属于你自己的桃花源中自由自在，过着安贫乐道的日子，这是许多人都很羡慕的生活。我认为这不是逃避，田园生活是你的心之所向，你找到了你所热爱的生活方式，找到了自己想做的事，这便是活出了自己的人生。人生由自己作主，并不需要别人的指指点点。
陶渊明,我想对你说
学生7
你的品质那么高洁，你的风格那么独特。你不屈于官场之险恶，不为小人而折腰，你不甘困于官僚利禄之中，不学巧伪，不争名利。你用那朴素又简洁的笔墨写出心之所往，写出山心之所想。你那不加修饰的，生动形象的文字，婉如一个音符，轻妙而又有声，像你那高洁的品格，那么坚韧有力。在那个时代，却能认识、理解劳动，对劳动人民那么友好。你又是温柔善良的，回归田园后，好似回到了你原本该到的地方，就像你所说的“出淤泥而不染”，即使在泥潭中三年却依旧保持自己原有的品质。你是值得歌颂的，值得我们敬佩。
陶渊明,我想对你说
学生8
嘿!元亮先生，今日我们学习了您的诗词。从诗中我们了解到您对田园生活的向往之情，不愿被世俗的琐事而禁锢着的自由思想。但我也听说了您真正所处的田园生活可能并没有您诗中所写的那么美好，您的田园生活大多数是入不敷出的，我很好奇您是否后悔过您的选择 但当我看到有人用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”评价您后，我明白了您的选择。您自幼饱读诗书，看过许多文人志士的精彩一生及高尚品格，又怎会拘泥于目光、志向短浅的奢靡生活？您始终坚定着自己的志向，在门阀制度下有着“出淤泥而不染”的难得的高尚品质。您选择了纯净的田园生活，选择了莺歌燕舞的大自然，选择了内心的宁静，放弃了官场的腐朽，放弃了灯红酒绿，放弃了同流合污，是一种灵魂的高尚。您能享受于田园生话的清贫，更有一种坚守本心的高尚品格!
陶渊明,我想对你说
学生9
你从官场上离开，就不再回来，在田园中品味人生。年过半百的你，眼中流露出坚毅的光，不再迷茫，不再徘徊，再不入仕。读书人种庄稼就不易，虽然“草盛豆苗稀”，过着清贫的生活，但你依旧热爱田园生活，
苦中作乐，因为你知道官场的黑暗与腐败。腐臭的银两怎能比上野草的芳香？流油的鱼肉怎能比得上亲手种出的大米？小人的奉承怎能比得上农民的问候？官场的条条框框怎能比得上归向田园的自由？一切的美好、幸福、恬静好像都在田园中。草屋、方宅、鸡鸣等画面深深刻进我的脑海中，这么浓重的乡村气息，洋溢着幸福的味道。你的意志无不坚定，对田园无不喜爱，这就是我想对你说的。
致敬陶渊明
少时学陶渊明，背会了他的《五柳先生传》，感慨于桃花源的神秘，心想莫非这就是金庸先生笔下的桃花岛，里面住着传说中的世外高人，我要是能够前去一游甚至也生活在那里就好了。而对于陶先生的诗歌，也无非就记住了“采菊东篱下，悠然见南山”，没有其他原因，只是这句诗读起来更顺耳罢了。至于陶先生本人情况，概无了解。
后来再读陶渊明，我知道了他是一个隐逸诗人，大半生都在田园生活中度过，饿着肚子辛苦劳作，还要甜蜜蜜地写道：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。不就是几间破草屋，冒着黑气的充满烟熏味的炊烟，一阵鸡狗乱叫，哪里有美可言？我怎么就看不出来？于是在心里默默的吐槽：放着好好的官儿不当，非得跑到破败的农村玩泥巴。那时的我还怀揣着天真的梦想，正处于热烈逐梦的年龄，总想着凭借自己的努力，考上好大学，找到好工作，过上想花钱就花钱的生活。确实无法理解陶先生。
现在再看陶渊明，我惊讶于他的五仕五隐，也更多地体会到了他在仕与隐之间的纠结和痛苦。陶先生很不幸，生活在那样的一个时代，政治混乱不说，士族门阀操控着一切升迁机会。你想要十年寒窗，苦读考官，不可能。你爷爷是农民，你爸爸是农民，你家子子孙孙都得是农民。制度就是这么残酷。
所幸陶先生的曾祖父有着一股子劲，不认命，凭着军功当上了大司马，可依然被大士族们瞧不起，到陶先生这一代，也就能谋个参军，县令的差事。然底层腐化的官僚生活与陶先生济世的大抱负不符，那些胸无点墨、生活腐化的同僚更与陶先生的朋友圈不配。他游走于光耀门楣、赚钱养家的底层仕宦生活与自由快乐的田园生活之间，承受着外界的冷笑、家人的不解与内心的桎梏痛苦之间的撕扯，他最终选择了背叛世界，成全自我。
做官和归田，在所有人看来，做官是最好的，吃喝不愁，还光宗耀祖。但当陶先生于清晨中醒来，沐浴穿衣，束发绑带，只为跪拜满脸横肉、指手画脚、口吐污言秽语的上级时，他内心是崩溃的。于是，挥一挥衣袖，他回到了田园。诗心回归，处处皆诗意，他再不离开。年龄渐长，当我经历过人生的选择，在明白选择中的无奈、痛苦和挣扎后，愈发能体会陶先生仕与隐中的难受和纠结，只是我已失了他的勇气。致敬陶渊明！
面对乱世，面对天下未定之局面，他感时伤乱，但他更望广纳贤士、求贤建业，正所谓“老骥伏枥、志在千里”。
面对繁杂的社会，面对污浊的官场，他秉持住自己的内心和初心，全身而退，追求属于自己的那份自由和淡然。这是一种精神上的自由与独立。
无论是“进”还是“退”，这都是他们为自己的人生做出的选择。面对人生他们不逃避、不退缩，以自己的方式活出了自己的姿态，他们确实是人生之路上的真正勇者。
生逢乱世，他们胸怀刑天之猛志、儒者之襟抱、独立之精神，上下求索，笑傲风雨。观海碣石，宏志万里；采菊东篱，高情千载。独善其身、兼济天下都是他们诗意栖居的最美姿态。

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