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新课导入1：研讨历史评说，探究兴亡之因
历史是什么？
是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
——雨果
历史有自己的生命，
它就像一个人，既随和又自尊。
——余秋雨
新课导入2：
上问侍臣：“ 创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“ 草昧之初，与群雄并起角力而后
之，创业难矣！ ”
魏征对曰：“ 自古帝王，莫不得之于艰难，失
于安逸，守成难矣！ ”
——选自《资治通鉴· 唐
那么，究竟是“ 创业难” 还是“ 守成难” 呢？
历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类
历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式
编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文
《五代史伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！
他想对我们说什么呢？让我们回到历史现场，鉴往
知来！
任务一：溯本追源，知人论世
——探寻警世箴言的创作背景
欧阳修(1007-1072)
字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
与唐韩愈、柳宗元，宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾
巩合称“ 唐宋八大家” 。
欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，主
张文章应“ 明道” 、“ 致用” ，并且提拔和奖
掖后进，著名的古文学家三苏父子、曾巩和王
安石等都出于他门下。
创作背景1：
五代(907-960)是我国历史上的动荡时期。在这短短
53年间，先后换了四姓14个国君，战乱频繁，篡位、弑
君现象屡见不鲜，后唐庄宗就是被杀的一个。
后唐庄宗李存勖xù 称帝后，迷恋伶人，“ 常身与俳
pái优(杂要艺人)杂戏于庭，伶人由此用事” ，于是被败
政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱
四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，
众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
创作背景2：
欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始
衰的时期，政治弊端越来越严重，社会矛盾
锐。仁宗庆历初年，以王伦、张海等为首的
动接踵而起，西夏又袭扰西北边境，屡败宋
阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救
朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击
在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太
祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“ 繁猥失实” ，无助于劝善惩恶。于是
欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。
题目解读：选自《新五代史· 伶官传》(中华书局2000年版)。
五代：907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。
《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年间后梁、后唐、后
晋、后汉、后周五代的历史。
本文是《新五代史· 伶官传》开头的短序。
序：为一种文体，相当于今天某些文章的“ 前言” 或者编者的“ 按
语” ，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的
缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
任务二：文言密码，疏通迷津
——破译文本，夯实评论根基
五代史伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，
可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“ 梁，吾仇也；燕王吾所立；契qì丹与
吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄
宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛ch én g以锦囊náng，负而
前驱，及凯旋而纳之。
方其系xì燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之
盛，可谓壮哉！及仇雠chóu已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应yìng，仓皇东出，未及
见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难
而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“ 满招损，谦得益。” 忧劳可
以兴国，逸豫yì yù可以亡身，自然之理也。
故方其盛shèng也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死
国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺nì，岂独伶人也哉？
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其
所以失之者，可以知之矣。
〔人事〕人的作为。
