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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
第八章 词类活用
定义：词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类，或者基本功能未变而
用法比较特殊的现象。
汉语的词类和句法成分（主谓宾定状补）不存在简单的一一对应关系，但是我们可以将大多
数情况下词类与句法成分间的对应关系总结如下：
一、名词活用
（一）名词活用作动词
在现代汉语中，名词主要充当主语或宾语，后面是不会直接带宾语的，但在文言文中却经常
出现名词直接带宾语的现象，这就是名词活用作动词。活用以后，名词变成了相应的动词。在翻
译时应把活用的名词翻译为相应的动词。
规律 1．名词 +名词
现代汉语中两个名词连用，两者之间可以是并列关系（如“报纸杂志”），也可以是偏正关
系（如“中国地理”）。在文言文中，如果两个名词形成主谓关系，那么后一个名词活用为动词；
如果两个
名词是动宾关系，那么前一个名词活用为动词。
如：籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
分析：“籍”和“吏民”皆为名词，构成动宾关系，故“籍”为动词，译为“登记”。
规律 2．副词（或能愿动词）＋名词
副词：不、弗、皆、都、已、未；能愿动词：会、能、欲、敢、当、可
如：①范增数目项王。（《鸿门宴》）②假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
③沛公今事有急，亡去不义。④公子怒，欲鞭之。
分析：①句中“数”为副词（多次），在句中只能修饰动词，作状语，“数”修饰了名词“目”，
故“目”为动词，译为“使眼色”。“能”为能愿动词，后面跟动词，故“水”活用为动词，译为“游
泳”。
规律 3．所＋名词助词“所”后面的名词活用为动词。
如：①太守即遗人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（《桃花源记》）
②庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，
莫不中音。（《庖丁解牛》）
分析：“所”的用法一般是“所＋动词”构成名词性短语，作宾语。故①句中“志”为名词，
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活用为动词，译为“做标记”。②句中“履”本义为“鞋”，此处活用为动词，译为“踩踏”。
规律 4．名词＋代词
代词（通常为之、其、尔、汝、者、等）代词前边的名词活用作动词。
如：①名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》）②驴不胜怒 ,蹄之。
分析：“名”为名词，“之”为代词，构成动宾关系，故“名”为动词，译为“给……命名”。
“蹄”原为名词，但因前面有代词“之”，所以活用为动词，意为“用脚踢。
规律 5．名词 +介词结构
如：①唐浮图慧褒始舍于其址。②况吾与子渔樵于江渚之上。
分析：①句中“舍”为名词“房屋”，在句中放在介宾短语前面，翻译为：【在它的山脚下】
筑舍定居，活用为动词。②句中“渔樵”为名词，在句中放在介宾短语前面，翻译为：【在江中
的小洲】打渔砍柴 ,活用为动词。
规律 6．名词 +连词 +动词
如：①又前而为歌曰②不耕而食，不蚕而衣
③扣舷而歌之④五十者可以衣帛矣。
分析：句②“耕”和“蚕”原本是名词，分别表示耕作和养蚕的行为，但在句中它们被用作动词，
表示“不进行耕作却有食物吃”和“不进行养蚕却有衣服穿”。
句④“衣”字是词类活用 ,属于名词活用作动词。“衣”的本意是“衣服”,是名词。但在句
中的意思是“穿”,是动词。五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。
（二）名词作状语
现代汉语中名词一般不能直接修饰谓语动词。在文言文中，凡谓语前面的名词如果不是主语，
则必然活用作了状语。文言文中普通名词直接作状语是相当普遍的现象。
1．表示动作、行为发生的时间。
“日”“月”“岁”放在动词前面活用为状语时，表示动作的经常性，具有“每天”“每月”“每
年”的意思。
如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
“日”用在表示发展变化的动词之前作状语，有“逐渐地”“一天天地”的意思。
如：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（《陈情表》）
其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
2．表示方位、地点。翻译时译为“向……”“从……”等介词结构。
如：上食埃土，下饮黄泉。（《劝学》）
哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。（《鸿门宴》）
