资源简介

诸侯纷争与变法运动
教学设计
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教学分析
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教学目标
1.认识到春秋战国时期社会大变革是生产力发展的必然结果，铁农具、牛耕的推广与变法运动推动了社会形态从奴隶制向封建制的转变，体现经济基础与上层建筑的相互作用。
2.明确春秋战国时期的时代分期与大致时间范围，了解诸侯争霸、七雄并立的空间格局演变，把握各诸侯国地理位置与经济发展差异对变法及思想文化的影响。
3.培养利用《史记》等文献史料、战国时期货币等实物史料，分析诸侯纷争的原因、变法内容与影响的能力，学会对不同来源的史料进行甄别与整合。
4.阐释春秋五霸、战国七雄的更迭反映出分封制瓦解与争霸兼并的激烈战争，商鞅变法等举措顺应历史潮流促进社会转型，百家争鸣是社会变革在思想领域的映射，理解各学派思想对当时及后世的意义。
5.通过对诸侯纷争中民族交融与华夏认同的讲述，培养国家统一意识与民族认同感，体会变法图强精神，汲取先秦诸子百家思想智慧，增强文化自信与家国情怀。
教学重难点
重点:了解春秋战国时期的经济发展和政治变动；了解老子、孔子学说。
难点:理解战国时期变法运动的必然性；了解“百家争鸣”的局面及其意义；明确变法运动、百家争鸣与春秋战国时期经济发展和政治变动的关系。
教学方法
讲述法、材料分析法、小组探究研讨法、绘制图表归纳概括法、绘制思维导图法。
课时安排
1课时。
教学准备
教师依据课程标准和学情，进行教学设计,制作课件,编写学案;学生预习教材,完成学案。
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教学
设计
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一、导入新课
教师活动：同学们，何为“二律背反”？
二律背反指的是两种截然相反、互相排斥的观点都可以被证明正确。这种矛盾性质最早由哲学家黑格尔提出，并且在逻辑学中被广泛应用。最常见的例子就是黑与白。黑和白看似完全对立，但实际上它们又是不可分割的。没有黑色作为对比，白色也就无从谈起了。同样地，没有白色作为对比，黑色也就失去了意义。今天我们结合这一理论，学习《第2课 诸侯纷争与变法运动》。
二、新课教学
（一）权力的下移与集中
教师活动：春秋战国时期是社会大变革时期。同学们阅读下列材料，从中能发现什么重要问题？
材料一 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
——《论语·季氏第十六》
材料二 王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
教师点拨：这是儒家学者对春秋时期权力下移现象的批判性表述。其内涵可从三个方面解析：
第一，本义溯源
权力归属 ：按照周代礼制， 礼乐制定 （规范社会等级）与 征伐决策 （军事行动）本为周天子专属权力，体现政治秩序的维护。
异变本质： 当此类权力被诸侯掌控，意味着周王室权威衰落，形成“政出多门”的失序状态，孔子视此为“天下无道”的标志。
第二，历史具象： 如郑庄公公开对抗周天子的征伐，是 “礼乐征伐自诸侯出”的具体表现。
演变规律： 儒家学派认为权力下移伴随统治崩溃加速：诸侯掌权十世而衰，大夫掌权五世即亡。
第三，本质揭示
政治层面 ：分封制瓦解，地方离心力增强，中央与诸侯力量对比逆转。
社会层面 ：礼法制度崩坏，僭越行为常态化，原有等级秩序难以维系。
历史影响 ：直接催生战国兼并战争，倒逼秦代建立中央集权体制以终结动荡。
儒家学者提出此论，既是对现实的批判，亦隐含对“大一统”政治理想的呼唤。
教师活动：引导学生阅读教材，运用表格完成对商鞅变法内容的梳理。呈现下列材料，引导学生思考并回答问题。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。
——《史记·商君列传》
材料二 宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅。
——《史记·商君列传》
