资源简介

(共34张PPT)
文化常识之器物用具
镜
古以铜磨制，又称“铜鉴”，用于照容、整衣。
因其可正衣冠、映照万物，被赋予自省（以人为镜）、明察（明镜高悬）的哲学寓意，也常喻时光易逝（明镜悲白发）与虚幻（镜花水月）。
又名鉴、玉鉴、玉照
李白《将进酒》：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
李白《古朗月行》：又疑瑶台镜，飞在青云端
李白《渡荆门送别》：月下飞天镜，云生结海楼
李商隐《无题》：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
《木兰诗》：当窗理云鬓，对镜贴花黄
陆游《书愤》：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
镜
张若虚《春江花月夜》：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
温庭筠《菩萨蛮》：照花前后镜，花面交相映
刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
《邹忌讽齐王纳谏》：窥镜而自视，又弗如远甚。
朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》：玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
剪
古称“铰刀”，是日常女红、剪纸艺术的重要工具。“剪烛”、“剪彩”等行为在诗文中常与思念、创造等情感相连。
贺知章《咏柳》：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
李商隐《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
栉
梳子和篦子的总称，泛指理发用具。篦子齿密，用于去除发垢。
栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
鳞次栉比：原指如同鱼鳞与梳齿般密集有序排列，现多形容房屋、船只等排列密集且整齐的景象，亦可描述建筑群密集分布的状态。
梳
梳理头发的工具，齿距较疏。与“栉”并称，是古代男女整理仪容的日常用具，也延伸出“梳理”、“整顿”的抽象含义。在文学中，常与女性闺阁生活紧密相连。
温庭筠《菩萨蛮》：懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
篦
“栉”的一种，与“梳”同为理发用具。
白居易《琵琶行》：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
笺
本指精美的小幅纸张，供题诗、写信之用。因其华美，常称“华笺”、“锦笺”。后来，“笺”直接成为书信的代称。它体现了古人对书信往来的郑重与雅趣，其上的文字也因此带上了情感的温度。
尺素
尺素，指一尺左右长的白色生绢。在纸张发明及普及之前，古人常以此作为书写材料。因绢帛昂贵，书信通常不长，故称“尺素”。后来虽有了纸，但“尺素”作为书信的雅称被保留下来，承载着深沉的情感寄托。
1.晏殊《蝶恋花》： 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
（注：此句将“彩笺”与“尺素”并提，极言欲寄书信而不得的惆怅。）
2.《饮马长城窟行》：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
（注：这是“尺素”最经典的出处，以“烹鲤鱼”的生动比喻，形象地写出了拆阅书信的情景。）
香炉
焚香器具，用于祭祀、禅修、熏衣、书房清赏等。
材质多为金属、陶瓷，形制丰富（如博山炉、豆式炉）。
其烟缕有通灵、静心之效，是古代文人生活与精神寄托的重要载体。
李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
· 注：此处的“香炉”指庐山香炉峰，但其得名正源于山峰形似香炉、云雾如烟的景象。
李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
· 注：“金兽”即兽形铜香炉。
扇子
最初为仪仗用具（障扇），
后演变为纳凉、饰容之物。
团扇（纨扇），象征团圆；
折扇，明代盛行，成为文人雅士身份象征，可用于题诗作画。
杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
· 注：“轻罗小扇”指丝绢团扇。
纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
屏
即屏风，用于挡风、遮蔽和分隔空间。上有绘画、书法或雕刻，兼具实用与艺术性。是营造“移步换景”空间美学的关键。
李商隐《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
帘
用布、竹、苇等制成的遮蔽门窗的用具。竹帘透光通风，珠帘、绣帘富装饰性，用于分隔空间，营造幽深、私密之境，是诗词中常见的闺阁、庭园意象。
李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
岑参《白雪歌送武判官归京》：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
刘禹锡《陋室铭》：苔痕上阶绿，草色入帘青。
李清照的《如梦令》：试问卷帘人，却道海棠依旧。
王勃的《滕王阁诗》：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
帐
功能多样，帷帐用于居室分隔，营帐用于军旅，蚊帐用于寝居。华美的“罗帐”、“纱帐”是富贵生活的象征。
《孔雀东南飞》：红罗复斗帐，四角垂香囊。
白居易《长恨歌》：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
高适《燕歌行》：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
纳兰性德《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
幕
指覆盖的大布，如帐幕、帷幕。
引申为幕布（如“夜幕”）和幕府（将帅的府署）。
“幕天席地”一词体现了其宏大的空间覆盖感。
岑参《白雪歌送武判官归京》：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
帷
围绕四周的帐幕，用于宫殿、车乘或居室，起遮蔽、分隔作用。引申出“运筹帷幄”的谋略意象，也与女性的幽居深闺（帷幔之后）相关。
王勃《滕王阁序》：宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