分析：“上、下”为地点名词，与动词“食”“饮”“指”构成状语与中心词的修饰关系，
故“上、下”用作状语，译为“向上、向下”。
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既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
方位名词“东”修饰后面的谓语动词“封”，用作状语，翻译为“在东面”。
东割膏腴之地，北收要害之郡。（《过秦论》）
方位名词“东”“北”修饰后面的谓语动词“割”“收”，用作状语，翻译为“向东”“向北”。
3．表示状态、方式、工具等。
①常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）
少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
分析，“翼”“犬”为名词，放在动词“蔽”“坐”之前，构成状语与中心词的修饰关系，
表示动作的某种状态，用作状语，译为“像翅膀一样”“像狗一样”。
②君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
分析：“兄”解释为“兄长”，为名词，放在动词“事”之前，构成状语与中心词的修饰关系，
表示对人的某种态度，故“兄”用作状语，译为“像对待兄长一样”。
③群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
分析：“面”为名词，放在动词“刺”之前，构成状语与中心词的修饰关系，表示动作行为
进行的方式，故“面”用作状语，译为“当面”。
④箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
分析：“箕畚”为名词，放在动词“运”之前，构成状语与中心词的修饰关系，表示动作行
为发生时使用的工具，故“箕畚”用作状语，译为“用竹筐”。
⑤会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（《陈涉世家》）
分析：“法”为名词，放在动词“斩”之前，构成状语与中心词的修饰关系，表示动作行为
的方式，故“法”用作状语，译为“按照法律”。
（三）名词使动用法
名词的使动用法是指名词活用作使动词，而且后面带上了宾语，使宾语所代表的人或事物成
为这个活用作使动词的名词所代表的人或事物，具有“使宾语成为什么”的意思。
①既东封郑，又欲肆其西封。―《烛之武退秦师》使…成为边境
②徐孺下陈蕃之榻。―《滕王阁序》使…放下
①文王以百里之壤而臣诸侯。（《毛遂自荐》）　臣：使……称臣
②先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）　王：使……为王
③先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼传》生、肉：使死人复生，使白骨长肉
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（四）名词的意动用法
名词的意动用法是指名词活用作意动词，而且后面带上了宾语，含有把宾语所代表的人或事
物看作这个活用作意动词的名词所代表的人或事物的意思，即“主语认为宾语怎么样”或“主语
把宾语当作什么”的意思。
①越国以鄙远。―《烛之武退秦师》把……当作边邑
②侣鱼虾而友麋鹿。―《赤壁赋》以……为侣；以……为友
③巫医乐师百工之人，不耻相师。――《师说》以……为耻
判断方法：1.判定这个名词活用为一般动词；
2.再看它是否具有把 (认为 )宾语怎么样的意思。
翻译方法：1.主语认为宾语是什么 (名词 )；
2.主语把宾语当作什么 (名词 )。
二、动词活用
（一）动词活用为名词
动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作
行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。
①吾射不亦精乎？《卖油翁》（射箭的技术）
②夫大国，难测也，惧有伏焉。《曹刿论战》（埋伏的部队，伏兵）
规律 1：动词 +动词时，后一个动词活用为名词。
如：追亡逐北，流血漂橹。《过秦论》
分析：追亡逐北 中的“亡”和“北”原本是动词，但在这里活用为名词，分别表示“逃亡的人”
和“败逃的军队”。 “漂”原本是动词，但在这里活用为使动用法，表示“使……漂浮”。
规律 2：受“其”“之”等词语修饰限制，使之有了名词的特点。
★动词前有代词“其”作定语。
如：①其继有在者乎《触龙说赵太后》②燕赵之收藏，韩魏之经营《阿房宫赋》
分析：句①意思是：他们的继承人有还存在的吗？句中“继”是动词，但是这里作名词“继承人”
讲。是动词活用作名词。句②意思是：各国收集的金银珠宝等贵重物品。 “收藏”和“经营”原
本是动词，但在这里被用作名词。
★动词前有以助词“之”作标志的定语。
如：殚其地之出，竭其庐之入。《捕蛇者说》
分析：意思是：用尽他们田地里出产的东西，用尽他们家里收获的东西。句中的“出”’“入”
即“出产”“收获”之物。是动词活用为名词。“之”作助词，是“的”的意思，这样“之”字
