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(共42张PPT)
班固
苏武传
赞曰：……然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉！孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
——《汉书·李广苏建传》
“苏武唯此事,足以伸眉身后,故班氏特以此事系之传后,以慰千载读史者之心,良史用心之苦,非晋、宋以后史家所知。”
——李慈铭《汉书札记》
作者简介
班固，东汉辞赋家、史学家。字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。他“年九岁，能属文，诵诗赋”（《后汉书·班固传》）。16岁入洛阳太学。性情宽和谦让，深为当时儒者所钦重。
其父班彪是当时著名学者，曾作《史记后传》65篇，补写《史记》以后西汉的历史。班彪死后，班固想要补完全书，后有人告发他私改国史，捕入京兆狱。其弟班超上书辩解，获释，汉明帝很赞赏班固的才能，召为兰台令史，转迁为郎，典校秘书。
自明帝永平中奉诏修史，经过多年努力，于章帝建初七年(82)，基本完成《汉书》的写作。
和帝永元元年(89)，随大将军窦宪征匈奴，为中护军。宪骄横获罪，班固被牵连入狱，死于狱中。
《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续写成的。班固是东汉前期最著名的辞赋家，著有《两都赋》《答宾戏》《幽通赋》等。
《汉书》
作者——东汉班固撰写，班固去世后，由其妹班昭和同乡马续完成
性质——《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是古代传记文学名著。其中收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。
内容——记录了汉高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23)共230年的历史，共100篇，分为十二帝纪、八表、十志、七十列传。
史学价值—— 作者能尊重客观实际，揭露统治阶级的残暴，赞扬清廉的官吏，流露了对人民的同情。
文学价值—— 叙事详明，详赡严密，语言典雅繁复，富于文采，有骈体化倾向，对后世散文发展影响很大。
《汉书》 《史记》
体裁
时间跨度
体例
我国第一部
纪传体断代史
我国第一部
纪传体通史
3000多年
230年左右(汉高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23))
本纪、列传、世家、书、表
纪、表、志、传
由于《汉书》已用“书”为大题，为免混淆，故改《史记》中的“书”为“志”。
编年体：按年月日有次序地记载史事的史书
例：《春秋》(孔子)——最早的编年体史书
《左传》(左丘明)
《资治通鉴》(司马光)
国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书
例：《国语》——第一部国别体史书
《战国策》(刘向编订)
纪传体：以为人物立传记的方式记载史事的史书
例：《史记》(司马迁)——第一部纪传体通史
《汉书》(班固)——第一部纪传体断代史
史书体例
写作背景
秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝。
诵读正音
至栘 厩监 数
丈人行 且鞮 緱王
阏氏 旃毛 於靬
纺缴 置煴火 辇
牧羝 驩没胡中 遗单于
昆邪王 浞野侯 啮雪
棫阳宫斧钺 汤镬 更嫁
yí
jiù jiān
shuò
háng
jū dī
gōu
yān zhī
zhān
wū jiān
zhuó
yūn
niǎn
dī
huān mò
wèi
hún yé wáng
zhuó
niè
yù
yuè
huò
gēng
找出文章主要人物，口述人物关系。
整体感知
单于
缑王——昆邪王姊子
虞常——投降汉使 卫律——投降汉使
李陵 ——投降汉使
汉武帝
汉昭帝
张胜——副中郎将
常惠——假吏
苏武
——以中郎将使持节送匈奴留在汉使者
大汉
匈奴
疏通文意，并给每一部分加小标题，理清脉络。
课文主要记叙苏武出使匈奴，被羁留十九年的艰苦历程后，终得归汉。
缘由
奉命出使，以通和好。
(1)
遭遇
虞常谋反，无辜牵连
自杀殉汉，卫律逼降
幽置大窖，北海牧羊
李陵劝降，完全失败
(2-8)
(2-3)
(4-5)
(6)
(7-8)
结局
设计获释，九人归汉
(9-10)
　　武，字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者；因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。
出使匈奴
凭借
被任用
汉代专指皇帝的侍从官
渐渐升迁
屡次
批
相抵
对老人和长辈的尊称
使……归
赞许
以……的身份
宜，做事符合情理
趁机
临时委任的使臣属官
侦察兵
“俱”后省略动词谓语“去”
送
渐渐
定语后置
1.苏武是在什么样的背景下出使匈奴的？出使的目的是什么？请根据课文内容概括回答。
出使背景：时汉连伐胡，数通使相窥观。
匈奴留汉使，汉亦留之以相当。
