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(共49张PPT)
鲁 迅
今天我们依旧面临着文化冲击与抉择的难题，“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。下面就让我们走进《拿来主义》，一起来寻找答案吧！
导入
毛泽东像（来自网络）
文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。
---毛泽东
学习目标
01
02
03
理清文章思路，掌握拿来主义的具体内涵
学习本文的论证逻辑、方式，增强思维的逻辑性
领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
作者介绍
书信集
日记集
特点：
1.短小、犀利。
2.既有议论性，又有文艺性。
3.题材广泛，形式多样。
4.大中取小，小中见大。
其中，鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文 “象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。
杂文是一种文艺性政论文，是文学体裁之一，散文的一种。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
论点
论证
论据
位置：①文题 ②开篇 ③中间 ④结尾
（有代表性确凿的事例，史实，统计数据）
（经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理。）
事实论据
道理论据
立论、驳论、立论与驳论相结
（举例子、对比法、类比、对比、引用）
杂文特征：①短小灵活，语言犀利，“匕首”；②揭露性与讽刺性；③比喻、暗示、暗指。
传统议论文：客观且固定。
杂文与传统议论文的关系
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”。
国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
20世纪30年代,由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。
写作背景
写作背景
“九一八”事变纪念馆
1934年6月4日，鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
用手将某物从较远的地方搬到较近的地方
对事物或现象的系统看法或主张
题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。
不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。
文题解读
自读正音
自诩 残羹
冷炙 冠冕堂皇
骨髓 吝啬
蹩 孱头
xǔ
gēng
zhì
guān miǎn
suǐ
lìn sè
bié
càn
读课文，理思路，整体把握
第一部分(1-4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(5-9)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
概括文章段落层次：提出问题-分析问题-解决问题
学习第一部分
一、提出问题(1-4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
思考1：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
这样写有两个作用:
一是先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。
二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
先破错误的观点,再提出相对的正确的观点。
思考2:作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”
作者用“一串”修饰“钉子”，体现了清政府签订丧权辱国条约之多，形象的讽刺了闭关锁国导致的恶果。
落后就要挨打
文中列举了“送去主义”的哪些媚外丑态？
先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画……叫作“发扬国光”
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……显出一点进步了
即有去无回，这是媚外的可耻行径
“捧”活画出“大师”们毕恭毕敬，奴颜婢膝，谄媚讨好的样子；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒碜可笑；“挂”勾勒出大师们大张旗鼓，自鸣得意的丑态；“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣的嘴脸。
反语。讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，大有执迷不悟，愈演愈深之势。“活人”替代“古董”不是学术进步、文化昌盛，而是学术退步、文化堕落，字里行间充满着作者的憎恶和鄙视。
思考3:作者是怎样批判“送去主义”的
闭关主义
送去主义
枪炮打开大门
碰了一串钉子
古董展览
绘画展览
梅博士出国
卖国主义
思考4：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢” 我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
思考5：说说第四段中“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。
抛给
是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑，侮辱。
是特意的，是抛给的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。
送来
是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般不怀有不良动机。
抛来
表现 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
送古董、送古画、送活人
鸦片、废枪炮……
惧外排外
崇洋媚外
倾销
丧权辱国、割地赔款、导致送去主义
文化堕落、主权丧尽、贻害子孙
被强占、被欺骗、被毒害
否定
破
立
运用脑髓，放出眼光，自己拿来！
思考6：作者在提出拿来主义之前提到了几个“主义”？他们的表现、实质和危害是什么？
学习第二部分
第二部分(5-9)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
1.第6段的“送来”与“拿来”有何区别
送来是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；
拿来是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
2.第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；
“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要有选择，自己拿。
(1)“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的文化，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。
3.结合第10段说说“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？
(2)实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
4.第8段批判了对待文化遗产或外来文化的哪几种错误态度？请根据课文内容填写下面的表格。
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
徘徊不敢走进门
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白
羡慕这宅子的旧主人、接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者
怕被染污
徘徊不敢走进门
孱头
勃然大怒
放一把火烧光
欣欣然蹩进卧
室，大吸鸦片
不敢面对
全盘否定
全盘接受
昏蛋
废物
5.第8、9段在论述文化遗产时，运用了比喻的手法，细细体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻有什么论证效果。
比喻论证 表达效果
喻体 本体 正确的态度 大宅子
鱼翅 鸦片 烟枪和 烟灯 姨太太 文化遗产
拿来（占有）
遗产中的精华部分
使用，吃掉 吸收（使用）
遗产精华与糟粕互见需要区别对待的部分
加以批判地吸收
趋利避害（使用）
文化遗产中无用的旧形式
存放一点，其余毁掉
作为史料、反面教材（存放)
供剥削阶级欣赏糟粕的腐朽的应该摒弃的东西
请她们各自走散
剔除（毁灭）
用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
6.“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 是怎样说理的
鱼翅
鸦片
姨太太
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
吃掉
送药房
送,毁掉
走散
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕
喻封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是：
比喻说理:
吸取精华，剔除糟粕。
形象生动，
幽默含蓄，
而锋芒毕露!
学习第三部分
第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
问：文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？ “拿来”的最终目的是为了什么？
对待文化遗产，我们应该怎么办？
要“拿来”!
怎样“拿来”？
或使用,或存放,或毁灭。
“拿来”有何意义？
建设民族新文化。
怎样才能“拿来”？
沉着,勇猛,有辨别,不自私。
“拿来”的最终目的是什么？(两个字概括)
创新！
总结课文
总结文本，结构思路
是什么
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
为什么
怎么办
不敢进门　　逃避害怕
放火烧光　　全盘否定
接受一切　　全盘肯定
鱼翅 　　　 吃掉
鸦片 　　　 送药房
烟枪烟灯　 展览，毁掉
姨太太　　 走散
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
先破后立
破立结合
为何实行拿来主义
怎样实行拿来主义
闭关主义误国
送去主义卖国
错误做法
正确做法
孱头
昏蛋
废物
占有
挑选
整体感知
破
破
立
立
艺术特色
论证艺术
写作特点
举例论证（1）
比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方
类比论证（3） 用同类事物相比较
对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较
有破有立，破立结合，以立为主。
广用比喻，生动形象。
嬉笑怒骂，犀利幽默。
总结全文，艺术特色
这是反语，“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
品味语言
第一段最后一句“总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？
先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；
“捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。
几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。
怎样理解第一段中“捧” “挂” “发扬国光”的含义
品味语言
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；“大度”本指人气量宽宏，能容人。而是媚外求宠。这里讽刺了国民党政府盲目自大。
怎样理解第三段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”的含义？
品味语言
第三段先举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果。卖国的结果是中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，子孙后代无法立足于世界民族之林。之后又使用了“磕头贺喜”、“讨” 、“残羹冷炙”等词，谈谈你的理解。
“磕头贺喜”、“讨”等词描绘出了亡国奴点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。“残羹冷炙”勾画出可怜可悲之态，这些词句深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质，讽刺了“送去主义”者的卖国求荣、欺世惑众。
品味语言
想想议议
今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？
通过这节课的学习，我相信大家都明确了对待文化的正确态度，那就是运用拿来主义。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。希望同学们在以后的学习生活中，都能灵活运用拿来主义！
小结
季羡林像（来自网络）
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