资源简介

(共31张PPT)
《师说》复习
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学习目标：
通过诵读、记忆、练习，掌握重点文言实词、一词多义（安、师、传）、古今异义词，积累文言知识。
学习任务单：
1.准备好必修上册课本、《教材之光》、练习本
2.1分钟读背《教材之光》P593实词 安 所有含义，2分钟完成语段挖空训练
3.读背教材课下注释
4.完成《教材之光》P539右上角方框填写
5.文言现象总结
6.动笔训练：P539第 1-6题 7.作业：P539第7题。
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一、准备好必修上册课本、《教材之光》、练习本
二、1分钟读背《教材之光》P593实词 安 所有含义，2分钟完成语段训挖空练
记住经典 归纳义项
(1)风雨不动安如山(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 安全，安稳，安定
(2)则宜抚安，与结盟好(司马光《赤壁之战》) 安抚，抚慰
(3)沛公安在(司马迁《鸿门宴》) 哪里，什么地方
(5)离山十里有王平安营(罗贯中《失街亭》) 安置，安放
(6)居安思危(成语) 舒服、安逸
(7)安土重迁(成语) 习惯于，安于
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[语段巧组训练]（2分钟）
战国间，诸侯欲觅安(　　　)闲之地，得旦夕安(　　　)寝，常与邻国相安(　　　)，以为无患。时有寇盗相侵，而能安(　　　)如泰山，所求衣食所安(　　　)，于是去险要之远地安(　　　)军，败矣。逝者如斯，而今安(　　　)在哉？
安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁徙。重，看得重，不轻易。
安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
安：安然，坦然。素：平常。
安然无恙：原指人平安没有疾病，现在泛指事物平安未遭损害。恙：病。
安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。安：安定。乐：喜爱、愉快。　
安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。
居安思危：虽然处于平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。居，处于。
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战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？
战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？
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三、读背教材课下注释85页（重点词）（5分钟）
四、完成《教材之光》P539右上角方框填写。（5分钟）
古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰②能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎③吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之④所存，师之所存也。
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嗟乎！师道⑤之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻⑥学于师。是故圣益⑦圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其⑧皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑨，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃⑩反不能及，其可怪也欤！
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圣人无常 师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒 ，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传 皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道 ，作《师说》以贻 之。
①学者：求学的人　②孰：疑问代词，谁　③乎：介词，相当于“于”　④之：助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性
⑤师道：尊师学习的风尚　
⑥耻：以……为耻　⑦益：更加，越发　⑧其：副词，表推测，大概　⑨遗：放弃　⑩乃：竟　
常：固定的　 徒：同类的人　 六艺经传：六经的经文和传文　 古道：指古人从师之道　 贻：赠送
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五、文言现象总结：
古今异义：
1.古之学者必有师。
【古义】泛指求学的人;读书人。【今义】指有专门学问的人。
2.所以传道受业解惑也。
【古义】特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为:①用来……办法(方式、工具、依据等);②……的原因(或缘由)。【今义】表因果关系的连词。
3.无贵无贱，无长无少。
【古义】无论，不论。
【今义】没有。
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4.小学而大遗
【古义】①小的方面;②一般指研究文字、训诂、
音韵的学问。
【今义】对儿童、少年实施初等教育的学校。
5.句读之不知。
【【古义】句子停顿的地方。【今义】看字发出声音
6.今之众人。
【古义】一般人、普通人。【今义】许多的人。
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7.吾从而师之。
【古义】跟随……并且。
【今义】连词，表目的和结果即因此，就。
8.师不必贤于弟子。
【古义】不一定。
【今义】不需要
9.年十七，好古文 。
【古义】秦汉的散文。【今义】“五四”之前的文言文的统称。
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一词多义：
师：名词
①古之学者必有师(老师)
②巫医乐师百工之人 (专门技艺的人)
③军队，如：出师、班师回朝
④都邑、都城，如：京师。
⑤榜样、借镜，如：前事不忘，后事之师。
⑥对道士或僧尼的尊称。如：法师、禅师。
动词
①吾师道也\不耻相师 (学习、效法、采用)
②或师焉，或不焉 (从师)
③吾从而师之 (以……为师)
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传zhuan（四声）
①师道之不传也久矣
(动词，流传)
②所以传道授业解惑也
(动词，传授)
③六艺经传皆通习之
(名词，古代解释经义的文字、书籍，如《左传》)
④记载某人一生事迹的文字。如：《毛泽东传》《拿破仑传》。
⑤驿站，如：发人修道，缮理亭传。
传chuan（二声）
①教授，如：传授、传艺、传道
②转交、递送。
③由一方交给另一方或由上代交给下代。
④下令、叫唤，如：传人、传唤。⑤辗转流布。如：宣传、传播。
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六、动笔训练：《教材之光》P539第 1-6题
七、作业：《教材之光》P539 第7题
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二、1.√　2.×　“《师说》中的‘六艺’指后者”错误，应该是指前者。 　3.√　4.√　5.√
三、1.选B　A项，“受”同“授”；C项，“不”同“否”；D项，“知”同“智”。
2．选B　B项，道：风尚。
3．选C　C项，都是助词，在句中起舒缓语气的作用。A项，助词，宾语前置的标志/指示代词，这。B项，介词，对于/介词，被。D项，连词，表顺承/连词，表转折。
4．选D　A项，学者：古义为“求学的人”；今义为“在学术上有一定成就的人”。B项，众人：古义为“一般人”；今义为“大家、许多人”。C项，从而：古义为“跟从、并且”，是两个词；今义为“连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等”。
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5．选C　C项，“师”是名词的意动用法，以……为师。其他三项都是形容词用作名词。
6．(1)我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
(2)现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为耻。
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道(1)dào
路，道路
★《游褒禅山记》:有碑仆道，其文漫灭（译文:有一座石碑倒在路旁,上面的文字已经模糊）
道里:路程,里程，
②)取道，经过。
★《鸿门宴》:从郦山下，道芷阳从间行
③道义，王道。
《陈涉世家》:伐无道，诛暴秦。（译文:讨伐诛灭残暴无道的秦王朝）
④思想，学说。
《过秦论》:于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
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⑤道理，规律。
《师说》:师者，所以传道受业解惑也!（译文:老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人）
⑥天道,自然的规律。
《庖丁解牛》:臣之所好者道也，进乎技矣。
⑦风尚
《师说》:师道之不复，可知矣。
⑧志向、原则，主张。
《论语·卫灵公》:道不同，不相为谋
⑨途径，方法。
《过秦论》:行军用兵之道，非及向时之
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⑩说，讲，议论。
《念奴娇·赤壁怀古》:人道是，三国周安郎赤壁。
译文:人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁
同“导”,引导,疏导
《史记》:故善者因之,其次利道之
《离骚》:乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
译文:骑着千里马奔驰，来吧，我愿意为你(楚怀王)在前面指引那道路
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高考链接：
1.(2023·新课标全国I卷):故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。( )
2.(2023·全国乙卷):如是弗定，则非与人交之道。( )
3.(2022·北京卷):或道之以德教，或驱之以法令。( )
4.(2022·新高考I卷)则道里近而输又易矣，王何利 ( )
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