资源简介

《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》教学设计
课程名称 语文 上课内容 子路、曾西、冉有、公西华侍坐
选用教材 高教版 课时 共2课时
教学对象 中职幼儿保育一年级 授课类型 讲授课
一、学情分析 本课的教学对象为我校中职一年级学前教育专业的学生，结合学生情况，主要从非智力因素和知识、能力等方面进行分析：1.非智力因素：学生性格活泼开朗，容易接受新事物。2.知识及能力分析：（1）优势：学生有文言文学习的基础。 （2）劣势：学生自主学习能力不强，缺乏鉴赏能力，把握情感方面不够全面。在进行教学时要注重引导学生在反复诵读的基础上，在理解内容的基础上，思考古代经典的当代意义，增进对中华文化思想理念和人文精神的认识，坚守中华文化立场，积累经典语句。因此，在教学中抓住学生各方面的优势，注意到学生存在的不足，灵活教法，因材施教，有针对性地进行教学设计，开展教学活动。
二、教材分析 本单元属于“古代诗文选读”专题，所选课文意蕴丰富，充满智慧，让我们看到了先哲对社会、对人生的深刻思考。学习本单元要在理解内容的基础上，思考古代经典的当代意义，增进对中华文化思想理念和人文精神的认识，坚守中华文化立场。要反复诵读，积累经典语句，体会课文叙事说理的技巧和不同的表达风格。
三、教学目标 1.了解课文反映的儒家思想观念，理解先哲对社会和人生的不同看法，体悟先哲的智慧，领会古代经典的当代价值。2.掌握文言实词的意义、文言虚词的用法及文言句式，反复诵读课文，积累经典语句和文言文阅读经验。3.体会文言文语言简洁、用语凝练的特点，提高文言文鉴赏水平。
教学重点及难点 教学重点：根据语言特点，把握文中所展现的鲜明人物个性。了解孔子政治思想、教育艺术，树立正确的人生观、价值观。教学难点：理解孔子为何“哂”由而“与”点。2．感受孔子与儒家的精神格局。
五、教学思路 运用任务导向教学模式，做好课前、课中、课后的把控。1.课前设计问题，通过导学案，让学生自主学习，做好教学准备。2.课中采用小组合作讨论、个别总结发言的形式，培养学生独立思考、团结协作、解决问题的能力；通过对诗词的赏析，体会作者以天下为己任的远大抱负，感受作者伟大革命情怀，引导学生传承优秀革命精神，做一个有担当有作为的新青年。3.课后及时收集反馈，进行反思、诊改，进一步完善教学。
六、教学方法 任务驱动法、诵读法
七、学习方法 头脑风暴法、小组讨论法
八、教学准备 1.创建班群2.学习通、微课3.上传课件、课前任务
九、教学流程 第1课时 第2课时情境导入 1.深入探究初步赏析 2.再读明旨深入探究 3.整体感知 4.深入探究
十、教学过程
第1课时
教学环节 教学内容 师生活动 设计目的
课前任务 1.上网查找有关孔子资料。2.让学生课前朗读、录音并上传学科QQ群。3.理解课文内容，能用自己的话解释，4.反复诵读。 师：在班级QQ群发布学习任务。生：1.自主学习，线上交流。2.上网搜集材料，在学科QQ群中进行课前学习讨论。3.学生朗读课文、录音、上传学科QQ群。4.讨论任务，达成共识。 培养学生自主学习的良好习惯。为课中的学习做好充分的准备。
一情景导入（3分钟） PPT展示“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言” 师：同学们对孔子有什么印象？生：教育家、思想家、还有《论语》。师：简单介绍孔子 引起学生兴趣。
二初步赏析（15分钟） 初步赏析：解题，标题中出现的人、文学常识。介绍孔子、论语、四书五经纠正读音 师：1.子路是仲由、曾西是曾点、冉有是冉求、公西华是公西赤。古人有姓、名、字以及号（例：苏轼，字子瞻，号东坡居士）称名表示亲昵获自谦。称字表示尊敬。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见2．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。《论语》：一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。回忆：学过的《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ” （学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？）2.子曰：“己所不欲，勿施于人 ”（自己所不喜欢的，不要强加给别人。）3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （只读书不深入思考姜惠茫然无所知，只是空想而不读书姜会产生疑惑。）四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺：礼、乐、射、御、书、数论lún语、饥馑j n、曾皙xī、哂sh n、舞雩yú、铿kēng尔、小相xiàng、沂yí、冠guàn者、喟kuì、俟sì、撰zhuàn、摄shè、比bǐ及、毋wú、冉r n 理解题目、掌握文学基础知识。
三深入探究（25分钟） 课文简介课文解析 师:课文围绕谈“志”展开问“志”→志“志”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 以：因为 长：年长 乎：比 毋：不要 以：通“已”，停止居：平日 不吾知也：宾语前置句 如或知尔：假如有人了解你则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？请学生结合小字注释尝试翻译句子生：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说，不了解我。假如有人了解你，那么（你们）打算怎么做呢？师:子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。率尔：急遽不加考虑的样子。 而：表修饰 摄：夹处 以：用因：接续 为：治理 比及：等到 方：合乎礼义的行为准则哂：微笑请学生结合小字注释尝试翻译句子生：子路急遽地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。如果我治理这个国家，等到三年，可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”教师明确：子路的志向：以勇治国治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂的义理。性格：有抱负，自信，坦诚，却失之鲁莽、轻率。侧重强国师：“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（s ）君子。”