材料三 为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料四 利禄官爵抟出于兵，无有异施也。
——《商君书·赏刑》
材料五 燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳。
——《韩非子·和氏》
（1）根据材料一、材料二、材料四，分析商鞅变法中建立的三项制度及其作用。
（2）将材料三中的制度改革措施与西周的土地制度进行对比，说明土地制度改革如何加强中央集权。
（3）结合五则材料，论述商鞅变法如何构建“政治—经济—文化”三位一体的集权体系。
答案：
（1）什伍连坐制：基层控制；军功爵制：人才选拔；官僚任免制：人事集权。
（2）通过“制辕田”与“开阡陌封疆”，强化了秦国对经济的控制。
（3）政治上，建立垂直管理体系；经济上，掌控了财政基础；文化上，加强了对思想意识的控制。
教师提出问题：结合所学知识，归纳春秋战国时期的重大政治变革趋势。
答案：春秋战国时期的政治变革呈现三大趋势：一是周王室衰微，礼乐制度逐渐崩溃，诸侯通过变法（如商鞅废井田、行县制）加强统治；二是分封制逐渐瓦解；三是法家思想推动成文法体系建立，军功爵制打破贵族垄断，最终形成由分裂走向统一、从宗法制、分封制转向中央集权的历史进程。
(二)民族的冲突与交融
李学勤在《东周与秦代文明》中写道，周幽王时，政治腐败，社会动荡，加上少数民族犬戎的入侵，西周王朝终于覆亡了。
春秋时期，楚庄王将《诗》等典籍用于楚国贵族的教育中，并积极参与诸侯争霸的伟业；战国时期，楚国成为七雄之一，既积极北上中原，又将五帝之一的颛顼奉为自己的先祖。
教师活动：呈现材料，引导学生思考并回答问题。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 史佚之《志》有之，曰：“非我族类，其心必异。”楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？
——《左传 成公四年》
材料二 （赵武灵王）曰：“昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰无穷之门，所以昭后而期远也……今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”
——《战国策》
材料三 中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文皮，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。
——《礼记 王制》
（1） 材料中“非我族类，其心必异”的“族类”划分主要是基于什么标准？这反映了春秋时期怎样的族群观念？
答案： 划分标准 ：以文化认同（礼仪制度、生活习惯）为核心，而非单纯的血缘或地域差异。“族类”指共享华夏文化传统的群体，楚人因文化习俗（如语言、祭祀）与中原迥异而被排斥。
族群观念 ：强调“夷夏之辨”，将未接受周礼的族群视为“异类”；通过文化界限维护“华夏”的政治凝聚力。
（2） 赵武灵王“胡服骑射”的举措与材料一中的观念有何冲突？这一变革说明了战国时期族群关系的哪些新动向？
答案：观念冲突 ：材料一强调坚守文化界限，而赵武灵王主动吸收少数民族的服饰与军事技术，打破“夷夏有别”的传统。
新动向 ：
实用性取代文化偏见：为增强国力，主动学习周边民族的长处。
族群融合加速：由文化单向排斥转向双向交流，为秦汉统一多民族国家奠基。
（3） 《礼记·王制》对“五方之民”的记载体现了中国古代天下观的什么特征？这种分类方式有何双重性影响？
答案： 特征 ：
层级结构 ：以华夏为中心，按方位将周边族群分为夷、蛮、戎、狄。
文化相对主义 ：承认各族群习俗差异的合理性，但隐含华夏文明优越性。
双重性影响 ：
积极方面 ：为多民族共存提供理论框架，有利于文化包容。
局限方面 ：强化中心边缘等级，为后世“华夷秩序”埋下固化分界的隐患。
（三）经济的破坏与发展
教师活动：呈现材料，引导学生思考并回答问题。
阅读下列材料，回答问题。
肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬（无休止），不能蓺（种植）稷黍。
