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《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》（教师版）
【课标导航】
1．通过绘制思维路径图，认识富有逻辑地阐释、论证的思维特征。
2．与文本思想展开对话，理解思维能力在语言表达中的运用机制。
3．反思自己的学习状态，积极运用有效的思维方式提升语用水平。
【必备知识】
1.《改造我们的学习》写作背景
抗战以来，延安存在以主观主义态度认识事物、把马列主义教条化、将共产国际和苏联经验神圣化等学风问题。毛泽东于1938年的六届六中全会上曾就党内的错误思想作出指示，发表了《中国共产党在民族战争中的地位》演讲，提到“从两方面反对党内的错误思想，一方面反对右倾机会主义，又一方面反对“左＇倾机会主义”。为进一步端正党员对马列主义的学习态度，批判主观主义学习态度，解决马列主义和中国革命结合的问题，以毛泽东为核心的党中央从1941年起开展整风运动，历经中央领导层整风学习、全党普遍整风和总结提高三个阶段。1941年5月发表的《改造我们的学习》是整风运动早期的一篇文章，与《整顿党的作风》《反对党八股》等系列文章构成毛泽东关于整风运动的基本著作。《改造我们的学习》对肃清不良的学风恶习，解决“怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理”，“怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合”两个理论联系实际的关键问题具有重要意义。
2.《人的正确思想是从哪里来的？》背景
本文写于1963年5月。原文为毛泽东修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》（即“前十条”）时增写的一段文字。从1959年开始，我国持续遭受三年自然灾害，社会主义经济建设遭遇重大困难。1961年1月召开的中共八届九中全会确定了“调整、巩固、充实、提高”的方针。1962年召开的中央工作会议初步总结了“大跃进”以来社会主义经济建设的经验教训，提出要加深对社会主义经济规律的认识。在这三年困难时期里，毛主席一直在寻找一条适合中国国情的经济建设道路。在八字方针后，国民经济形势明显好转，社会主义建设重新进入快速增长轨道。1962年，一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来。1963年，中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。也正是在这样的实践背景下，毛泽东再次总结中华人民共和国成立以来正反两方面建设经验，在1963年写下了这篇著名的《人的正确思想是从哪里来的？》
文中具体指出了当时存在的问题。例如，许多同志并不懂认识论，“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得到的，他觉得是个怪问题，回答不出来”。他们也不理解“日常生活中常见的飞跃现象”，所以本文的直接意义便是解决以上问题，以便同志们能更好地在社会实践中提高认识，在实践中检验思想的正确性，不断完善自己的思想、理论体系，并用于指导改造世界，从而完成更伟大的目标：建设社会主义强国、帮助世界被压迫剥削的人民、担当国际主义的伟大人物等。层层递进的意义阐释，显示出学习这一认识论的重要性。
【自学检测】
1.解释词语
哗众取宠：
谬种流传：
生吞活剥：
谆谆告诫：
有的放矢：
滔滔不绝：
高屋建瓴：
酣畅淋漓：
哗众取宠:用浮夸的言辞博取群众的喜欢。
谬种流传:荒谬、错误的东西流传下去。谬: 荒谬、错误。
生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用别人的言论、经验、方法。
谆谆告诫:诚恳地再三劝告。
有的放矢：对准靶子射箭。比喻言论、行动目标准确。
滔滔不绝:像流水一般不间断，形容话很多，说起来没个完。
高屋建瓴:把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
酣畅淋漓:形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
【精讲点拨】
1．请阅读全文，完成思维路径结构图。
提示：画思维路径图的目的是提升梳理文脉、读透逻辑关系的能力。要注意区分总起句、分述句，观点句、阐释句，尤其要有识别表达的角度的意识。
《改造我们的学习》
路径图一 第一部分
2．“有的放矢”被毛泽东赋予了特殊的哲学内涵，请结合两篇文章分析一下，怎样才能做到有的放矢。
（二）对话学理论-理论指导我表达
阅读文本，依据要求，与文本对话。
对话1：
你与小华聊天。
小华：无论是生活还是工作，我们都会追求行为的科学性，把事情做对、做好，怎样才能保证我们的行为科学呢？
你说：我们学过《改造我们的学习》，我认为马克思列宁主义的学习态度对我们工作学习都具有指导价值。根据那篇文章的意思，我认为要使我们的行为科学化，要做到以下三点。
提示：本对话主要是梳理揣摩文章第三部分的“马克思列宁主义的态度”的内容，提取出主要观点，理解文本内容，并在此过程中体会作者思维展开的过程，学习有条理地表达的思维方式。
对话2：
材料1：
1978年11月24日，是一个普通的日子。但这一天，是中国农村改革开始的日子，是新中国农耕史上的大日子。因为，这一天，安徽省凤阳县小溪河镇小岗村18位农民以“托孤”形式，冒着巨大的风险按下红手印，将村集体土地“分田到户”，拉开了中国农村改革的序幕。小岗村这个举动，得到了中央的肯定，小岗村这个“生死契约”事实上就是中国农村第一份土地承包合同。
材料2：
爱迪生发明电灯先用传统的炭条作灯丝，一通电灯丝就断了。用钌、铬等金属作灯丝，通电后，亮了片刻就被烧断。用白金丝作灯丝，效果也不理想。1879年10月，爱迪生经过13个月的艰苦奋斗，试用了1600多种材料，试验了7000多次，终于有了突破性的进展。用炭化棉线作灯丝的电灯亮了超过40个小时。这是人类第一盏有实用价值的电灯。后来1879年10月21日这一天被人们定为电灯发明日，标志着可使用电灯的诞生。
请选择两则材料中的一个，依据《人的正确思想是从哪里来的？》一文的理论，阐释它们的“正确性”。
提示：这一学习任务目的是理论联系实际，能用学过的理论来阐释现实状况，学了能用。因此，要求能用课文中的理论思想阐释材料内容的思想正确性。
（三）实践用思维——撰写个人学习报告