〔原〕推其根本。
〔庄宗〕后唐庄宗李存勖(885-926)，五代后唐王朝建立者，923年至926年在位。
翻译：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为
吗？推究后唐庄宗取得天下与他失去天下的根本原因，就可以知道了。
论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(盛衰之理，是天命也是人事。
)
论据：
论据：庄宗得天下与失天下的事实。
世言晋王之将终也， 〔晋王〕李存勖之父李克用，沙陀tuó部人(他的
以三矢shǐ赐庄宗而告之曰： 父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李
“ 梁，吾仇也；燕王吾所 国昌)，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋
立；契qì丹与吾约为兄弟， 王。
而皆背晋以归梁。此三者，
吾遗恨也。与尔三矢，尔
其无忘乃父之志！” 庄宗
受而藏之于庙。其后用兵，
则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，盛ch én g以锦囊
náng，负而前驱，及凯旋
而纳之。
〔梁，吾仇也〕梁王朱温是我的仇敌。梁，黄巢
部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。
唐僖宗时，他设计谋杀李克用，李克用也屡次上
表请求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。
〔燕王吾所立〕刘仁恭本来是幽州将领，借李克
用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭
归附朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称
帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。
〔契丹与吾约为兄弟〕李克用和契丹首领耶律阿
保机订立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱
温。后来阿保机背盟，派人和朱温通好。
世言晋王之将终也，
以三矢shǐ赐庄宗而告之曰：
“ 梁，吾仇也；燕王吾所
立；契qì丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。此三者，
吾遗恨也。与尔三矢，尔
其无忘乃父之志！” 庄宗
受而藏之于庙。其后用兵，
则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，盛ch én g以锦囊
náng，负而前驱，及凯旋
而纳之。
〔其〕副词，表示祈使语气。
〔从事〕官名，这里泛指一般属官。
〔一少牢〕羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、
猪各一头叫“ 太牢” ，用羊、猪各一头叫“ 少
牢” 。牢，祭祀用的牲畜。
〔告庙〕天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而
祭告祖庙。
〔请其矢〕恭敬地取出他父亲(留下)的箭。请，
敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
〔纳之〕把箭收藏(在祖庙里)。
世言晋王之将终也，
以三矢shǐ赐庄宗而告之曰：
“ 梁，吾仇也；燕王吾所
立；契qì丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。此三者，
吾遗恨也。与尔三矢，尔
其无忘乃父之志！” 庄宗
受而藏之于庙。其后用兵，
则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，盛ch én g以锦囊
náng，负而前驱，及凯旋
而纳之。
翻译：世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐
给庄宗，告诉他说：“ 梁王朱温，是我的仇敌；
燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄
弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人，是
我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要
忘记你父亲报仇的志愿！” 庄宗领了箭，将其收
藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用
羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲(留下)
的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时
再把箭收藏(在祖庙里)。
世言晋王之将终也，以三矢shǐ赐庄宗而告之曰：“ 梁，吾仇也；燕王吾
所立；契qì丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，
尔其无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，盛ch én g以锦囊náng，负而前驱，及凯旋而纳之。
第二段详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。
晋王赐矢 晋王遗命 庄宗受而藏之
庄宗用兵(请矢) 作战(负矢) 凯旋(纳矢)
描绘庄宗忠实地执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状况，
体现庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，为下文的议论做准备。
寓论点于叙述中，与第一段的 “盛”和“得天下” 相照应，全段欲抑先
扬，为下文 “忧劳可以兴国”张本。
“ 忧劳可以兴国” ，你怎么去看待这“ 忧劳” ？
1、“ 忧” ：居安思危的警觉与远见(对潜在风险、民生疾苦、事业根基
