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一首《锦瑟》诗，一个千古谜
王蒙先生曾说：“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪....... ”
李商隐
古典诗歌中的“歌德巴赫猜想”（晦涩难懂）
1.了解李商隐生平及其诗歌创作背景。
2.理解诗中的典故，体会诗歌语言的韵味，深入体会诗歌的语言特点。
3.解读诗歌主旨的多义性。
学习目标
李商隐(约813—约858)，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”，与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐诗现存600多首，著有《李义山诗集》，代表作有《无题》 《夜雨寄北》《锦瑟》《马嵬》等。
咏史诗托古讽今，反映晚唐政治生活;咏物诗排遣心中烦闷；
无题诗，描写爱情生活，具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。
他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵，典丽精工。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。
走近李商隐
牛李党争，指唐代后期以牛僧孺为领袖的牛党与以李德裕为领袖的李党之间的争斗。斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，被称为“朋党之祸”。
李商隐16岁受牛党要员令狐楚赏识，25岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士。（牛党门生）可就在这时，令狐楚染病去世。没了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措，此时，李党的骨干泾原节度使王茂元，爱慕其才，聘请他去府中任掌书记，还把女儿嫁给了他。（李党女婿）
“忠臣不事二主”，而李商隐却如此轻易地“改弦更张”，于是，他的一生始终伴随着牛党人的咒骂和李党的怀疑。李商隐只好在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇当幕僚，郁郁不得志，潦倒终生。46岁时死在荥阳，可谓英年早逝。
虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。（晚唐崔珏《哭李商隐》）
这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)。这年诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。
这首《锦瑟》，题目依《诗经》旧例取自开头二字，实际上也可视作“无题”诗。无题诗代表人物就是李商隐。之所以用“无题”作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。李商隐因卷入牛李党争，终身抑郁,于是忧时忧国也罢,自伤身世也好,都寓托于幽微隐晦的诗篇里,形成了其诗朦胧难解的特点。李商隐的无题诗有的描写爱情相思,有的抒发身世感慨,有的寄寓政治抱负,有的写朋友交往,有的写与歌伎来往。内容复杂，诗中的意思不好明说，故而用无题。
写作背景
锦 瑟
李商隐 (唐)
锦瑟/无端/五十弦，一弦/一柱/思华年。
庄生/晓梦/迷蝴蝶，望帝/春心/托杜鹃。
沧海/月明/珠有泪，蓝田/日暖/玉生烟。
此情/可待/成追忆？只是/当时/已惘然。
wǎng
xián
锦瑟：
一种丝弦乐器。《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。” 　
锦瑟：雕饰华美的瑟。
（锦：华美的）
解 题
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
无端：无缘无故，没有来由。一弦一柱：借代每一声乐音。华年：指青年时代。
“五十弦”：①最早的瑟是五十弦。《史记·封禅书》：“太帝（泰帝）使素女（中国神话传说里的擅长鼓瑟的女神）鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
②作者时年四十多岁，取整数“五十”，其实是暗示自己度过的这“五十华年”。
锦瑟啊,你没来由地为什么竟有五十根弦,你的一音一节所奏出的悲音使我不由自主地思忆起那逝去的青春年华。
这两句诗运用了什么艺术手法？诗人由“五十弦”的锦瑟想到了什么？
比兴。以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆。“锦瑟”喻美好的“华年”,“五十弦”用来喻自己年近五十。“无端五十弦”感慨自己年华已逝，表达诗人因美好年华的流逝而伤感、无奈的情怀。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
庄周在清晨梦醒，还沉迷在变成蝴蝶的梦境中，望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。
庄周梦蝶（用典）
有一天，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得。梦醒后他疑惑、怅然，不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，美好的事物如梦般短暂，抒发诗人的惆怅与迷惘。
望帝啼鹃（用典）
望帝是古代神话中蜀国君主杜宇的称号。传说望帝因为荆州人鳖灵治水有功而禅位给他，自己隐居山中，后来鳖灵昏庸、国家衰亡， 望帝悲痛异常，死后灵魂化为杜鹃，暮春啼叫，哀痛春去国亡，啼声悲凄，以至口中流血。“望帝啼鹃”包含了诗人无限的悲怆、难言的愁绪与怨愤。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