父母何怙(依靠，凭恃)？悠悠苍天，曷其有所？
——《诗经 国风 唐风》
秦献公二十一年，秦与晋战于石门，斩首6万。
秦惠文王七年，与魏战，斩首8万。
秦昭襄王十四年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首24万。
秦昭襄王四十七年，白起破赵于长平，坑降卒 40余万。
——摘编自扬志刚《大秦王朝》
（1）结合《诗经 国风 唐风》与战国战争史料，分析战争如何影响百姓生计。
答案：战争致使百姓生计维艰。《诗经》中 “王事靡盬，不能蓺稷黍” 表明，百姓因战事劳役被迫弃耕，粮食绝收。战国时期大规模战争频繁，如长平之战坑杀 40 余万降卒，大量劳动力或死于战事，或被征入伍，农田荒废。经济崩溃、家庭离散，百姓失去生活依靠，连基本温饱都难以保障，生存陷入绝境。
（2）《诗经 国风 唐风》的哀叹与战国战争史实有何内在联系？
答案：《诗经》中 “悠悠苍天，曷其有所” 的哀叹，是百姓对动荡生活的血泪控诉。战国时期，战争斩首、坑杀士兵动辄数万，残酷的现实让百姓饱受流离失所之苦。文学表达正是历史现实的写照，它反映了战争给民众带来的苦难，传递出百姓对和平生活的深切渴望，是那个动荡时代民众心声的直接体现。
教师活动：呈现材料及图片，引导学生进行小组讨论，思考战国时期虽然战乱动荡，但是这一时期的经济却继续发展，请分析其原因。
答案：
生产力革命 ：铁制农具与牛耕技术的推广显著提升农业效率，水利工程（如郑国渠）建设保障了灌溉需求。
制度变革 ：各国变法（如商鞅变法）确立土地私有制，激发农民生产积极性。
手工业进步 ：冶铁、制陶等民营手工业崛起，分工精细化推动商品生产。
商业繁荣 ：金属货币流通促进贸易发展，临淄、邯郸等城市商业得到发展，交通网络改善加速物资流通。
军事需求驱动 ：战争频发刺激粮食储备和兵器生产，间接推动经济规模化发展。
这一时期的技术革新、政策调整与市场需求共同推动了经济的转型。
（四）文化下移与显学横出
教师活动：呈现材料，引导学生思考并回答问题。
文化下移是春秋战国时期社会变革的重要表现。阅读下列材料，回答问题。
材料 士的崛起，引发了思想领域的大解放、大争鸣。这种思想大解放是全面的，从怎样看待天道，到怎样治理国家；从怎样关注民生，到怎样调动民力；从怎样培育人才，到怎样使用隽秀；从如何发展农耕，到如何利用农具；从如何理解礼治，到如何法礼兼治…… ——摘编自《中国古代思想史》
（1）士的崛起如何推动春秋战国时期思想领域的大解放？这种解放具体体现在哪些方面？
答案： 士阶层的崛起打破了贵族垄断知识的局面，促进了私学兴起和思想多元碰撞。其解放性主要体现在三个方面：一是天道观的革新，如孔子“敬鬼神而远之”的理性态度；二是治国理念的争鸣，儒家倡仁政、法家主刑名、道家尚无为；三是社会变革主张，墨家“兼爱”“非攻”与农家“耕战论”形成鲜明对照。这种全面反思重构了中华文化的思想基因。 （2）“法礼兼治”思想对古代中国政治实践产生了哪些深远影响？请结合材料中的治理理念演变进行分析。
答案： “法礼兼治”实现了儒家德治与法家法治的融合。在礼治层面，通过“克己复礼”维护等级秩序；在法治层面，以商鞅“徙木立信”确立制度权威。这种治理模式既保障了中央集权（如汉代“霸王道杂之”），又通过科举制将“培育人才”与“使用隽秀”制度化，最终形成“外儒内法”的中国传统治理范式，影响延续至明清时期。
教师提出问题：阅读教材，列表整理百家争鸣的相关内容。
学生活动：根据教材完成表格并核对答案。
教师活动：呈现材料，引导学生思考并回答问题。
1.阅读下列材料，回答问题。
材料一 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
——《论语·八佾》
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
材料二 不期修古，不法常可。
——《韩非子·五蠹》
法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。
——《商君书·更法》
材料三 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。
——陈三立《老子道德经注》
礼者，道之华而乱之首也。
——《庄子》