单于初立，恐汉袭之。
出使目的：答其善意。
2.“单于益骄，非汉所望也。”不是汉朝所期望的，具体指哪些内容呢？
初衷：匈奴的初衷并非真心示好，而是缓兵之计。
结果：单于渐渐骄横自大，更无法达成汉朝希望增进友好的结果。
这也是后来单于敢于悍然扣留苏武一行的重要原因。
　　方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜，曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
（匈奴）省略主语
恰逢
姐姐
陷没
以及，还有
率领
暗地里
一起
平时
相熟知，有交情
私下拜访
希望
蒙受，得到
财物，给
因变被扣
　　后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发；其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
泛指子侄辈年青后生
[在夜里]逃跑
与（之）战
被活捉
审理
暴露、泄露
把情况告诉了苏武
牵连
被侮辱以后才死
牵扯
“以何”宾前
用什么更重的处罚呢？
使……投降
假如
告发这件事
发动，动手
更加
　　单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
听取供词
使……受损，受辱
即使
宾前
拔
坑
没有火焰的微火
通“搯”，敲打
用车子送，名作动
认为……很壮烈，意动用法
逮捕监禁
1.请简述缑王与虞常谋反的经过。
准备：勾结卫律的部属，私下拜访张胜得到支持。
经过：趁单于出猎准备起事。
结果：被人告发，谋反失败。
2.面对此次变故，为何苏武认为自己辱命负国呢？
原因如下
失察：副手暗中支持参与谋反，苏武不知，有对属下失察之过。
失职：出使任务不能完成，且有可能引发两国更深的矛盾，是为失职。
“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。
“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。
重负国
屈节辱命
他对国家不渝的忠贞
在他自杀的理由中，找出最核心的两个词，是哪两个词？突出了苏武怎样的品格？
为什么第四段用这么多笔墨写卫律和单于？
侧面描写，用他人来衬托苏武。
卫律“惊”：以他投降的经历，很难理解苏武自杀的行为。“抱”和“驰”：尽显卫律被苏武的勇武大义震住，对苏武的敬服与看重。
“朝夕遣人候问武”体现了单于对苏武人格的肯定，对人才的珍惜。
找出苏武两次自杀的语言及结果，两次自杀一样吗？
语言 结果
第一次自杀
第二次自杀
见犯乃死，重负国！
胜、惠共止之
屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
引佩刀自刺
第一次自杀：
苏武本来认为反正会死，为何要等受到侮辱后再死呢？但是如果虞常不招供，事情还有余地，只听风声，未经审问，此时自杀身亡无异于畏罪自杀，自陈其罪。
第二次自杀：
事情已经暴露，事情没有回转的余地，必须死。就算能活着，受匈奴审讯、被严刑拷打这个事情本身，已经辱没了国家，为了国家的尊严，决不投降，也必须自尽。
这便是苏武——忠于国家，视死如归、刚烈果决。
第二次自杀要更加果断，坚决。
　　武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。　律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信汝，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”
渐渐痊愈
通知
会同判罪
使……投降
判处
应当相连坐治罪
比画
背叛
满
白白地
使……肥沃
通过
你
通“叛”，背叛
“何以见汝为？”，宾语前置，要见你干什么？
使……斗
你
卫律逼诱
苏武自杀两次，在这里为什么不让卫律的剑杀了自己？
之前想要自杀是在劝降之前发生的，苏武不自杀就要受辱对不起国家，所以他自杀表现出自己不怕死的那一面；
可是现在，匈奴一心想让苏武归降，借此羞辱大汉，这是一种外交活动，那么苏武此时的抗争方式，便是顽强地活着，像一面旗帜一样屹立在匈奴的国度，绝不屈服于匈奴的意志。所以苏武被流放到北海也要坚强地活着。
视死如归
忠贞不渝
大义凛然
威武不屈，富贵不淫
请你找出卫律劝降的说辞和动作，概括其劝降策略。
说辞 动作 策略
单于募降者赦罪
举剑欲击之
杀鸡儆猴——威逼
副有罪，当相坐
复举剑拟之
威胁恐吓
苏君今日降，明日复然
放大招——利诱
卫律——傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣
“武骂律曰”是如何让卫律知难而退的？这一段是什么写法？
①人格攻击——卖国求荣的小人，我为什么还要见你；
②夸大影响——卫律杀掉苏武就是陷匈奴于不义，挑起两国政治纷争。
③反客为主——因为你的挑拨，真的开打，匈奴肯定打不过汉，匈奴灭亡的灾难就是从你这里开始的。
对比映衬刻画人物
　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
威逼而致屈服
（于）单于白；向单于报告
更加
囚禁
