资源简介

(共45张PPT)
风 景 谈
茅 盾
教学目标
1、学习本文抓住事物特征，在描写中插入议论，深化作品思想内容 。
2、理解本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。
3、启发学生认识什么是时代真正的美，从而树立正确的世界观、人生观 。
教学要点
教学重点：六幅风景画面的内容和特点。
教学难点：本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。
茅盾简介
茅盾本名沈德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。
从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。接着他参与了上海共产主义小组，筹建中国共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是毛泽东。
国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》《动摇》《追求》和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了《子夜》《林家铺子》《春蚕》。抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》《锻炼》等。文艺界为他庆了五十寿，他的声名日隆。建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。到了“史无前例”的日月，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。1981年辞世。
写作背景
《风景谈》写于1940.12抗战初期，1940.5应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。在白色恐怖下的重庆，如果公开发表讴歌赞美延安抗日军民的文章，必将招致杀身之祸。在此情况下茅盾只能用艺术手法创作《风景谈》，含蓄地表达自己的内心思想。
解题：
题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者实际上就是借“谈风景”来“谈政治”。理解“把政治寓于风景之中”这一句话。作者写风景实际上是为了写人，赞颂解放区的军民，赞颂那些主宰大自然、具有崇高的革命精神的延安儿女；而这一主题，很大程度上是靠文中的议论来揭示的，所以用一“谈”字。这也与作者生活在重庆有关，为了能在重庆发表，文章只能写得含蓄些、隐晦些。
1.听录音，默读课文，标注自然段
2.注音：
即（jí）使 摇曳（yè） 妩（wǔ）媚 颀（qí）长
掮（qián）着犁 黑魆魆（xū） 干坼（chè） 锄锹（qiāo）
山坳（ào） 掬（jū）起水来 浅濑（lài） 偎倚（wēi yǐ）
刺戟（jǐ） 半爿（pán） 荷（hè）枪 贻（yí）笑大方
3.整体感知，简要回答以下问题:
（1）课文描写的是什么地方？我们从文章哪些地方可以知道？
（2）课文一共有多少自然段？其中哪几段是描写景色的？
（3）这些景色和我们今天所讲的风景有何区别吗？
第223页“黄土高原”，228页的“北国”，指的是延安。第224、225页多处描写了“河”，那就是“延河”。人物活动的描写，诸如欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种方音、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，还有清晨号兵，都可以让人想到写的是延安人。（1）课文描写的是什么地方？我们从文章哪些地方可以知道？再读课文，找出六幅画并命名

画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
理解分析课文
第一幅画面(1)“沙漠驼铃”
思考：画面的内容是什么？
（1）学生默读找出具体描写沙漠的语句。在文中找出能概括沙漠特点的两个词语。
（2）找出具体描写驼队语句
（3）请同学在文中找出写驼队出现后人们的感觉的词语
（4）驼队的出现是按照怎样的顺序描述的，给人带来什么感觉？
（1）概括沙漠特点的两个词语：最单调、最平板（2）找出具体描写驼队语句：（3）请同学在文中找出写驼队出现后人们的感觉的词语。明确：多么庄严、多么妩媚）。解释“妩媚”一词（妩媚：姿态美好之意，多用来描写女性，也可形容花草）。（4）驼队的出现是按照怎样的顺序描述的，给人带来什么感觉？远——近 点——队——闻声——骆驼方阵——见长形红旗使人感到雄浑壮美，盎然生机。 思考：作者说：沙漠是大自然的最单调最平板的一面，又用一个反问句强调改观后的沙漠就是“风景”。这一巨大变化说明了什么呢？
说明了沙漠这个大自然是最单调最平板的，加上了人类驼队的活动，就变成了庄严妩媚的风景。作者用“完全改观”去写“改变”之巨大，又用一个反问句强调改观后的沙漠就是“风景”。这一巨大变化说明了什么呢？说明了“自然是伟大的，然而人类更伟大。”文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚。段末的议论，揭示了“沙漠驼铃”这一景观所蕴含的深刻意义。
思考：这一段写的是猩猩峡外沙漠的景观，并不是延安的风景，为什么文章首段要写并不是延安的风景呢？
说明了:首先，无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现“人类更伟大”。其次，在它的基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。第三，这样写有一定的掩护作用，便于发表。
画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
自然景物
人的活动
苍茫 单调寂静 庄严
自然界伟大，人类更伟大
弄清描写的议论的关系。
“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这是作者的观点。这一观点靠景物描写来支持。所以，文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚，强烈的反差，证明“人类更伟大”。段末的议论，揭示了“沙漠驼铃”这一景观所蕴含的深刻意义。描写的是“画龙”，段末议论则是“点睛”。 这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。
第二幅画面(2)“高原归耕”
思考:
1.黄土高原的自然环境是怎样的？
2.人们怎样改变了那里的自然风貌？
3.他们表现出什么样的精神状态？
4.在描写风景时，运用了什么手法，起到什么作用？

蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改选自然的力量。
反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。
结尾的歌声描写则着力刻画“种田人”，在这战火纷飞的年代，在敌后能有这样的一份乐土，心情愉快，就是要表明他们是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。
画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
自然景物
人的活动
苍茫 单调寂静 庄严
自然界伟大，人类更伟大
丰收年景，归耕晚唱
梯田、植物、 蓝天、
黑山，月光
自然愉快
第三幅画面(3)“延河夕照”
思考：
1.延河边上的那一队人是什么人 干什么归来？
2.体现了什么精神境界？
3. 找出描写环境的句子，这样的描写有什么作用？
明确：“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，说明他们是一群文艺工作者。他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一音调，唱起雄壮的歌曲”，说明他们有着同一目标，从四面八方来到延安。他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”，愉快地在河边戏水。在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥温着生命力的人，当然会织成了“美妙的图画”。山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。环境优美，色调鲜明，烘托着人物组成生机勃勃的画面。
归纳：这两幅画 写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
思考：朗读第4自然段，然后分析这一段的议论有何作用？
这里的议论是对第二第三个画面而发的。“蓝天明月，秃顶的川，单调的黄土，浅濑的水”，正是这两个画面的背景。“充满了崇高精神的人类的活动，就会有美妙的图画。
这里的议论比第1段的议论推进了一层，由赞美“人的活动”到赞颂“充满崇高精神的人类的活动”；表达的情感也更强烈了，连用四个“伟大”，加一个“尤其”，还有句末的感叹号，对延安人民的劳动的生活的赞颂。
画面内容特点议论高原归耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北国晨号沙漠驼铃自然景物人的活动苍茫单调寂静 庄严自然界伟大，人类更伟大丰收年景，归耕晚唱 梯田、植物、 蓝天、黑山，月光自然愉快延河彩霞生产归来静穆、生机盎然充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者 第四幅画面(5)“石洞雨景”
思考：
1.石洞里的“一对”和公园里的“一对”有什么不同？
2.所描写的雨天的恶劣环境起什么作用？
沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正学习讨论，于是大自然顿时生色。
用环境、天气的恶劣反衬革命青年的精神健康。作者运用对比手法，写了衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对城市青年谈情说爱生活平庸，延安一对清楚明白生活意义，突出了知识青年丰富崇高的精神生活。
思考：这里还写到公园里“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”，有什么作用？构成对比，强调“只有内生活极其充满的人”才能主宰自然。为了构成对比，文章从哪几个方面分别描写国统区城市公园里的“一对儿”和抗日根据地的“一对人儿”？从环境、人物衣着、行为和精神几方面去写，从而构成鲜明的对比。明确：值得怀念的是在沉闷的雨天、荒山石洞里那一对青年男女促膝读书的情景，作者认为这是“奇迹”，因为它体现了延安青年的高尚情操。（5）作者说：“如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？”从这一画面理解，“值得怀念”的是什么？画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
自然景物
人的活动
苍茫 单调寂静 庄严
自然界伟大，人类更伟大
丰收年景，归耕晚唱
梯田、植物、 蓝天、
黑山，月光
自然愉快
延河彩霞
生产归来
静穆、生机盎然
充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者
促膝读书的男女青年
崇高与平凡的对比
第五幅画面(7)“桃林小憩”
思考：
1.这一段描写，有些词语应该引起我们注意。如“半盘旧石磨”，“几尺断碑”、“一截旧阶石”、“怪样的家具”，一连几个数量词和形容词的使用，作者想说明什么？
说明桃林并不是优美舒适的地方。
2.为了进一步去说明桃林并不是优美舒适的地方，文章还有几处文字反复同一意思，你能找出这些语句并作简要分析吗？明确：“但如果把那二三十棵桃树，半盘磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？”还有一处这样写：“在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。”这几处文字，意在表明这桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬故抑”的手法。3.这一段的后半部分主要描写人的活动，写人的高贵精神。先写几个女的，“大概其中有一位刚接到家里寄给她的点钱，今天来请请同伴”吃枣子喝茶，这是从物质方面去写的。下面主要写青年们的精神生活。“有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了”。“男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑。”“长石条上躺着一位，一本书掩住了脸”。他们是些怎样的人？明确：“他们走过‘天下最难走的路’”，是为真理、为抗日从四面八方投奔延安的革命青年。因为他们有理想、有追求，深知自己肩负责任，所以他们“不知道消磨时间为何物”，他们来桃林“只恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天”。这就表明了青年们生活充实、精神高贵。而桃林茶社正好是青年们休息、学习的好地方，所以“半盘旧石磨”成了“最漂亮的圆桌面”，“几尺断碑，或是一截旧阶石”成了“难得的几案”，“怪样的家具”成了“奢侈品”，“值得留恋”。这样的变化，充分增添了景色，人创造了第二自然。”什么是第二自然？第二自然指的是物质文明和精神文明。青年们在精神物质两方面所表现出来的可贵，就是创造了第二自然。桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻
