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读书：目的和前提
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
----英国弗兰西斯·培根《培根随笔》
关于书籍或读书的名人名言
书是人类进步的阶梯。（前苏联·高尔基）
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。（法国·雨果）
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。（英国·培根）
士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。（黄庭坚）
或许这些名言的内涵是这样的：
好书是人类进步的阶梯。（前苏联·高尔基）
好书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。（法国·雨果）
好书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。（英国·培根）
士大夫三日不读好书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。（黄庭坚）
我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，它永远不会背弃你。——都德
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
学习目标
1、了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。
2、把握作者的观点态度，学习文章运用的表现手法。
3、反复诵读文章，描述作者对读书场景的描写，感受书籍给人带来的审美感受。
4、学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。
走进作者
1877年7月2日出生在德国，德国作家、诗人。1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。
德国浪漫派最后一位骑士——赫尔曼·黑塞
他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。
黑塞的诺贝尔文学奖颁奖辞：
走进作者
《读书：目的和前提》赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。让我们跟随作者的笔触去感悟读书的魅力。
黑塞名言集锦
给黑塞的诺贝尔颁奖词：
1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。
写作背景
旁征博引，富有“理趣”
形式不受体裁、字数的限制，灵活多样：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，可以一事一议。也可以对同类事物进行综合议论。
是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，或指听课、读书时所作的记录。是过去社会较为流行的一种文体。发源地：中国
随笔
特
点
记叙性随笔
议论性随笔
说明性随笔
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性。
又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象。
说明性随笔它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。
世界著名随笔集
2、《蒙田随笔》法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔集 。该作内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。
1、《培根人生论》：英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一。
《思想录》：是17世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔创作的哲理散文集 。
03
《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想，文笔绮丽，哲理深沉。是一本以散文诗体写就的杰作。
04
《漫步遐想录》，是法国作家让-雅克·卢梭以“漫步”为题写下的散文集。是一部极其优美的抒情散文诗，充分体现了卢梭推崇自我，崇尚感情、热爱大自然的创作风格 。
05
《泪与笑》是黎巴嫩作家、诗人、画家、阿拉伯文学的主要奠基人纪伯伦最美的散文诗集。《先知》《沙与沫》
06
解题
获得教养的主要途径
人们要用心研读世界文学，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
通读课文——划分层次，归纳层意
读书的目的（1-2）
读书前提（3—7）
阅读杰作（8）
阐述什么是“真正的修养”以及获得真正的修养主要途径在于研读世界文学。
01、读书的第一要务是认识自我，走喜爱之路；
02、获得教养必须以个性和人格为前提；
03、应该如何阅读杰作；
04、少年时代的初读书
05、若干年后读译书
发出号召，总结全文。（读杰作才是真正意义上的阅读）
“真正的修养”即“精神和心灵完善”。
修养的目的是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。
1、作者认为什么是“真正的修养”？它的目的是什么？怎么论述的？
真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
对比论证：并非是……而是……
比喻论证：真正的修养一如真正的体育
获得真正教养的途径
研读世界文学
读书读什么
？
读书的目的？
他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富
对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解
自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈
读书是什么
？
一切生活的意义
不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；
不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
读书的前提
读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。
“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱”
所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作。是的，甚至厌恶读书本身。
启示：
怎么做？
让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
兴趣是最重要的
教养的前提
可教养的客体
原因：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。
②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。
③作者的这一见解体现了以人为本的思想。
黑塞倡导什么样的读书观？