v，下
咬、嚼
通“毡”，毛织的毡毯
以之为，把……当作
迁移，“流放”
公羊
n-v，生子
才
分开、离析
官府发的粮食
通“弆”，收藏
执，拄
用绳系在箭上而射，（于）海上弋射
纺制系在箭尾的丝绳
n-v，结网
n-v，用檠矫正弓弩
供给
亦作“服席”，古时盛酒酪的容器
使……投降
断绝供应，不给他喝的、吃的
北海牧羊
苏武越是不肯投降，单于越想降之！面对不惧威逼，不受利诱的苏武，匈奴又将使出什么手段呢？
折磨肉体
先后以“幽置大窖”和“徙置北海”处置苏武，欲以绝境之苦威逼，然而苏武有着非同一般的绝境生存能力。在大窖中，匈奴“绝不饮食”，苏武却趁“天雨雪”，“啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，匈奴人把他当成神一般的存在。
消磨意志
“乃徙武北海上无人处”，这就是著名的“苏武牧羊”的故事。北海上环境恶劣，匈奴人断绝了苏武的粮食供应，使其放牧公羊，待公羊生了小羊才能回归。这无疑是刻意的刁难，目的就是消磨其意志，使其自行哀求归降。
意志坚定
内心强大
忠贞自守
贫贱不移
　　初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死。宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。
李陵劝降
求访
趁机
劝说；对对方的敬辞
通“无”，没有
何，哪里
通“现”
称别人的长兄，此指苏武大哥苏嘉
跟从
台阶
被判决
苏武弟苏贤的字
祭祀
驸马都尉
死的委婉说法
车辕，把手
　　子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！”
改嫁
妹妹
三个孩子
生死
使……受苦
精神恍惚，好像要发狂
囚禁犯罪大臣及其眷属之处
年龄大
没有定规
无罪
诛灭，这里指全家杀尽
希望
说什么
无
被
栽培，提拔
亲近之臣
以身许国
指愿为他人贡献自己的生命
泛指酷刑
以……为乐
还为谁（守节）呢？
　　陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪，上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。……
一定
料想，断定
于是
v-n，眼泪
同“诀”，辞别，告别
在您面前死去
罪行严重，无以复加
李陵劝降是从哪几个方面层层推进的？请同学填写以下任务单。
角度 具体表现 目的
归汉无望
家破人亡
将心比心
君上寡恩
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
忠信无人知，继续守节无意义
长兄苏嘉（长君），伏剑自刎；弟弟苏贤（孺卿），饮药而死；母亲已死，妻子改嫁，剩下妹妹和儿女生死未卜。
无亲眷顾念，断其思亲之念
子卿不欲降，何以过陵？
瓦解苏武心理防线
法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。
为暴君守节尽忠不值
面对李陵推心置腹，动之以情的两次劝降，苏武又是如何应对的呢？
第一次苏武的回答：“臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”
第二次苏武的回答：“王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”
“当死，单于募降者赦罪”
“苏君今日降，明日复然”
面对卫律和李陵的劝降苏武有何不同态度？这其中包含了作者班固何种态度？
于记叙中寓论断
借文中人物的话来传达自己的观点（褒贬）
否定
否定投降，给予同情理解
先告知家人的不幸遭遇；再以切身体会诉说同感；
最后指出汉朝法令无常，“安危不可知”。
卫律
威逼利诱
软硬兼施
气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣
动之以情晓之以理
为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
逼降、诱降
李陵
劝降
全节归汉
　　昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”……
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
谎称
看守他的人
详细的
陈述说明
信
责备
道歉
召集会见
死去
按照
同“已”
人物塑造
（1）善用对比：三个叛徒，与苏武形成鲜明对比。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。
①张胜
苏武
②卫律
苏武
③李陵
苏武
糊涂地帮助了缑王谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
为国效命，忠贞不二，不卑不亢，一身正气，光明磊落
为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
（2）善于选择符合人物的语言、动作等细节：
威逼：“因会论虞常时降武”；“举剑欲击之”；“复举剑拟之” “武不动”
利诱：“赐号称王”，“拥众数万”，“马畜弥山” “武不应”
