资源简介

(共30张PPT)
半部《论语》治天下,
一帧《礼记》誉千秋
《礼记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编。
作品简介
《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又把《大学》从《礼记》中抽离出来并作章句，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”,《大学》则是四书之首。宋、元以后，《大学》成为封建科举考试的钦定书，对中国古代教育产生了极大的影响。“大学之道”是《大学》开篇的第一句。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。
在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》
东南大学——止于至善
在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》
厦门大学——自强不息
止于至善
在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》
香港大学——明德格物
在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》
河南大学——明德新民
止于至善
小学：古人八岁入小学，学习“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。
大学：“大学”二字在古代指“大人之学”。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修身、治人”的治国安邦学问。
道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。
释题——大学之道
第一段
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明：动词，彰明。
明：形容词，美好的。
亲：亲近。
止：达到。
至善：达到最完善的境界。
大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。
提网的总绳→事物的主干部分
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明明德
亲民
止于至善
第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。
把人天生的固有的善性发挥出来，
是激发求学者完善自己的自觉性。
由己推人，不仅自己明明德，而且教化别人，提高别人的修养，为治国平天下奠定精神基础。
不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。
“三纲”是什么
“三纲”之间的关系
明明德 完善自我，改进自我 对己 立德 止于至善
亲民 爱民顺民，引导百姓自我完善 对人 爱人 这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知：知道
止：达到的“至善”境界.
定：志向坚定不移。 静：心不妄动
安：性情安和。 虑：思虑精祥
得：处事合宜。
知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
止
定
静
安
虑
得
心不妄动
性情安和
思虑精详
处事合宜
达到“至善”境界
志向坚定不移
“三纲”对人修身养性的影响过程
始
终
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
万物都有根本有末梢，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
（朱熹：明明德为本，亲民为末，知止为始，能得为终）
第一段
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”。
第二句连用五个“而后”，形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。
第三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系：从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果，每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。也为下文引出八条目做准备。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
①齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。齐：使……整齐有序。
②诚：使……真诚 ③致：获得。 ④格：推究。格物：推究事物的原理。
古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于推究事物的原理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
知至：对外物之理认识充分。治：治理的好，太平。
至于：古：<动>到+<介>。今：<介>表示另提一件事
庶人：指平民百姓。壹是：一概，一律。以……为：把……作为。
。
推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后才能真诚，意念真诚后才能内心端正，内心端正后才能修养品性，品性修养后才能使家族中的各种关系整齐有序，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子到平民百姓，一律都要以修养品性为根本。
指网眼，比喻事物的从属部分。
“三纲”
“八目”关系图
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
探究事物原理
获得知识
使心意诚实
端正内心
修养自身
整治家庭
治理国家
使天下归于太平
知
修
安
修己
内
外
安人
明明德
亲民
独善其身
兼善天下
止于至善
八目
“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？
“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，
“八目”是实现“三纲”的具体步骤。
它们是一个不可分割的整体。
修身在八目中的地位和作用？
就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：
前四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；
后三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，
它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；
它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。
1.论证结构严谨，条理清晰。
先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
2.运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。
3.句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。
分析本文的论证特点
《大学之道》开宗明义，提出大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为教育的最重要的意义在于培养道德高尚的人。之后，又具体阐明了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，以及在生活中的具体实践。这“八目”，由推究事物的原理依次扩展，到处理家族关系，最终到“天下平”，即承担社会责任，以天下为己任。
认同观点
反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对知识的灌输和对技能的培养，而将对学生道德品质的培养放到了次要的地位，所以才出现了清华学子刘海洋向狗熊泼硫酸、复旦研究生林森浩给室友投毒、北大学霸吴谢宇弑母这些令人发指的案件。而钱理群先生所说的“精致的利己主义者”归根结底还是缺少责任意识，缺失家国情怀。
在《大学》这类传统典籍里，培养人的道德品质处于非常重要的位置，培养人的最终目的是令其承担社会责任。这对当下一些过度重视对学生的知识教育而轻视道德培养的学校来说，具有重大的启示意义。
鼓励青年学生们“修身、齐家、治国、平天下”，不仅能构建他们的道德自律，同时能够培养他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社会做出贡献，而不是只以个人利益为唯一的考量。
有意义。
两千多年来，一代又一代的中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”，把生命的历程铺设在“三纲”“八目”这一阶梯之上。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的观念总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒。
2.《大学之道》所展示的儒家的“三纲”“八目”在现代社会还有意义吗
课堂小结
播下“格物、致知、诚意、正心”的种子，它便会生出“修身”之根，进而长出“齐家、治国、平天下”之枝干，最终结出“明明德、亲民、止于至善”之果实。
希望同学们能一生谨记：修身立德，不忘初心！愿你们的生命之树都能开出绚烂之花，结出大道之果！
大学之道 与君共勉
随堂练习
一、选择题
1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．大学之道 不以其道得之
B．在止于至善 古之欲明明德于天下者
C．壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝
D．欲治其国者 其皆出于此乎
【答案】B
【解析】A项，助词，的；代词，它们。
C项，介词，把；连词，表修饰或承接。
D项，代词，他的；副词，表推测，大概。
B项，均为介词，在。故选B。
随堂练习
一、选择题
2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．大学之道，在明明德 明：彰明
B．知止而后有定 知：知道
C．定而后能静 静：心不妄动
D．安而后能虑 虑：忧虑
【答案】D
【解析】D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。故选D。
随堂练习
一、选择题
3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
【答案】D
【解析】A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；
B项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显；
C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害；
D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。故选D。
随堂练习
二、根据提示默写相关句子。
(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。
(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：______________，_______________。
(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。
【答案】（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（3）致知在格物，物格而后知至。
（4）身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

展开更多......

收起↑