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人生的境界
学习目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理， 努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
学习重点与难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
第一学时
新课导入：
在人生的旅途中，我们会不知不觉地形成一套自己的人生哲学；我们接受它的启发，在它的指导下调整自己。通过它，我们安排自己的生活，通过它，我们把自己展示在世人面前。一个人的人生哲学，是很容易被别人所窥知的，不可能一直隐藏着不为人知；他的谈吐，他的眼神，他的仪表，都会泄露其中的秘密。这就像花的芬芳，虽然肉眼看不见，却马上可以察觉到。那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢 让我们到《人生的境界》中寻找答案。
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1、作者简介:
冯友兰（1895——1990），哲学家，哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国门，1919年赴美学习，获哲学博士学位，回国后历任中山大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校哲学教授。是中科院哲学社会科学部学部委员。著有《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。建国后著有《中国哲学史新编》等。
2、 “哲学”一词，源自古腊，是爱智慧的意思。尚书中曾经记载大禹说过的一句话：“知人则哲”，“知”是通假字，这个字从矢。像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。
3、“境界”一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。这里首先要说明几个概念。我们经常说六根清静。哪六根？ 眼耳鼻舌身。 这都是我们的感官，我们通过这些感官来感知外部世界。什么是六尘？ 色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。这就是所说的花花世界。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。
文本赏析：
给下列加点的字注音
觉解（ ） 给予（ ） 禅宗（ ）
境界（ ） 遵循（ ） 洞穴（ ）
解释下列词语
觉解：
天民：
觉悟：
无明：
入世：
出世：
3、浏览阅读课文，并思考：全文阐述了什么问题？请找出全文的主旨句以及相关重要的句子。
合作探究：
切分全文的段落层次，进而找出每个层次的关键句子。
2、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说
由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词 冯友兰所说的四个境界分别是什么？
解释四种境界，每种境界举例说明。
自然境界：
功利境界：
道德境界：
天地境界：
巩固练习：
1、下列加点字读音全都正确的一项是（　 　）
A、禅宗（chán） 埋怨（mán） 即使（jí） 沮（jǔ）丧
B、熨帖（yùn） 境界（jiè） 差异（chā） 驯服（xún）
C、称心（chēn） 禅让（shàn） 触（chù）犯 粗糙（zāo）
D、洞穴（xuè） 角逐（jué） 给予（gěi） 符合（hú）
2、下列没有错别字的一组是（ ） A、闲情逸致 蒙昧 引疚自责 蹋实
B、枉费心机 匡正 夙兴夜寐 妨碍
C、与时具进 狭隘 振聋发聩 精悍
D、两全齐美 奇跡 安常处顺 伺候
3、依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（　 　）
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些 ，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是 道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德 的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是 他这种觉解。
A、理解 遵循 习性 给予 B、 了解 遵守 习性 给以
C、了解 遵循 习惯 给予 D、 理解 遵守 习惯 给以
布置作业：
“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”请结合自己
成长的体验谈谈对此话的理解。（不少于200字）
第二学时
学习重点与难点：
1、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
2、体会学者散文(随笔)的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言平实。
练习反馈：
1、作者划分人生的境界其依据是什么 分为哪几种境界
2、结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。
A、“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、 “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
D、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
A、
B、
C、
D、
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1、治学三境界：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。还有的人在王氏三境界的基础上，于其第一、第二境界之间又加上“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”作为第二境界。此说甚为合理。
2、中国的禅宗认为成佛需经三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。
3、本文的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句，并以此为标准来划分段落结构，就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
合作探究：
1、 提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界也就各不相同，自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。那大家想一想，天地境界能不能完全达到？冯先生提出的天地境界有没有意义？
明确：
2、质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界？为什么？
答：
3、“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。” 这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解
交流提升：
1、经常听人们用“出世”“人世”“既出世又人世”来形容一些人对待生活或事业的态度，请联系课文中的相关内容，具体解说这些词语。何谓“出世” 何谓“人世” 何谓“既出世又人世”
2、中国哲学的任务是什么？
3、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
范仲淹：
屈 原：
鲁 迅：
李 白：
孟 子：
蔺相如：
文天祥：
拓展延伸:
试想一下，面对以下情景时，不同人生境界的人会怎么想，怎么做。
1、公汽上，当一个小偷将手伸进别人的口袋时。
2、闹市中，当看到地上有一个别人掉的钱包时。
3、寒冷的冬天，有一人失足掉进了水中。
4、面对一触即发的美伊战争。
5、土地沙漠化，沙尘暴，臭氧层的破坏等问题。
巩固检测：阅读下面一段课文，回答问题。
　　照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德规律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
　　在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
1、“他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”这句话的意思是：（ ）
A、这句话的意思是圣人做的是平常人做的事，也只做平常的事。
B、这句话的意思是圣人不需要表演也不可能表演。
C、这句话的意思是他一生都在脚踏实地的工作。
D、这句话的意思是他要做圣人就需要表演期待奇迹。
2、作者认为，哲学的任务是:（ ）
A、哲学的任务是使人成为思想觉悟高尚的人。
B、哲学的任务是使人明白行动和生活的意义。
C、哲学的任务是让大家都成为品格高尚不求他人的人。
D、哲学的任务是使人明白行动和生活的意义，帮助人达到道德境界和天地境界。
课堂总结:
通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
课后反思:

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