的清醒认知，而非无意义的焦虑 )
李存勖：创业时，他牢记父亲李克用 “ 三矢雪恨” 的遗愿，忧虑梁、燕、契
丹的威胁，忧虑军心离散、百姓不满，因此能时刻保持警醒，不敢懈怠。
2、“ 劳” ：勤勉务实的行动与担当(为实现目标而付出的艰辛实践、亲
力亲为的治理，以及严于律己的自我约束。 )
李存勖：他早年 “ 常身与士卒杂处，同甘共苦” ，亲自领兵征战，大小战役
皆冲锋在前，历经十余年苦战才消灭仇敌、建立后唐，这份 “ 劳” 是他 “ 兴
国” 的直接原因。
“忧劳” 的深层本质：以责任为核心的价值坚
守
方其系xì燕父子以组，函 〔系燕父子以组〕用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父
子。911年，刘守光自称大燕皇帝。913年，李存勖
梁君臣之首，入于太庙，还矢先
王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠chóu已灭，天
下已定，一夫夜呼，乱者四应
yìng，仓皇东出，未及见贼而士
卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，何其
衰也！岂得之难而失之易欤？抑
本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“ 满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫yì yù可以亡
身，自然之理也。
派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其族人；刘守光逃到
沧州，仍被捕获。父子都被处死。系，缚。组，丝
带、丝绳，这里泛指绳索。
〔函梁君臣之首〕用木匣子装着后梁皇帝、大臣的
头。923年，后唐军队攻入开封。后梁末帝朱友贞命
令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自
杀。函，匣子，这里用作动词，用匣子装。
〔仇雠(ch ó u)〕仇人。雠，与“ 仇” 同义。
〔一夫夜呼，乱者四应〕一个人夜里呼喊，作乱的
人四方响应。926年，屯驻在贝州(今河北清河)的后
唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为
帅，攻入邺都(今河南安阳)。邢州(今河北邢台)、沧
州(今属河北)驻军相继叛乱。
方其系xì燕父子以组，函 〔仓皇东出……泣下沾襟〕皇甫晖作乱以后，李存
勖从洛阳往东逃，到了万胜镇(在今河南中牟)，听
梁君臣之首，入于太庙，还矢先
王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠chóu已灭，天
下已定，一夫夜呼，乱者四应
yìng，仓皇东出，未及见贼而士
说李嗣源(李克用养子，当时已叛变)已经占据大梁
(今河南开封)，只好命令军队返回。一路上士兵叛
逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛哭。诸将一
百多人相对号泣，都截断头发，放在地上表示誓死
以报。
卒离散，君臣相顾，不知所归， 〔抑〕或者，还是。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其 〔本〕考察，探究。
衰也！岂得之难而失之易欤？抑 〔皆自于人欤〕都出自人的原因吗？
本其成败之迹，而皆自于人欤？ 〔满招损，谦得益〕语出《尚书· 大禹谟》。原句
《书》曰：“ 满招损，谦得益。”是“ 满招损，谦受益” 。
〔逸豫〕安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以
忧劳可以兴国，逸豫yì yù可以亡
至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。
身，自然之理也。
翻译：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大
臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意
骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼
喊，作乱的人四方响应，他匆忙从洛阳往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就
溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头
发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是
取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人
的原因吗？《尚书》上说：“ 骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
作者是如何进行论证的？
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，
其意气之盛，可谓壮哉！
盛赞庄宗的成功
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出
鲜明的对比
而士
卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
感叹庄宗的失败
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
反问：否定这一说法 设问：肯定“ 自于人”
《书》曰：“ 满招损，谦得益。”
引用经典进行论证
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
得出结论：与开篇的论点相互照应
方其系xì燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成
功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠chóu已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四