提示：《改造我们的学习》是对当时状况的深刻反思与全面总结，其总结的思路与方式值得我们学习借鉴，如果我们也要做一个真正的学习者，也可以尝试着“改造我们的学习”。
1．提纲编写
（1）学习状况分析（目前学习缺点及原因概括）
①
②
③
④
⑤
（2）学习动机、态度、方法等本质分析
（3）改变措施
①
②
③
2．依据提纲撰写《改造我的学习》报告，不少于600字（选做）
《改造我的学习》报告自评表

项目 现象概括 （25分） 原因分析 （25分） 本质提炼 （25分） 措施设计 （25分）
标准 能够精练准确、创造性地用词语或短语概括，形神兼备。 针对性强，现象、原因对应准确不笼统；多角度、多层次分析。 能总结规律，具有一定的理论概括能力。 可操作，可检测，有个性，有特色。
得分
总分
【同步导练】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（摘自毛泽东《改造我们的学习》）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对历史，不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。
B．把马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合，才能解决中国革命的理论问题和策略问题。
C．社会存在决定思想。代表先进阶级的思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会和世界的物质力量。
D．一个正确的认识，往往需要由实践——认识——再实践——再认识，如此循环往复多次才能完成。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国共产党找到马克思列宁主义这根“矢”，来射中国革命和东方革命这个“的”，这就是实事求是的态度，这就是有的放矢。
B．只要我们从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，就能根据占有的材料得出正确的结论，甚至是科学的结论。
C．通过人的眼、耳、鼻、舌、身反映到头脑中的客观外界现象是感性认识，这种感性认识的材料积累多了，就一定能变成理性认识。
D．进行辩证唯物论的认识论教育，是因为我们的同志不懂得认识论的道理，不理解物质可以变成精神，精神可以变成物质的飞跃现象。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A．眼观耳闻即可，不必心到手到。
B．无实事求是之意，有哗众取宠之心。
C．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
D．华而不实，脆而不坚；自以为是，老子天下第一。
4．阅读材料二，梳理文章的行文脉络。（4）
5．两则材料都有关于“学风”的阐述，对当今时代我们的学习有何启发？请结合材料简要分析。（6）
【拓展探究】（创新强化班选用）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于） 那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全） 和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。
辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。
首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。
其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。
再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。
（摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．马克思、恩格斯、列宁等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。
B．无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，否认了直接经验。
C．认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。
D．经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．概念、判断和推理的阶段，任务在于接触了解客观事物的外部事实和现象，整理加工材料，形成对事物的规律性认知。
B．基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，这只是辩证唯物主义认识论无数循环中的“一环”。
C．从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，文学艺术创作应该遵循“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的要求。
D．毛泽东善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近并且生动地表达出来。
3．下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是 （ ）
A．考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。
B．先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的内容。
C．1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。
D．王阳明强调“知之真切笃实处，即是行； 行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，两者是不可分割的。
4．材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。
5．柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞。阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。
