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(共48张PPT)
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《劝学诗》 颜真卿 (唐)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
《长歌行》 古乐府（节选）
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
荀子
劝 学
学习目标
1、了解荀子及其思想主张
2、掌握并积累文言实词，把握文本内容，理清文章思路
3、学习本文比喻论证、对比论证的论证方法，深入了解文本
4、通过学习本文，认识到学习的重要性及其方法态度
第一部分
知人论世
作者简介
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，三次出任稷下学宫的祭酒。韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
稷下学宫是齐国齐桓公专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。
稷下学宫成为百家争鸣的中心和缩影，是当时最有影响力的讲学议政场所，这是中国历史上第一所官家主办、私家主持的高等学府。知识界的领袖云集在这里，宽松、自由的政策，让各种不同的思想，都得以自由抒发。
孟子 荀子
宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。
伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。
君民关系 孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。
荀子思想
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
作品简介
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。
《劝学》正是在这种背景下创作的。
了解写作背景
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
解题
今义：劝告，劝说，劝阻
劝
古义：劝勉，勉励，鼓励
第二部分
诵读感悟
初读正音
中 輮 有 槁暴
砺 参省 知 臾
跂 舆 楫 生
跬 驽 锲 螯
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
zhì
yú
qì
yú
jí
xìng
kuǐ
nú
qiè
áo
翻译指导
字字落实，以直译为主，意译为辅。
要求
信、达、雅
原则
留、删、换、补、调、变
方法
君子曰：学不可以已。
有学问、修养的人说：学习不能够停止。
第1段
有学问，有修养的人
学习
停止
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第2段
从
比
状语后置句
形成，凝结
符合、合乎
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
即使
通“又”
以（之）为：把……当做
通“曝”，晒
直
这样
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查，反省
通“智”，智慧
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
君子曰： 。
青，取之 ，而 于蓝；冰， ，而 。木直中绳， ，其曲中规。虽 ，不复挺者， 。故 则直，金就砺 ，君子 而 ，则 而 矣。
君子曰： 。
青， ， ；冰， ， 。
，輮 ， 。虽 ，
，輮使之然也。故 ，金 ，君子 ， 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
第3段
曾经
表修饰
片刻；一会儿
所字结构，学习的收获
提起脚跟
表转折
强，声音宏大
清楚
借助，利用
利，使…快
到达
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
吾尝 矣，不如 之所学也；吾尝 矣，不如 之博见也。 ，臂 也，而见者远； ，声 也，而闻者彰。假 者，非 也，而致千里；假 者，非 也，而绝江河。君子 也， 也。
吾尝 ，不如 ；吾尝 ，
不如 。 ，臂 ，
而 ； ，声 ，而 。假 ，非 ，而 ；假 ，非 ，而 。君子 ，
。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
第4段
起
兼词， 于此、于是
表顺承
没有用来…的（办法）
具备
语气助词
骏马
劣马
马拉车一天走的路叫一驾
雕刻
放弃
雕刻
爪子和牙齿
名作状，向上、向下
数做动，专一
表并列
藏身
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
积土成 ， 兴焉；积 成渊， 生焉；积 ，而神明自得，圣 。故不积 ，无以 ；不 ，无以成 。骐骥一跃，
不 ； ，功在不舍。锲而舍之，
； ，金石可镂。蚓无 之利，
之强，上 ，下饮黄泉，用心 也。蟹六跪而二螯，非 无可寄托者，用心躁也。
积 ， ；积 ， ；积
，而 ， 。故 ，无以
； ， 。 ， 十步； ， 。锲 ， ；
， 。蚓 ， ，上 ， ， 。蟹 ，非 ，用心 也。
助推资料:《劝学》知识梳理清单
通假字 （1）輮以为轮，其曲中规 （2）虽有槁暴，不复挺者 （3）则知明而行无过矣 （4）君子生非异也
词类活用 （1）木直中绳，輮以为轮 （2）其曲中规 （3）君子博学而日参省乎己 （4）故木受绳则直 （5）不如登高之博见也 （6）假舆马者，非利足也 （7）假舟楫者，非能水也 （8）积善成德 （9）上食埃土，下饮黄泉 （10）用心一也
古今异义 (1)君子博学而日参省乎己。 (2)非能水也，而绝江河。
(3)蚓无爪牙之利。 (4)上食埃土，下饮黄泉。 (5)非蛇鳝之穴无可寄托者。
特殊句型 （l）无以至千里 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （3）青，取之于蓝而青于蓝
（4）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
积累与梳理
表并列: 知明而行无过；六跪而二螯
表递进：博学而日参省乎己
表修饰：终日而思；登高而招；
表转折：声非加疾也，而闻者彰；非利足也，而致千里
表承接：积善成德，而神明自得
表假设：锲而不舍；锲而舍之
表因果：
而
（连词）
第三部分
文本研读
1.第一节在全文中有什么作用
提出中心论点——君子曰：学不可以已。
文 本 探 究
2.第二节中哪一句话回答了“学不可以已” (用原话回答)其余的比喻句与这一句有什么联系
文 本 探 究
青出于蓝
冰寒于水
能提高自己
輮木为轮
能改变自己
木受绳则直
金就砺则利
学习的
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
意义
3.第三节中哪一句话回答了“学不可以已” (用原话回答)这一节使用的比喻句,寓意是什么
文 本 探 究
学习的作用
弥补不足
跂 而 望
登高而招
顺风而呼
假舆马
假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
不如登高
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的 作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？
不积跬步
积水成渊
积土成山
骐骥一跃
学习的方法和态度
蚓无爪牙之利
锲而不舍
锲而舍之
蟹六跪而二螯
不积小流
驽马十驾
正面设喻