司马迁《鸿门宴》：哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王。
伞
古称“盖”，最初为权贵仪仗之用。后以纸、油纸为材，普及为遮阳挡雨的日常工具，油纸伞是江南文化的典型意象。
柜
收藏衣物、书籍等物的家具，形制较大，对开门，常用锁具。衣柜、书柜是家居必备，体现了古人的收纳智慧与“藏”的概念。
盒
泛指盛物器皿，有食盒、妆奁、印盒等多种形式。注重实用与美观结合，材质有木、漆、瓷、玉等，体现了古人有序收纳的生活智慧。
奁
特指女子梳妆盒，内置铜镜、脂粉、首饰。多为漆木制成，装饰精美，是古代闺阁文化的典型器物，常与婚姻（陪嫁品）、女性情感相联系。
《后汉书·光烈阴皇后纪》：视太后镜奁中物。
· 注：镜奁，即内置铜镜的梳妆盒。
箧
小箱子，常以竹、藤编制，用于存放书籍、衣物、文书。
在文学中多指行囊或书箱，如“负笈游学”的“笈”即书箧，带有清寒、勤学的意象。
宋濂《送东阳马生序》：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
· 注：“负箧”指背着书箱，生动描绘了求学之艰辛。
函
匣子、盒子，尤指用于盛装贵重或重要物品的容器，如信函、剑函、镜函。形制通常较方正，有盖，材质多样。
匣
与“函”类似，指装物的小箱子，形制可方可长，如剑匣、镜匣、棋匣。常强调其收藏、保护的功能，“匣”字本身带有收存、隐藏的意象。
《战国策·燕策三》：荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。
瓶
盛水、插花、陈设之器。瓷瓶为古代家居常见陈设，花瓶更是“厅堂之眼”。因“瓶”与“平”同音，寓意平安、平和，深受文人雅士喜爱。
白居易《琵琶行》：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
· 注：此处的“银瓶”是生活用具，用以形容琵琶声的清脆迸裂之感。
椅
唐代出现，宋代普及的坐具，由北方“胡床”演变而来。椅子的流行改变了古人席地而坐的起居方式，是家具史上的重要变革。
几
矮小的桌子，用于倚靠、放置物件。凭几供人倚靠，茶几、香几用于承托物品，造型优雅，是文人书房雅趣的体现。
案
一种有足托板的长方形家具，高于“几”。书案用于书写，画案用于作画，食案用于进餐（如“举案齐眉”），是工作与礼仪的重要载体。
《后汉书·梁鸿传》：每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
刘禹锡《陋室铭》：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
灯
古代照明工具，形制多样，如油灯、烛台、灯笼。其光晕温暖却孤寂，是文人夜读、思乡、怀人的经典伴侣。“孤灯”意象尤其承载了长夜中的孤独与坚守。
黄庭坚《寄黄几复》：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
赵师秀《约客》：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
白居易《琵琶行》：移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
辛弃疾《青玉案·元夕》：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
纳兰性德《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
蜡烛
由蜡制成，光亮度高于油灯。其燃烧自熔的特性使其成为奉献与牺牲的象征（蜡炬成灰泪始干）。烛光摇曳，常与夜宴的奢华或闺房的幽怨相伴。
李商隐《无题·相见时难别亦难》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
韩翃《寒食》：日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
李商隐《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
床
古代的“床”概念宽泛，既是卧具，也指坐具（胡床即马扎），甚至井栏。作为寝具，它是最私密的空间，承载了梦境、安眠与相思。
李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。——井栏
杜甫《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。-卧具
《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”——坐具
榻
一种狭长而低矮的坐卧具，通常无围子，可坐可卧。常用于小憩、待客或僧人、隐士居所，比床更具随意性与功能性。
《后汉书·陈蕃传》：特为置一榻，去则悬之。
王勃《滕王阁序》：徐孺下陈蕃之榻。
《孔雀东南飞》：移我琉璃榻，出置前窗下。
衾
被子的代称，多为棉、绸或锦制成。
锦衾、罗衾常指华美的被褥，是闺阁与寝居诗中的重要意象，其冷暖直接关联着人的孤独感。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
岑参《白雪歌送武判官归京》：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
枕
支撑头颈的卧具，材质有陶瓷、竹木、玉石等。作为与头部最亲近的物件，它浸满了思念的泪水（泪湿衾枕）与孤寂的梦境。
《论语十二章》：曲肱而枕之
褥
铺在床榻上的坐卧垫具，内絮丝绵、羊毛等物，相当于现代的垫褥。
绣褥、锦褥指华美的坐垫，是生活富足的体现，也与“簟”（凉席）形成四季起居的对照。
簟
即竹席。由竹篾编成，是古人夏日必备的卧具，取其清凉消暑之效。因其纹理精美光滑，常被称为“玉簟”、“冰簟”，是诗词中表现夏夜、闺阁、秋凉之意的经典意象。它的出现，往往关联着孤独的睡眠、醒后的寂寥，以及由夏入秋的时序变迁。
李清照《一剪梅》：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
（注：玉簟生凉，暗示秋至独眠，奠定了全词的相思与孤寂基调。）
锁
门箱等器物上的封缄器，最初为木石结构，后多为金属制。既有实用的防盗功能，也象征着封闭、禁锢（锁春愁）与隐秘，是文学中常见的意象。
杜牧《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
炭
木炭，古代重要的燃料和取暖材料。因其颜色，常喻指灾难（涂炭生灵）或卑贱（炭臣）。其燃烧自己、散发温暖的特质，也被赋予奉献的寓意。
卖炭翁
唐·白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

展开更多......

收起↑