改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，她的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》（教师版）
【课标导航】
1．通过绘制思维路径图，认识富有逻辑地阐释、论证的思维特征。
2．与文本思想展开对话，理解思维能力在语言表达中的运用机制。
3．反思自己的学习状态，积极运用有效的思维方式提升语用水平。
【必备知识】
1.《改造我们的学习》写作背景
抗战以来，延安存在以主观主义态度认识事物、把马列主义教条化、将共产国际和苏联经验神圣化等学风问题。毛泽东于1938年的六届六中全会上曾就党内的错误思想作出指示，发表了《中国共产党在民族战争中的地位》演讲，提到“从两方面反对党内的错误思想，一方面反对右倾机会主义，又一方面反对“左＇倾机会主义”。为进一步端正党员对马列主义的学习态度，批判主观主义学习态度，解决马列主义和中国革命结合的问题，以毛泽东为核心的党中央从1941年起开展整风运动，历经中央领导层整风学习、全党普遍整风和总结提高三个阶段。1941年5月发表的《改造我们的学习》是整风运动早期的一篇文章，与《整顿党的作风》《反对党八股》等系列文章构成毛泽东关于整风运动的基本著作。《改造我们的学习》对肃清不良的学风恶习，解决“怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理”，“怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合”两个理论联系实际的关键问题具有重要意义。
2.《人的正确思想是从哪里来的？》背景
本文写于1963年5月。原文为毛泽东修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》（即“前十条”）时增写的一段文字。从1959年开始，我国持续遭受三年自然灾害，社会主义经济建设遭遇重大困难。1961年1月召开的中共八届九中全会确定了“调整、巩固、充实、提高”的方针。1962年召开的中央工作会议初步总结了“大跃进”以来社会主义经济建设的经验教训，提出要加深对社会主义经济规律的认识。在这三年困难时期里，毛主席一直在寻找一条适合中国国情的经济建设道路。在八字方针后，国民经济形势明显好转，社会主义建设重新进入快速增长轨道。1962年，一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来。1963年，中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。也正是在这样的实践背景下，毛泽东再次总结中华人民共和国成立以来正反两方面建设经验，在1963年写下了这篇著名的《人的正确思想是从哪里来的？》
文中具体指出了当时存在的问题。例如，许多同志并不懂认识论，“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得到的，他觉得是个怪问题，回答不出来”。他们也不理解“日常生活中常见的飞跃现象”，所以本文的直接意义便是解决以上问题，以便同志们能更好地在社会实践中提高认识，在实践中检验思想的正确性，不断完善自己的思想、理论体系，并用于指导改造世界，从而完成更伟大的目标：建设社会主义强国、帮助世界被压迫剥削的人民、担当国际主义的伟大人物等。层层递进的意义阐释，显示出学习这一认识论的重要性。
【自学检测】
1.解释词语
哗众取宠：
谬种流传：
生吞活剥：
谆谆告诫：
有的放矢：
滔滔不绝：
高屋建瓴：
酣畅淋漓：
哗众取宠:用浮夸的言辞博取群众的喜欢。
谬种流传:荒谬、错误的东西流传下去。谬: 荒谬、错误。
生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用别人的言论、经验、方法。
谆谆告诫:诚恳地再三劝告。
有的放矢：对准靶子射箭。比喻言论、行动目标准确。
滔滔不绝:像流水一般不间断，形容话很多，说起来没个完。
高屋建瓴:把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
酣畅淋漓:形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
【精讲点拨】
1．请阅读全文，完成思维路径结构图。
提示：画思维路径图的目的是提升梳理文脉、读透逻辑关系的能力。要注意区分总起句、分述句，观点句、阐释句，尤其要有识别表达的角度的意识。
《改造我们的学习》
路径图一 第一部分
2．“有的放矢”被毛泽东赋予了特殊的哲学内涵，请结合两篇文章分析一下，怎样才能做到有的放矢。
毛泽东认为，学习与工作都必须“有的放矢”，所谓“的”就是中国革命，所谓“矢”就是马克思列宁主义。推而广之，“的”就是我们所面对的实践，“矢”就是解决问题的科学方法。因此，主观主义的学习态度-不研究实际情况，凭热情工作，就是没有“的”的盲目学习；而没有科学方法指导的实践也无法“中的”。那么，“的”与“矢”关系应该是从“的”中首先得到感性认识，进而产生科学理论，再用“的”来检验理论的科学性，经过不断地从“的”到“矢”、从“矢”到“的”的多次往返，才能真正拥有“有的放矢”的能力。
（二）对话学理论-理论指导我表达
阅读文本，依据要求，与文本对话。
对话1：
你与小华聊天。
小华：无论是生活还是工作，我们都会追求行为的科学性，把事情做对、做好，怎样才能保证我们的行为科学呢？
你说：我们学过《改造我们的学习》，我认为马克思列宁主义的学习态度对我们工作学习都具有指导价值。根据那篇文章的意思，我认为要使我们的行为科学化，要做到以下三点。
提示：本对话主要是梳理揣摩文章第三部分的“马克思列宁主义的态度”的内容，提取出主要观点，理解文本内容，并在此过程中体会作者思维展开的过程，学习有条理地表达的思维方式。
①坚持理论和实践相统一的原则。②用马克思列宁主义的立场、观点、方法来指导自己的行为。③研究自身的客观实际情况，寻找事物之间的内部联系，找出其客观规律，作为行动的先导。
对话2：
材料1：
1978年11月24日，是一个普通的日子。但这一天，是中国农村改革开始的日子，是新中国农耕史上的大日子。因为，这一天，安徽省凤阳县小溪河镇小岗村18位农民以“托孤”形式，冒着巨大的风险按下红手印，将村集体土地“分田到户”，拉开了中国农村改革的序幕。小岗村这个举动，得到了中央的肯定，小岗村这个“生死契约”事实上就是中国农村第一份土地承包合同。
材料2：