我的泪像月夜下沧海里的鲛人一样止不住往下流，泪落成珠；过去的美好如同蓝田玉山上的缕缕轻烟，虚无缥缈，可望而不可即。
鲛人泣珠（用典）
《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”鲛人是古代神话传说中鱼尾人身的生物。鲛人神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿。他们哭泣特别伤心时，眼泪会化为珍珠。鲛人泣珠的典故表示自己如同泣珠的鲛人一样痛苦。
暖玉生烟（用典）
蓝田，以盛产美玉而闻名。传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。表示美好的时光、梦想、情缘或前途，难以把握，可望而不可即。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
尾联用了什么手法？
此情:指以上所写的各种情感。可:难道,哪能。可待:哪里用得着等到。
惘然:迷惘茫然。
这些情感哪里用得着等到如今追忆时才产生 就在它发生的当时已经让我感到迷惘茫然了。
相聚是离别的开始。天下没有不散的筵席，一切一切终将会失去。
直抒胸臆。既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎样的苦痛呢？唉，追忆逝水年华，一切都已恍如隔世了！
——诗人直截了当地表达了自己的怅惘苦痛。
“此情”指什么情？
1、对亡妻的深情悼念（悼亡诗）
2、思念而不能相聚的痛苦（爱情诗）
3、作者的身世自伤（咏怀诗）
古来解读《锦瑟》者有几十家，但众说纷纭。
1、清代词人朱彝尊：
“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰‘无端’也，取断弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思华年’，二十五岁而殁也。‘蝴蝶’‘杜鹃’，言已化去也。‘珠有泪’，哭之也；‘玉生烟’，已葬也，犹言埋香瘗(ｙì)玉也。此情岂待今日追忆乎 是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李义山诗集辑评》)
2、清代书法家、学者何焯zhuō：
“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也。‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世。‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见；‘月明’‘日暖’，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”
(摘自《李义山诗集辑评》)
3、清代学士汪师韩：
“锦瑟乃是以古瑟自况……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘无端’，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。‘晓梦’喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。‘春心’者，壮心也。壮志消歇，如望帝之化杜鹃，已成隔世。珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。‘生烟’者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自在蓝田。”(摘自《诗学纂闻》)
“古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有梦想，曾经害相思。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧 ”
(摘自张中行著《诗词读写丛话》)
4、当代著名学者张中行（zhōng háng）：
锦 瑟
李商隐 (唐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
背诵指导
比兴抒怀
用典抒怀
直抒胸臆
锦瑟牵情，回首往事
庄生梦蝶
望帝啼鹃
鲛人泣珠
暖玉生烟
追忆此情，当时惘然
往事如梦，悲怆怨愤
对月而泣，美好难及
情感：追忆华年的迷惘与悲伤
情景填空
1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：
“　　　　　　　 　,　　　　　　　　　　”
2.《锦瑟》一诗中,“　　　　　　　 　,　　　　　　　　”　　　　　　　两个句子表现的可望而不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3.李商隐《锦瑟》中的“　　　　　　　 　,　 　　　　　　”运用典故,描绘了美好的、缥缈的梦境，把人生的恍惚、迷惘,以及苦苦追寻的执着表现了出来。
“曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此……”《大话西游》中这段台词已成为经典,然而早在唐时,李商隐在《锦瑟》一诗中就用“　　　　　　　， 　　　　　”　　　　　　　 　 　　　　　　　　表达了这种追悔莫及的心情。
蓝田日暖玉生烟
沧海月明珠有泪
锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心托杜鹃
此情可待成追忆
只是当时已惘然

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