作者是这里的风景是留恋的，带着深的感情，因为人类精神的高贵，足以弥补自然界的贫乏，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。
归纳：第四五幅画写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然界的贫乏。
画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
自然景物
人的活动
苍茫 单调寂静 庄严
自然界伟大，人类更伟大
丰收年景，归耕晚唱
梯田、植物、 蓝天、
黑山，月光
自然愉快
延河彩霞
生产归来
静穆、生机盎然
充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者
促膝读书的男女青年
崇高与平凡的对比
桃林茶社 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、雨天、荒山、石洞
贫乏与丰富的对比
人类高贵的精神填补了自然的贫乏。
第六幅画面(9)“北国晨号”
思考：
1.本文的写作思路是什么？小号兵和警卫战士有什么雄姿？
2.表现了什么精神？
明确：这个画面写两个士兵。一个是小号兵，另一个是站岗的荷枪战士。让我们先看作者是怎样去写小号兵的。在写眼前的小号兵之前，先写“破空而来”的号声。作者受到感染，于是想起“贴照簿”上的小号兵，“挺直的胸膛和高高的眉棱”，给人的感觉是“严肃、坚决、勇敢和高度的警觉。”照相簿上的小号兵仅是侧影。但已经使作者衷心“赞美”，眼前的小号兵光彩照人，自然会令作者赞叹不已了。写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更鲜明、更加感人。接着是对荷枪战士的描写：“面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一样。”由于小号兵写得较多，已给人具体鲜明的印象，所以只是用“雕像一样”这样 的比喻去写他巍然屹立。这一形象蕴含着很丰富的意义。正是由于有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会被灭亡。明确：接着写飘动的红绸子，闪寒光的刺刀，写作者的感受：“动”感和“刚性”。至此，作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神，作者“仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。”这里所说的“民族精神”，在当时是指对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。 　　这一段议论在表达上同前面的议论有些不同。先用一个假设，然后作肯定，还用“真的”去修饰“风景”，表示毫无疑义，非常肯定之意。接着是一个感叹句，反复用了两个“伟大”。“伟大中之最伟大者”，战士身上体现了崇高的民族精神，还有什么比这更伟大的吗？作者赞美之情，充分地表达出来。朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。
归纳：第六幅画展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景。
画面 内容 特点 议论
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃
自然景物
人的活动
苍茫 单调寂静 庄严
自然界伟大，人类更伟大
丰收年景，归耕晚唱
梯田、植物、 蓝天、
黑山，月光
自然愉快
延河彩霞
生产归来
静穆、生机盎然
充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者
促膝读书的男女青年
崇高与平凡的对比
桃林茶社 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、雨天、荒山、石洞
贫乏与丰富的对比
人类高贵的精神填补了自然的贫乏。
朝霞、荷枪战士、山峰、喇叭声
严肃壮丽刚性
民族精神化身，伟大之伟大
五、归纳小结
1、课文用准确、精炼、生动、含蓄的语言特色，运用了反衬和烘托的手法。
2、本文的议论六幅画面分四个层次，第一层是第一幅画面，说明有了人的活动自然就增色了，第二层是第二、三幅画面，一是延安的农民，他们愉快的劳动、二是知识分子，在生产劳动中生活和人生的意义，表明了充满崇高精神的人类的伟大。
第三层是第四、五幅画面，在贫瘠的环境中，人对自己思想境界的改造，在荒山石洞里读书，在桃林“茶社”探讨人生。第四层是第六幅画面使文章的思想感情达到高潮，赞美保卫延安的战士，而前面所写的一切安宁的生活，都是因为有他们的保卫 ，进而完成对崇高的民族精神的赞美，议论的句子在文中起了画龙点睛，层层递进，并且像一根红线把六幅画面串在一起，连在一体。
第四个画面，写那在石洞中促膝而坐、“明白生活意义”的一对男女，表明人依然是风景的构成者，“内生活极其充满的人”是“大自然的主宰”。
第五个画面，通过写人们在桃林茶社休息的情景，表现了“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”，人创造了第二自然。
最后一个画面强调了民族精神的体现者——英雄战士乃是伟大中最伟大者，层层深入，最后完成主题。
六幅画面中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，描写的对象都是解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，还写他们崇高的精神世界。可见，作者名义上谈风景，实际上是写人，而写人当中突出解放区军民，尤其突出共产党领导下的抗日武装力量，含蓄说明，共产崐党领导下的抗日军民身上寄托着我们民族解放的希望，是一曲优美的革命赞歌。 课文总结：写作特点
画面有机结合，集中反映主题
六幅画 自然景+人物（基调、延安军民、青年、战士的劳动生活学习休息斗争）
画外音——反映火热战斗生活和崇高精神境界
叙议结合，画龙点睛
议论
议论，在本文结构中有十分重要的作用:它像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到了舒展自如，“形散而神不散” 五处议论，连缀了六幅内容不同的风景画，形成了一个整体，又层层深入地 表现 了文章的中心，是统帅全文思想内容的“神”。

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