爱迪生发明电灯先用传统的炭条作灯丝，一通电灯丝就断了。用钌、铬等金属作灯丝，通电后，亮了片刻就被烧断。用白金丝作灯丝，效果也不理想。1879年10月，爱迪生经过13个月的艰苦奋斗，试用了1600多种材料，试验了7000多次，终于有了突破性的进展。用炭化棉线作灯丝的电灯亮了超过40个小时。这是人类第一盏有实用价值的电灯。后来1879年10月21日这一天被人们定为电灯发明日，标志着可使用电灯的诞生。
请选择两则材料中的一个，依据《人的正确思想是从哪里来的？》一文的理论，阐释它们的“正确性”。
提示：这一学习任务目的是理论联系实际，能用学过的理论来阐释现实状况，学了能用。因此，要求能用课文中的理论思想阐释材料内容的思想正确性。
针对材料1：
小岗村的改革是典型的生产斗争实践。这种改革的起源在于农民亲身体会到了以生产队为基本生产和经营单位的种种不足，这些感性经验反映到他们的头脑中，形成了比较丰富的感性认识，即，要改变这种生活状态，必须走出一条新路来。于是产生了“生死契约”这一理性行为，实现了第一次认识飞跃。这一认识是否正确呢，经过一年的实践检验，粮食总产量是原来的五倍，证明了这一认识的正确性，也充分证明了“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”的科学性。
针对材料2：
爱迪生发明电灯的故事是一个科学试验。这个科学试验的目的是找到一个适合作灯丝的材料，找材料的过程恰恰是充分感知思考那些试验材料的过程；每一次试验，都是迈向真知的努力，失败结果证明了认知的错误。1600次的实验，证明了1600个认识的错误，同时，也充分证明了由感性认识上升理性认识，即形成新的理念的艰难。因此，在真实的科学试验中，思想认识的第一次飞跃是那么艰难。不过，最后的成功更有力地证明了正确的思想必须经过实践的检验这一原理的正确性。
（三）实践用思维——撰写个人学习报告
提示：《改造我们的学习》是对当时状况的深刻反思与全面总结，其总结的思路与方式值得我们学习借鉴，如果我们也要做一个真正的学习者，也可以尝试着“改造我们的学习”。
1．提纲编写
（1）学习状况分析（目前学习缺点及原因概括）
①
②
③
④
⑤
（2）学习动机、态度、方法等本质分析
（3）改变措施
①
②
③
2．依据提纲撰写《改造我的学习》报告，不少于600字（选做）
答案略
《改造我的学习》报告自评表

项目 现象概括 （25分） 原因分析 （25分） 本质提炼 （25分） 措施设计 （25分）
标准 能够精练准确、创造性地用词语或短语概括，形神兼备。 针对性强，现象、原因对应准确不笼统；多角度、多层次分析。 能总结规律，具有一定的理论概括能力。 可操作，可检测，有个性，有特色。
得分
总分
【同步导练】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（摘自毛泽东《改造我们的学习》）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对历史，不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。
B．把马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合，才能解决中国革命的理论问题和策略问题。
C．社会存在决定思想。代表先进阶级的思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会和世界的物质力量。
D．一个正确的认识，往往需要由实践——认识——再实践——再认识，如此循环往复多次才能完成。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国共产党找到马克思列宁主义这根“矢”，来射中国革命和东方革命这个“的”，这就是实事求是的态度，这就是有的放矢。
B．只要我们从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，就能根据占有的材料得出正确的结论，甚至是科学的结论。
C．通过人的眼、耳、鼻、舌、身反映到头脑中的客观外界现象是感性认识，这种感性认识的材料积累多了，就一定能变成理性认识。
D．进行辩证唯物论的认识论教育，是因为我们的同志不懂得认识论的道理，不理解物质可以变成精神，精神可以变成物质的飞跃现象。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A．眼观耳闻即可，不必心到手到。
B．无实事求是之意，有哗众取宠之心。
C．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
D．华而不实，脆而不坚；自以为是，老子天下第一。
4．阅读材料二，梳理文章的行文脉络。（4）
5．两则材料都有关于“学风”的阐述，对当今时代我们的学习有何启发？请结合材料简要分析。（6）
1．C 2．A 3．C 4．开头提出“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”的中心论点。接着讲认识的两个飞跃，对中心论点进行具体阐释。最后联系实际，指明学习辩证唯物论的认识论的重要意义。 5．①有的放矢，学习目标要明确。材料一指出要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，理论联系实际，要为解决中国革命的实际问题而去从它找立场、观点和方法。我们学习也是如此，要联系自身实际情况确定学习目标，为了实现目标付出行动。
②实事求是，学习要脚踏实地。“不凭一时热情，不凭死的书本，不夸夸其谈，不哗众取宠”，脚踏实地，认真学习。“内化于心、外化于行”。
③反复实践，学习要学以致用。“人的正确思想，只能从社会实践中来”。积极自主学习，把学到的东西应用于实践，通过实践来检验学习效果。在不断的学习与检验中，完善自我，走向成功。“活到老，学到老”。
④端正思想，实现学习的价值。材料二号召我们“努力奋斗，建设社会主义的伟大强国，帮助世界被压迫的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大任务”，我们要为实现自身价值，为强大祖国，为造福人类而学习。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“代表先进阶级的思想”错，根据原文“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”可知应是“而代表先进阶级的正确思想”。