反面设喻
正反设喻
正反设喻
正反设喻
学习要积累
（方法）
学习要坚持
（态度）
学习要专一
（态度）
文 本 探 究
劝学
提出问题：学不可以已1
分析问题
学习的意义2
学习的作用3 — 弥补不足
解决问题：学习的方法、态度4
改变自己
提高自己
积累
坚持
专一
（比喻论证）
（比喻论证、 对比论证）
总结全文
《劝学》的论证结构和论证方法
第四部分
技巧点拨
试分析概本文在说理上的特点
1.大量运用比喻阐明事理。
2.运用对比论证，观点鲜明。
3.说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。
本文的设喻特点
第一，以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
第二，设喻方式多样。
如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
①正面设喻。②正反设喻。③反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
本文的设喻特点
第三，设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
（1）夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。
（2）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻探究：比喻与比喻论证的区别
比喻
比喻论证
比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化;
1
比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。
2
比喻探究：比喻与比喻论证的区别
学习是立身做人的永恒主题，也是报国为民的重要基础。梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界，知识信息快速更新，学习稍有懈怠就会落伍。有人说，每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔。
“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”
——云南省丽江市华坪女子高中誓词（校长·张桂梅）
读书改变命运，你我皆然！
⑤没有用来……的办法；
吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。
提高自己改变自己
正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
劝：勉励、劝勉、鼓励。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
金 利
数词活用为形容词，专一；
【政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。
第二段作者用了什么论证方法？寓意是什么？
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。
字字落实，以直译为主，意译为辅。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。
木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。
第二段作者用了什么论证方法？寓意是什么？
【思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。
顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。
木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。
第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？学习的作用是什么？
【政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。
了解《荀子》及相关知识。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
⑤没有用来……的办法；
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
积土成山，风雨兴焉① ；
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学诗》 颜真卿 (唐)
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
数词活用为形容词，专一；
⑧名词活用为动词，游泳；
人
劝：勉励、劝勉、鼓励。
背诵全文。
翻译句子。
作业
1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
3.君子生非异也，善假于物也。
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
2.译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
3.译文：君子的天赋并不是（与众）不同，只是善于借助外物罢了。
4.译文：蚯蚓没有锋利的爪、牙，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到泉水，是（因为它）心思专一啊。
5.译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，是（因为它）心思浮躁啊。
译文对照
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1.请给下列标红的字注音。
鞣( )以为轮 其曲中( )规 槁( )暴( ) 跂( )而望矣
假舟楫( )者 不积跬( )步 锲( )而不舍，金石可镂( )
2.解释下列标红的字词
金就砺则利( ) 故不积跬步( ) 而绝江河( )
假舆马者( ) 无以至千里( )
3.下列选项中“而”的用法与其他项不同的一项是: ( )
A.吾尝跂而望矣 B.吾尝终日而思矣C.顺风而呼D.君子博学而日参省乎已
4.下列选项中没有出现通假字的一项是: ( )
A.则知明而行无过矣 B.君子生非异也 C.假舟楫者,非能水也 D.虽有槁暴
5.下列选项中没有出现活用用法的一项是: ( )
A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者,非能水也 C.上食埃土 D.学不可以已
答案对照
1.鞣(róu) 中(zhòng) 槁(gǎo)暴(pù)
跂(qǐ) 楫(jí） 跬(kuǐ) 锲(qiè) 镂(lòu)
2.金就砺则利(接近) 假舆马者(借助) 故不积跬步(跨出一脚)无以至千里(没有……的办法) 而绝江河(横渡)
3. D项: ABC表示修饰; D表示递进
A吾尝歧而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎己
4. C项: A“知”通“智”;B“生”通“性”;D“有”通又
A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也 D虽有槁暴
5. D项: A“日”名词作状语，每天; B“水”名词作动词，游泳;
C“上”名词作状语，向上。
A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者,非能水也 C上食埃土 D学不可以已

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