读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。
为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？
作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点的？
第 3 段紧承前一段分析“获得教养要研读世界文学”这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。
第 4 段又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，确立了自己对读书前提的观点。
第 5、6 两段，以自己的读书经历为例来证明这一观点。
小结——先讲道理后摆事实，深入论证了“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点。
“我”读书的经过？
努力去正确而恰当地选读世界文学
广泛涉猎
了解和懂得某些生疏的事物
不合我的天性
书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷
发掘到自己感兴趣的东西。
“我”感兴趣的东西是？给我们分享了哪些阅读的经验？
人物 阅读经历 感受 读书的收获和启发
黑 塞 读书选择
《鲁滨逊漂流记》
《一千零一夜》
灰色的大海里也可以捞到珍珠。
巴尔扎克的作品
读前：期待
读后：大失所望、厌烦
再读：重新发现
《老子》《论语》《道德经》等中国经典著作和中国抒情诗及通俗小说
满足、惊异、心驰神往
收获：
1.激发对读书的浓厚兴趣。
2. 获取新的知识，开阔我们的视野。
启发：
1. 根据自己的兴趣阅读。
2. 阅历的增长和阅读的不断深入会使读书兴趣发生改变，要顺其自然。
作者对读书提出了怎样的建议？
① 从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。
② 要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。
③ 要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。
如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。
你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？
梳理两篇文章的脉络
第三部分（8段）：强调人们必须阅读杰作，并总结全文，正确认识学习的目的与前提。
第一部分（1段）：指出什么是真正的修养。
第二部分（2-7段）：明确获得修养最主要的方法之一，就是读书。一要遍读世界文学；二要勤读经典；三必须读名著
引论
本论
结论
回顾全文，主旨归纳
文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。
这个大单元是阐述学习的方法和意义或读书的经历和感受，有荀子的《劝学》劝勉人们锲而不舍、智明无过；有韩愈的《师说》嘉奖后生不拘于时、能学古道；有鲁迅的《拿来主义》告诫民众敢于拿来，为我所用……
而黑塞用自己的亲身经历，在这篇文章里不仅阐述了读书的方法，而且还阐明了读书的目的，那就是完善精神和心灵。作者从书籍里找到了精神解放的途径，找到了生命的救赎之道，作者谈论的不是记问之学、功利之读，而是性灵之道，是在残酷的现实里对人性的守护。
当堂训练
黑塞用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活和感悟。请结合文本，联系你读过的某一本书，谈谈你对读书的理解。
《傅雷家书》中傅雷给儿子在艺术、生活上的睿智之言，既是父亲对儿子爱的集中体现，又是傅雷自己人生态度的集中写照。读这样的文学作品，可以从中感悟到：一个人获得真正的教养可以走不同的道路；上图书馆或者学艺术，可以完善自我使人生充实、高尚、有意义；从天性出发选择适合自己的书籍去阅读，要选择适合自己的艺术去成就自我。
费孝通的《乡土中国》反映了作者对中国乡土社会的精辟理解，是一本不错的学术著作，徜徉在其间，可以明白：阅读，可以让自己与整个人类社会之间建立起息息相通的生动联系；阅读一个作品，只有先认识自己，才能与作品产生思想的共鸣；阅读可以丰富自己的人生，升华对知识的崇敬之情。
　 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体目的”,教养不应当追求功利,而是为了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当从阅读,尤其是阅读杰作中获得教养,倡导一种“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人,并不追求数量,而是追求心灵的获得。同时读书人自己必须有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。
[应用角度]教养与读书、爱的阅读、读书与人格、读书与个性、读书与自我完善等。
素材积累
[运用范例]
书者如灯,“是知灯者,破愚暗以明斯道”。有人说,人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承,知识在其中;无字之书为体悟,阅历在其中;心灵之书为本然,我能读我,方成大我!
少年之时习句读,或观古今之言,有字之书为师为友。以文字为媒介,书籍带着我们走向新的世界,教会我们许多知识,前人的经验与智慧,虚幻的欢笑与泪水,令我们沉醉,助我们成长。正如黑塞所说“领略人类所思、所求的广阔和丰盈”“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义”。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意,正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩。有字之书塑造着最初的我们,正如加缪评卡夫卡,“他书中的每一页都强迫我去读它”;有字之书,有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
文化经典著作推荐
《论语》《孟子》《老子》《庄子》《史记》等。
诗歌，如毛泽东诗词，郭沫若、戴望舒、艾青、喊克家、贺敬之、郭小川等的作品；海涅、普希金、惠特曼、泰戈尔等的作品。
剧本，如关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、郭沫若《屈原》、曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆雷特》等。
语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、爱克曼《歌德谈话录》
小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》、鲁迅《呐喊》和《彷徨》、茅盾《子夜》、巴金《家》、老舍《四世同堂》、沈从文《边城》、周立波《暴风骤雨》、路遥《平凡的世界》；塞万提斯《堂吉河德》、雨果《悲惨世界》、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、狄更斯《大卫·科波菲尔》、列夫·托尔斯泰《战争与和平》、罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契河夫短篇小说、欧·亨利短篇小说等。
散文，如鲁迅杂文、朱自清散文、叶圣陶散文

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