应yìng，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断
发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于
人欤？《书》曰：“ 满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫yì yù可以亡身，
自然之理也。
第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？
第三段主要写庄宗失天下的经过，是对“ 逸豫可以亡身” 的说明。
“ 逸豫可以亡身” ，你怎么去看待这“ 逸豫” ？
逸：闲适、安逸(与 “ 劳” 相对，如 “ 劳逸结合” )，引申为 “ 放纵、
懈怠” 。
豫：安乐、欢喜(《说文解字》：“ 豫，乐也” )，此处与 “ 逸” 构成同
义并列(同义复词)，强化 “ 享乐” 之意。
“ 逸豫” 并非单纯的 “ 安逸” ，而是指沉迷享乐、懈怠放纵、丧失斗
志的状态 —— 既包括物质上的奢侈浪费(如李存勖宠伶人、建宫殿)，也
包括精神上的不思进取(如放弃警醒、荒废主业)，最终因 “ 志怠、业废、
失民心” 而走向覆灭。
“逸豫” 的深层本质：指沉溺享乐而丧失进取心的状态
逸豫可以亡身
李存勖：称帝后沉迷戏曲、宠幸伶人，荒废朝政、滥杀功臣，从 “ 三矢雪恨”
的英主沦为 “ 身死国灭” 的昏君。
隋炀帝杨广：在位期间好大喜功、沉迷声色，大修宫殿、开凿运河劳民伤财，
最终引发农民起义，被部下所杀，隋朝二世而亡。
商纣王：沉溺酒池肉林，荒废朝政、残害忠良，最终被周武王所灭。
部分曾经的行业巨头（如诺基亚、柯达），在市场红利期沉迷于现有成绩，
忽视技术革新与市场变化，最终被时代淘汰。
方仲永：因后天沉溺安逸、放弃学习，最终 “ 泯然众人矣” 。
君子当戒逸豫，勤修身，方能致远
故方其盛shèng也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人
困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺nì，岂
独伶人也哉？
〔举〕全，整个。
〔数十伶人困之〕伶人郭从谦趁李嗣源攻占大梁，李存勖众叛亲离之际，起兵作乱。李存
勖率兵抵御，被乱箭射死。
〔国灭〕李存勖死后，李嗣源即位(即后唐明宗)群臣中有人劝他自建国号，此事虽未实行，
但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“ 国灭” 。
〔忽微〕极小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。
〔所溺〕所溺爱的人或物。溺，沉湎miǎn、无节制。
翻译：因此当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，
几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极
小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶
人才如此吗？
文章最后一段有什么作用？
故方其盛shèng也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人
困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺nì，岂
独伶人也哉？
总结全文，强调中心主旨，引人深思。
从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
任务三：兴亡之鉴，盛衰对比
——剖析论证，领略行文艺术
请根据庄宗李存勖的生卒年(885-926)和课文其他注释，提取有效信息，
推算908、913、923、926年庄宗的年纪，梳理发生之事，分析庄宗是如
何“ 得天下” 与“ 失天下” 的。
908年 23岁
“ 与尔三矢” (继父遗志)
913年 28岁 “ 系燕父子以组” (灭燕)
38岁
923年
“
函梁君臣之首” (灭后梁，建后唐)
41岁 “ 身死国灭，为天下笑”
926年
读庄宗奋斗史
读庄宗失败史
晋王：
“ 梁，吾仇
庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事
以一少牢告庙，请其
矢，盛以锦囊，负而
前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，
函梁君臣之首，入于
太庙，还矢先王，而
以成功，其意气之
及仇雠已灭，天下已定，
一夫夜呼，乱者四应，仓
皇东出，未及见贼而士卒
离散，君臣相顾，不知所
归，至于誓天断发，泣下
沾襟，何其衰也！
也；燕王吾所立；
契丹与吾约为兄
弟，而皆背晋以
归梁。此三者，
吾遗恨也。与尔
三矢，尔其无忘
乃父之志！ ”
语气衰颓，仓皇失措，情调凄怆
盛，可谓壮哉！
奋斗史164个字
失败史 63个字
语气豪壮，笔势激越，情调激扬
对比鲜明
李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪
些结论？
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
结合为文背景，探究欧阳修写作这篇文章的意图。
①北宋君王吸取唐末五代藩镇割据的历史教训，
大力削弱武官权力，“ 崇文抑武” ，加强中央
集权。
②北宋外交上极端软弱，“ 购买和平” 是宋朝
处理外交问题的主要对策。面对不断进犯的契
丹、西夏，为了保证国家安全，大量养兵也不
能解燃眉之急，反而忍受耻辱，通过每年都向
契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万
两，绢10万匹，茶3万斤这样的纳币输绢方式
以求苟安。
①北宋君王吸取唐末五代藩镇割据的历史教训，大力削弱武官权力，
“ 崇文抑武” ，加强中央集权。
②北宋外交上极端软弱，“ 购买和平” 是宋朝处理外交问题的主要对策。
面对不断进犯的契丹、西夏，为了保证国家安全，大量养兵也不能解燃
眉之急，反而忍受耻辱，通过每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向