材料四 厚葬久丧，重为棺椁……此非仁非义，非孝子之事也。
——《墨子》
弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。
——《墨子》
（1）概括四则材料反映的核心观点。
（2）分析各学派对周礼态度差异的根源。
（3）结合战国时期的社会变迁，说明这些争论的实质。
答案：
（1）儒家：推崇周礼为文明典范，将复礼与道德修养结合。
法家：反对固守古礼，主张因时变法。
道家：批判礼制是道德堕落产物，主张回归自然。
墨家：反对周礼的奢侈仪式，提倡实用主义。
（2）阶级立场：春秋时期儒家代表没落贵族阶层，法家代表新兴地主阶级利益，墨家代表下层平民利益。
哲学基础：儒家“天命”观、道家“自然”观、法家“进化”史观的差异。
实践需求：儒家重教化，法家重效率，墨家重民生。
（3）新旧制度更替的思想交锋；不同社会集团的利益诉求；统一前夜的文化整合与尝试。
2.阅读下列材料，回答问题。
材料一 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。
——《韩非子·显学》
材料二 东周时期的混乱和改革深深地影响了中国的思想家，迫使他们重新评估自己民族的传统思想，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。
——摘编自《全球通史》
（1）什么是显学？
（2）请根据社会存在与社会意识关系原理，体会百家争鸣现象产生的社会基础及意义。
答案：
（1）显学 指特定历史阶段中具有广泛社会影响力、被统治阶层或民众普遍关注的学术流派。其核心特征包括：
思想权威性 ：理论体系完整且能指导社会实践，如《韩非子》明确指出“世之显学，儒、墨也”。
实践关联性 ：与现实政治、民生问题密切相关，墨家“节用”“非攻”等主张直接回应战国时期的战争与社会矛盾。
学派传承性 ：儒家分化为、子思等八派，墨家分裂为相里氏、邓陵氏等三支，体现了显学的持续发展能力。
（2） 现象产生的社会基础
经济变革 ：铁器、牛耕的推广促使井田制瓦解，土地私有化催生新兴地主阶级产生，传统贵族主导的周礼体系崩坏。
政治动荡 ：诸侯争霸引发制度重构需求，儒家“复礼”与法家“变法”分别对应旧秩序的维护与新制度的探索。
阶层分化 ：士阶层崛起突破贵族垄断，代表下层平民利益的墨家对等级制度的批判、道家对自然秩序的推崇，反映了多元利益诉求。
百家争鸣的意义
思想解放 ：各学派突破“天命”束缚，如儒家以“仁”改造周礼、法家以“法”替代礼制，形成系统性理论创新。
实践探索 ：墨家“兼爱”尝试构建平民伦理，法家“法治”服务于中央集权，为秦汉制度整合提供思想资源。
文化奠基 ：百家争鸣中形成的“天人合一”“民本”等观念，构成中华文明的核心基因，并推动儒法合流等思想融合。
百家争鸣是东周社会剧烈变革（社会存在）在意识形态领域（社会意识）的直接映射，其历史意义在于通过思想交锋为中华文明确立多元一体的发展路径。
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课堂小结
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同学们，春秋战国时期是我国历史上波澜壮阔的大变革时代。从诸侯纷争、礼崩乐坏的混乱局面，到各国纷纷变法寻求富国强兵之路，这一时期充满了变革与创新的活力。春秋五霸的崛起与更迭，见证了诸侯国势力的兴衰变化，分封制逐渐走向崩溃。战国七雄的激烈角逐，使得各诸侯国为了生存与发展，积极推行变法。商鞅变法以彻底的改革措施，使秦国走上了崛起之路。在思想领域，百家争鸣的出现，更是为中国古代文化发展奠定了坚实基础，儒家、道家、法家等学派的思想，犹如璀璨星辰，照亮了中华民族思想发展的天空。民族交融的加速，华夏认同观念的增强，让我们看到了多元一体中华文化形成的早期轨迹。我们要从这段历史中汲取变革创新的勇气与智慧，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
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板书设计
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