方：纵横 如：或者 为：治理 比及：等到 如：至于 俟：等待请学生结合小字注释尝试翻译句子生：冉求回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，那就只有等待君子（来推行）了。”教师明确：冉求的志向：以富治国治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还很难办。性格：谨慎小心,谦虚退让 侧重富民师：赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”能：胜任 如：或者 端：名作动，穿着礼服 章甫：名作动，戴着礼帽 为：作为请学生结合小字注释尝试翻译句子生：公西赤回答说：“我不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。教师明确：公西赤的志向：以礼治国能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。性格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。谦恭有礼，娴于辞令。侧重以礼治邦 解析课文大意
第2课时
一深入探究（20分钟） 师：“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓瑟希：弹奏的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀”稀疏而：表顺承 撰：才能何 伤：何妨请学生结合小字注释尝试翻译句子生：（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不一样啊。”孔子说：“何妨，不过是各自谈谈自己的志向。”师： 曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”莫春：暮春，农历三月 既：已经 冠者：成年人童子：少年，未成年的男子 乎：在 风：名作动，吹风 咏：唱歌而：表修饰 喟然：叹息的样子 与：赞成请学生结合小字注释尝试翻译句子生：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。唱着歌回家。”孔子叹息着说：“我赞成曾点的想法啊！”教师明确：曾皙的志向：教化治国暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。性格：从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定。教师小结：志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。师：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”之：的 也已矣：罢了 哂：取笑 为：治理 以：用 其：他的不让：不谦让 是故：因此请学生结合小字注释尝试翻译句子生：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的言论怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治国要用礼，（可是）子路的话毫不谦让，所以取笑他。” 解析课文大意
二再读明旨（6分钟） 1.孔子对四个弟子的志向分别做出了什么评价？ 师：“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”“难道冉有所讲的不是国家的事吗？”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西赤所讲的不是国家的事吗？”“宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 理解孔子学生不同的志向。
三再读明旨（6分钟） 孔子为何哂子路（仲由）呢？孔子为何与点（曾皙）呢？首先谈谈曾皙的理想生活魅力何在？3．孔子为何与点（曾皙）呢？ 教师明确：1.曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”针对曾皙的提问，孔子老师说出了讥笑子路的原因。治国最重要是讲究“礼”，要以礼治国，子路说的话口气很大，一点都没有谦让，那谈不上以礼治国了，所以讥笑他。 2.曾皙的理想生活勾勒了一副“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐治理天下”的理想相吻合。也可以理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。3.一、天时、地利、人和。二、太平盛世的【治国】。三、不想做官，逍遥生活。 理解孔子的政治思想、教育主张。
四整体感知（10分钟） 诵读全文，思考：这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？理解孔子的教育思想和方法。你觉得孔子是怎样的一位老师？ 教师明确：1.记叙为主的语录体散文全文围绕谈“志”展开孔子问“志”→弟子言“志”→孔子评“志”2.本文突出地体现了“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。孔子是一位和蔼可亲、爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。 小结
五深入探究（3分钟） 1．孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？ 孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。——杨树达《论语疏证》◎全文突出了儒家的礼乐治国的思想。——刘盼遂《中国历代散文选》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种士大夫潇洒适宜的生活场景，难道不是一个大同社会的缩影吗？ 对比《礼记》可以发现，孔子向往大同之世，终其一生他都在极力促进以周礼为代表都小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐。士大夫不必穿梭于各国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙心向往之的生活美景，也是孔子追求的“无为而成”、“无为而治”的大同社会。 课课外拓展。
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