故选C。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“只要……就……”错。根据材料一原文“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论”，可见不存在“只要……就”这样的充分条件关系。
C.“这种感性认识的材料积累多了，就一定能变成理性认识”错，根据原文“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，原文是“就会”，选项变成“就一定能”，太绝对化。
D.“我们的同志”范围与原文不符，原文是“这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理”，可见应是我们的同志中的部分人不懂得这个道理，选项扩大范围。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料观点：材料一强调要实事求是，材料二强调人的正确思想从社会实践中来。
A.“不必心到手到”，不符合材料二“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”的观点；
B.“无实事求是之意”不符合材料一观点；
C.“笃行之”强调实践的重要性，符合材料二观点；
D.狂妄自大，不懂得实事求是，不符合材料一观点。
故选C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料开头先通过设问提出问题，“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是”，然后明确提出“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”的中心论点。
接着讲认识的两个飞跃，“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段”“然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大”，对中心论点进行具体阐释。
最后联系实际，指明学习辩证唯物论的认识论的重要意义，“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”。
5．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
①有的放矢，学习目标要明确。材料一“在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度”，指出要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，理论联系实际，要为解决中国革命的实际问题而去从它找立场、观点和方法。我们学习也是如此，要有一个切合自身实际的学习目标，并在这个目标指导下去寻找学习方法，制定学习计划，为了实现目标付出行动。
②实事求是，学习要脚踏实地。材料一“而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论”“这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心”，指出不凭一时热情，不凭死的书本，不夸夸其谈，不哗众取宠。我们的学习也是一样，要有持之以恒的学习热情，要脚踏实地，认真学习，不要搞形式，要“内化于心、外化于行”。
③反复实践，学习要学以致用。材料二“人的正确思想，只能从社会实践中来”“这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”，要通过学习这一实践活动总结学习经验和方法，然后把得到的“理论”再运用到学习实践中去检验，通过实践来检验学习效果。在不断的学习与检验中，完善自我，走向成功，“活到老，学到老”。
④端正思想，实现学习的价值。材料二号召我们“努力奋斗，建设社会主义的伟大强国，帮助世界被压迫的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大任务”，我们要端正学习态度，有正确的思想，明确学习的价值和意义，那就是为实现自身价值，为强大祖国，为造福人类而学习。
【拓展探究】（创新强化班选用）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于） 那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全） 和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。
辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。
首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。
其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。
再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。
（摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．马克思、恩格斯、列宁等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。
B．无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，否认了直接经验。
C．认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。
D．经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．概念、判断和推理的阶段，任务在于接触了解客观事物的外部事实和现象，整理加工材料，形成对事物的规律性认知。
B．基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，这只是辩证唯物主义认识论无数循环中的“一环”。
C．从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，文学艺术创作应该遵循“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的要求。
