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1.论点:作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。
论点位置：开头，结尾，文章中间，或者标题就是全文的论点。
如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点。
一、论述文三要素——论点、论据和论证是其三要素。
论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。
事实论据:有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实
理论论据：人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律
论据要求真实、典型，必须能够证明论点。
2.论据
用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：
论证方法：直接论证和间接论证。
直接论证：举例论证、引用论证、对比论证、因果论证，
间接论证：比喻论证、类比论证、归谬法等。
三要素关系如下：
3.论证
用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。
(三)分析论证角度和方法 1.论证角度
从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。
(1)立论:对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选的论述类文本，基本上都是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。
(2)驳论:以有力的论据反驳别人的错误观点的论证方式。
它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。
(三) 分析论证方法和语言
论证方法 论证特点 论证效果
举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。
引用论证 运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。
对比论证 通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。
比喻论证 用人们熟知的事物作比来证明观点。 语言生动形象，容易被人接受。
论证方法 论证特点 论证效果
因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。
类比论证 把已知的事物或事例与和它有相同特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点。 使类推的论点浅显化，更易于读者接受，从而达到论证观点的目的。
归谬论证 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。
2.论证语言
语言准确 ①概念使用准确；②词语运用准确，感彩恰当，定语、状语等修饰成分恰当。
语言严密 ①判断和推理严密，逻辑性强；②句式上多运用修饰成分较多的长句，表达周密；③结构严密，衔接、过渡自然，有条理。
语言鲜明 ①表述明确，不模棱两可，尤其是论点的表述；②态度明确，爱憎分明，不含糊不清。
语言简练 叙述事实时，不铺排渲染，不刻意述说细节。
语言形象生动 ①运用修辞手法；②语气变换多样，灵活运用各种句式(设问、反问、祈使、肯否定陈述、双重否定等)。
《劝学诗》 颜真卿 (唐)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
《长歌行》 古乐府（节选）
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
荀子曰：？
劝
学
《荀子》
目标
1.掌握文“中”“金”“知”等实词及状语后置句、判断句
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点合理论证的能力。
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒（稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。），后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
活动一：知人论世
探究新知
他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
活动一：知人论世
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
君子役物，小人役于物。
——《修身》
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
活动二：解题
劝学
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》
2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》
3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
赏析第1段
中心论点。全文的文眼。
统领全篇，开门见山，引起下文论述。
强调学习的重要性
作用：
问题一：是什么样的人说学习是不可以停止的？
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。
如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)
②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。
如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)
③对别人的尊称,犹言先生。
④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。
⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
君子
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
介词，从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
译文：
靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。
状语后置
赏析第2段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
加工
蓝——————青
胜于
冷冻
水————冰
寒于
说明事物经过一定的变化，可以提高
比喻论证
把通过学习提升后的人（或知识、能力）比作从蓝草中提取出的靛青，把经过学习积累达到更高境界的人比作由水凝结成的冰。比喻任何人通过发奋学习，都能进步，甚至超越自我。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。
中：符合、合乎。
輮：使动，使…弯曲。
以为：把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
挺：直。
然：代词，这样。
赏析第2段
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
受绳：经墨线量过。
直：形→动，变直。
金：指金属制成的刀斧等。
就：动词，接近、靠近。
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参：检验。
省：省察。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“就”
1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》
2、完成，达到，成功。
轲自知事不就 《荆轲刺秦王》
3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》
4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利
? 輮
直木————轮
绳
木————直
砺
金————利
说明事物经过一定的变化，可以改变原来的性状。
比喻论证
强调“ ”的作用，说明后天的影响能改变事物的本性；突出了“学习”对人的改造作用。
? 輮
直木————轮
绳
木————直
砺
金————利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有力的回应中心论点：学不可以已。
学习的意义：提高自己、改变自己
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高发展
质的改变
以喻代议
寓议于喻
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
完善自己
第2段小结
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
跂：踮起脚后跟。
表修饰
表修饰
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
赏析第3段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
强调学习的作用
学习
空想
所
词性 用法 释义 例句
代词 用在动词之前，构成 名词性的词组，指代 人或事物 所……的 人，所…… 的事物 燕王吾所立。（《五代史
伶官传序》）
助词 和“为”字配合使用， 表示被动 被 不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》）
名词 表示处所 处所，地方 成反复自念，得无教我猎
虫所耶 （《促织》）
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。)
闻：听。
彰：清楚。（欲盖弥彰）
连词，表修饰，可不译
赏析第3段
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
假：动词，借助，利用。
舆：车。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：同“性”，天性，资质。
赏析第3段
结论句
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
陆
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
借助学习弥补不足
第3段小结
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里
善：形→名，善行。
而：连词，表顺承。
神明：非凡的智慧。
焉：语气助词。
无以：固定句式，没有用来…的（办法）。
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
赏析第4段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
积累
对比论证
比喻论证
正面
反面
强调“积累”的重要作用，人如果“积善成德”就可以具备圣人的智慧和思想。
说明“不积”，就不能达到远大目标。
通过正反对比，说明人们掌握智慧、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
学习的方法
译文：
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥：骏马。
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍：停止，止息。
锲：雕刻。
而：表假设，如果。
镂：雕刻。
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
爪牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：数→形，专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骐骥一跃
锲而不舍
锲而舍之
驽马十驾
对比
对比
学习要坚持
（态度）
蚓无爪牙之利......用心一也
蟹六跪而二螯......用心躁也
对比
学习要专一
（态度）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积累坚持专心
学习要积累（对比设喻）
正面设喻
反面设喻
学习要坚持（对比设喻）
学习要专一（对比设喻）
第4段小结
板书设计
亮出中心论点——学不可以已
解决问题（怎么做）
（怎么“学习”）
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
提出问题（是什么）
分析问题（为什么）
（为何“学习”）
学习的方法
和态度
劝 学
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
写作特色
在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与大家分享。
拓展探究
苏秦刺骨
孙敬悬梁
匡衡凿壁
孙康映雪
车胤囊萤
苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗。
周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。
学无止境，终身学习；
他山之石，可以攻玉；
学有所思，思有所悟；
知行合一，笃行致远；
锲而不舍，持之以恒；
集腋成裘，积沙成塔；
孜孜以求，专心一致等。
从刀耕火种到航天卫星，从百家争鸣到中西融合，千百年来，人们一直在不懈地探索学习之道，知往鉴今，古为今用，是我们读《劝学》的意义。
课堂小结

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