西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤这样的纳币输绢方式以求苟安。
③承平日久，民风奢靡，耽于享乐。“ 东南形胜，三吴都会，钱塘自古
繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” (柳永《望海潮》)“ 近
日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，
敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙
吝。” (司马光《训俭示康》)
写作主旨
从庄宗李存勖的兴亡盛衰中，可见其关键因素是“人事”。呼应这
论点的结论——“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”揭示了“人事”的内
涵，从而得出“ 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的深刻教训。强
调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“ 忽微” ，沉溺于声
色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
以古喻今，借古讽今，委婉地讽谏北宋统治者不应满足于表面的繁荣，
不要忘记历史教训，居安思危，防微杜渐。
艺术特色
⑴巧妙组材，思路清晰。本文虽然材料繁复，但是作者始终着眼于
“ 盛” “ 衰” 与“ 忧劳” “ 逸豫” 的因果关系,从中心论点到论据，从论
证过程到结论，无论是使用的事例，还是抒发的感情和发表的议论都通
过正反两个方面的对比，申明“ 优劳可以兴国，逸豫可以亡身的“ 自然
之理” ，这就使得文章气脉贯通，前后呼应，散而不乱，结构严谨。
⑵语言平易晓畅，感慨遥深。本文语言很有特色，清沈德潜评论此
文“ 抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字” 。主要特
点有：
①辞气委婉，言语恳切。文章作为一篇旨在以史为鉴的史论文，依据史实，娓娓道
来，辞气委婉，言语恳切。文章从“ 呜呼” 起笔，起寓感慨，其后“ 可谓壮哉”
“ 何其衰也” 一叹再叹，语重心长。叙庄宗功业辉煌，语含敬佩；述其迅速陨落，
则充满叹惋，叹其未能善终，悯其勃兴忽亡。论其败因，先用反稳，再以疑问呼应
观点，最后以“ 岂独伶人也哉” 收尾，更是使说理委婉而富恳切之意。
②抑扬顿挫，错落有致。文章以散体写史论，间以对仗工整的骈句骈散结合，错综
有致；适当运用长句，调节语势，张弛有度，读起来抑扬顿挫，感情饱满，气势旺
盛。文章语势波澜起伏。开篇亮出观点突兀而起，随后阐发立论根据，叙述“ 晋王
三矢” 的故事，节奏为之缓；后写其成败反转，涉及论述核心，语势猛然一升，先
写其成，慷慨激昂，达到高潮，又写其败，仓仓皇皇，语势紧迫;继而步步紧逼设
疑问、引古语而得出“ 自然之理” ；再举其盛衰不同，从另一角度阐发教训，并以
反问作结，余音袅袅，引人深思。
③语言平实，言简意丰。本文并没有华丽的辞藻，基本用平实的语言叙述事例，阐
发道理，平易近人，自然晓畅。叙事不蔓不枝，概括性极强；议论简明扼要，切中
肯綮。其中一些格言式语句，如“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” “ 祸患常积于忽
微，而智勇多困于所溺” ，句式整齐，言简意丰，发人深省。
任务四：剖析论证，领略行文艺术
——探究哲理，叩响时代心扉
你还能想到历史上哪些“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的例子？
忧劳兴国：
逸豫亡身：
蜀汉后主“ 乐不思蜀”
陈后主“ 后庭遗曲”
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身
死部将之手；
越王勾践卧薪尝胆
文帝景帝“ 文景之治”
唐太宗“ 以史为鉴”
唐玄宗李隆基，忧劳时，
迎来了“ 开元盛世”
唐玄宗李隆基逸豫时，天宝
危机，酿成了安史之乱
秦始皇是第一个统一了中国的封建帝王，开始是代表了历史发展要
求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，不过传之二世秦王朝
就灭亡了。杜牧在《阿房官赋》中说：“ 秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 唐王朝建立后，唐太宗
励精图治、纳谏任贤，成就了贞观之治。但是，唐王朝后来的统治者渐
渐忘乎所以，沉醉于声色犬马，唐玄宗“ 春宵苦短日高起，从此君王不
早朝” ，各级官吏贪污贿赂成风，结果“ 渔阳颦pín鼓动地来，惊破霓裳
羽衣曲” ，发生了安史之乱，唐王朝也就从兴盛走向衰落，最后王仙芝、
黄巢起义攻下长安，不久唐王朝就寿终正寝了。
——习近平在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话
欧阳修认为庄宗的“ 忧劳” 使他的国家兴盛，“ 逸豫” 使他的国家
败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么？
庄宗：
项羽：
忧劳则兴 逸豫则亡
重贤则兴 寡谋则亡
秦：
北宋：
仁政则兴 暴政则亡
思危则兴 苟安则亡
六国：
我：
抗秦则兴 赂秦则亡
勤学则兴 懒惰则亡
提示：命运掌握在谁手中？上天还是自己？
在当今社会，“ 逸豫” “ 忽微” “ 所溺” 可能表现为哪些现象，
请结合你的学习生活谈谈你的理解？当今社会什么是我们的“ 伶人” ？
⑴“ 逸豫” ： 上课走神摸鱼，作业拖延甚至抄同学
答案，遇到难题直接放弃，用“ 反正明天再学”
“ 别人也没认真做” 自我安慰，逐渐跟不上课堂节
奏；过度依赖父母，回避校园活动等。
⑵“ 忽微” ：觉得“ 听懂就行” ，做题马虎、错题
不订正，想着“ 下次注意” ，刷会儿短视频再睡，
早上晚起 5 分钟，组合作时偷懒少干活等。
⑶“ 所溺” ：沉迷刷短视频，沉迷网络游戏，过度
自律勤奋则成，放纵懒惰则败
追求“ 名牌鞋服” “ 网红单品” ，把“ 追星 / 追剧”
当成生活重心，忽略学业等。

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