叙事艺术
1、结构灵活
文章按事件的发展过程：奉命出使、因变被扣、自杀殉汉、卫律劝降、幽置大窖、苦守北海、李陵劝降、获释归汉的时间顺序来依次叙述，脉络清晰，但不是只有平铺直叙，还将相关事件以插叙、补叙的方式进行追述，结构灵活。
插叙——第7段：“初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，李陵降，不敢求武”。
补叙——在李陵对苏武的劝降过程中，以李陵的口吻补叙了苏武出使以来的处境，自苏武出使以来，家人连遭横祸，大哥、三弟或“伏剑自刎”或“惶恐饮药而死”，妻子改嫁，母亲去世、三个孩子生死未卜，如此遭际，你何必苦苦为汉守节？
2、详略得当
第3段：“后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜惠共止之。
第4段：……单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。”
略叙缑王、虞常谋反，详叙苏武对变故的清醒认识和民族气节。
苏武在匈奴十九年，作者详写匈奴方面劝降、逼降和苏武的拒降。至于苏武在匈奴娶胡妇生子的事情只在文章的后半部分略提一笔。
这有利于突出主题。
3、虚实结合
第4段：“引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。”
第6段：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。”
作者采用虚写的方式对苏武这种刚烈行为，死而复生的行为进行了描写，使其具有强烈的传奇色彩，让读者的心也随之跌宕起伏，引起读者浓厚的阅读兴趣。
作者用传奇化的语言描写了苏武所处环境的恶劣，在如此恶劣的环境下，苏武能够活下去，并不辱使命，可见其强大的意志力。
《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。
主旨
拓展延伸
一、如何看待苏武信奉的“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨”儒家思想？
苏武信奉的是儒家“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨”的思想，愿意“杀身自效”，以报答皇帝对他们一家的知遇之恩，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”。 当李陵劝降历数汉武帝的冷酷无常之后，不仅不怨，还能保持感恩，其恪守伦理，坚守道义，不惜杀身成仁，在任何时代都是一种值得赞扬的高尚行为；历史地看，苏武故事为后人传颂，客观上也有利于中国人家国观念的形成。
二、苏武两次自杀未遂，却在北海荒芜之地忍辱负重地活了十九年， 二者是否矛盾？
叛变事发时苏武意识到一旦自己作为汉史被审讯，就会给国家带来羞辱，所以想自杀避免受审。被劝止后未施行，也有一番考量，因为未被讯问先行自杀，不加辩驳，无异于自陈其罪，有畏罪自杀的嫌疑；此次当着卫律面自杀，反可显其坦荡无私。
后面在北海忍辱负重艰难活着，与前面求死并不矛盾。首先在北海求生，比求死更难。艰苦的生活，归国的无望，无尽的孤独，没有强大的内心，坚定的信念，每一天都无法坚持。他十九年的艰难生存，与其说是责任，不如说是对“使命”和“气节”更深层的追求。
总而言之，无论是求死还是求生，都是不屈的抗争。都是苏武在匈奴维护国家民族尊严，践行崇高使命，恪守民族气节的表现。
一三、《史记》载晏子“进思尽忠，退思补过”，他认为真正的忠诚是忠于国家、人民，而非忠于君主。换句话说，就是要忠于明君（因为明君善治国），而非昏君。那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓牺牲的行为被我们称为“愚忠”。从《苏武传》看，你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
虽然苏武是古代人，他的思想不可避免地有着那个时代的历史局限性，但不能说苏武对汉朝、对汉武帝的忠诚就是愚忠。
首先，他忠诚的对象是国家和人民。身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，为了不引起汉与匈奴的误会和纷争，他甚至愿意牺牲性命来平息祸端，可见他是把国家的和平、利益放在第一位的。
其次，他保持气节十九年，始终忠贞不贰，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝的，但实际上是对国家和人民的，因为汉武帝总体上说也是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。在封建社会里，君王是国家和人民的代表，所以忠于国家、忠于人民常常就表现为忠于君王，爱国与忠君密不可分。苏武生活在汉朝，当时的汉朝和汉武帝是国家的象征，而汉武帝所领导的对匈奴的战争，一般来说，是为了捍卫汉朝的利益，所以，对汉朝和汉武帝的忠诚就是爱国的具体表现。反之，李陵投降匈奴，那不只是对汉武帝个人的背叛，更是对整个汉朝的背叛。这正是苏武和李陵的高下之别。

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