D．毛泽东善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近并且生动地表达出来。
3．下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是 （ ）
A．考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。
B．先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的内容。
C．1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。
D．王阳明强调“知之真切笃实处，即是行； 行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，两者是不可分割的。
4．材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。
5．柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞。阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。
改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，她的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。
1．A 2．A 3．B 4．①实践决定认识，是认识的唯一来源，社会生活应该成为文学艺术的唯一源泉。②理论指导实践，应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践。 5．①艺术的阶级性，要求艺术创作者树立为广大人民群众创作的艺术观。《创业史》以农村社会主义生产生活作为描述内容，体现面向人民的创作态度。②艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体。柳青塑造徐改霞的形象，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和她奋斗不息的人生。③经过实践检验的理论要服务并指导实践，让文艺创作代表时代风貌并引领时代风气。徐改霞作为新型女性形象，其精神力量会引领时代风尚。
【导语】这篇文章从哲学和文艺的视角深刻探讨了“认识和实践的辩证关系”的重要性。材料一指出，马克思主义认为实践是认识的基础，理论指导实践可以实现对世界的能动改造。材料二则联系当代文艺创作，强调艺术创作者应扎根生活，通过社会实践获取创造素材，以提升文艺作品的质量和影响。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”错。以偏概全，根据材料一“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”，“马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。
故选A。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“任务在于接触了解客观事物的外部事实和现象”错。材料一明确“第一步（感性认识）是开始接触外界事情，属于感觉的阶段”（任务是了解外部现象）；“第二步（理性认识）是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段”（任务是形成规律性认知）。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一“辩证唯物论的知行统一观”是：实践与认识的关系是不可分割、相互促进和循环往复的。认识始于实践，通过感性认识发展到理性认识，形成理论后再回到实践，以检验和发展理论。这种交替进行的过程推动着认识与实践不断提升。
A.只是体现了感性认识上升到理性认识的认识过程；
B.“概括了人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的后限性，赋予了它新时代的内容”体现了实践和认识的循环；
C.只是表明通过实践发现真理；
D.王阳明心学的知行合一说，是一种静态的，结论型的，方法论模糊的，缺乏发展过程的认识实践论。
故选B。
4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料一讨论了辩证唯物论的认识过程，材料二则将这一哲学思想应用于文艺创作。
①根据材料一“离开实践的认识是不可能的”和材料二“丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源”可知，实践决定认识，是认识的唯一来源，社会生活应该成为文学艺术的唯一源泉。
②根据材料一“它能够指导行动”“从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界”和材料二“经过实践检验的理论能够服务并指导实践”可知，理论指导实践，应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料二指出艺术有阶级性，“创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观……反映好人民的心声”；《创业史》以“农村社会主义革命”为背景，聚焦农民在时代变革中的生产生活，直面广大农村人民的实践场景，体现“面向人民、服务人民”的创作方向，符合“实践决定认识”的辩证思想。
②材料二强调文艺原料源于人民生活，刻画当代最美人物与奋斗不息的人生；柳青塑造的徐改霞，是农村社会主义革命中的“新型女性”——她追求进步、渴望贡献精神力量，形象鲜活且贴合当时农村青年的实践状态，是从人民生活实践中提炼的典型，体现“实践是创作素材的来源”。
③材料二提出“让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践”；徐改霞健康的思想、纯洁的心地、对光荣的追求，是对当时农村青年“奋斗精神”的艺术升华。这一形象不仅反映时代风貌，更能以其“精神力量”启发读者，实现“艺术认识指导实践”的价值，符合“认识指导实践”的辩证思想。

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