前的词就成了定语，那么后面自然成了名词。
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（二）动词使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词
所表示的动作行为。一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，
用于使动时，后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。可译为“使（让）……怎么样”。
如：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）
②故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
分析：“舞”“泣”均为不及物动词，但分别带了宾语“潜蛟”“嫠妇”，故“舞”“泣”
为使动用法，分别译为“使……起舞”“使……哭泣”。“来”“安”均为不及物动词，但后面
都带宾语“之”，翻译为“使……到来”“使……安定下来”。
★不及物动词类：
①劳其筋骨，饿其体肤。《生于忧患，死于安乐》
②外连衡而斗诸侯。《过秦论》（使……斗）
③可烧而走也。《赤壁之战》（使……逃跑）
★及物动词也有活用为使动的，但较少见。例如：
①晋侯饮赵盾酒。《左传·晋灵公不君》（使赵盾饮酒）
②序八州而朝同列，百有余年矣。《过秦论》（使同列朝）
（三）动词为动用法
有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，“为宾语怎么
样”。
①后人哀之而不鉴之 ,亦使后人复哀后人也。（为……哀叹）
②养生丧死无憾 ,王道之始也。（为……举行葬礼）
“为动”的“为”读作去声，它在这里包括“为了”、“因为”、“给（替）”、“对（向）”
四个意思。为动用法大致分为四种类型：
1.表示为了某一目的而施行某一行动，宾语是动词谓语赖以产生的目的。
如：①等死，死国可乎？《史记·陈涉世家》
②已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：《战国策·触龙说赵太后》
③而世又不与能死节者比，……（司马迁《报任安书》）
分析：“死国”译为“为国而死”或“为了国家大事而死”。宾语“国”不是动词“死”的
支配对象，而是主语为了“国’这个目的而施行“死”这一动作行为的。
句②“祝之”译为“为她而祈祷”。宾语“之”是动词谓语“祝”的目的。
句③“死节”译为“为（坚持）气节而死”。宾语“节”是动词谓语“死”的目的。
2.表示出于某一原因而施行某一行动，宾语是动词谓语赖以产生的原因。
如：昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。《三国志·魏书·方技传》
分析：“便苦咳嗽”译为“就因为咳嗽而感到痛苦”。“苦”，本来是形容词，这里活用作动词，
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为动用法。“咳嗽”是“苦”的原因。
3.表示给（替）宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的服务对象。
如：①名我固当。《种树郭橐驼传》
②庐陵文天祥自序其诗 ,名曰《指南录》。《指南录后序》
分析：“名我”译为“给我起（这个）名字”。名，这里作动词用，为动用法，意思是“给……
起名”。“序其诗”就是“给自己的诗作序”。序，这里名词用作动词，为动用法，意思是“给
（替）……作序”。
4.表示对（向）宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的面向对象。
如：既泣之三日，乃誓疗之。《病梅馆记》
“泣之”译为“对着病梅而泣”。宾语“之”是动词谓语的面向对象。“泣”本是不及物动词，
这里是为动用法。
三、形容词活用
（一）形容词活用为动词
1．形容词＋宾语
现代汉语中形容词作谓语是不带宾语的。在文言文中，如果形容词带宾语，而又没有使动、
意动的用法，就是用作一般动词，在翻译时应把活用的形容词翻译为相应的动词。
如：①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
②是以君子远庖厨也。（《齐桓晋文之事》）
③卒使上官大夫短屈原于顷襄王。《屈原列传》
分析：“善”为形容词，美好，与名词“留侯张良”构成动宾关系，故“善”为动词，译为“与……
交好”。“远”为形容词，遥远，与名词“庖厨”构成动宾关系，故“远”为动词，译为“远离”。
“短”为形容词，与名词“屈原”构成董斌关系，译为“短：说坏话。”最终还是让上官大夫在
顷襄王面前说屈原的坏话。
2．所＋形容词
形容词在“所”字后面，活用为动词。
如：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
分析：“近”为形容词，与“所”构成“所”字结构，为名词性短语，故“近”为动词，靠近，
可翻译为“沾染”。
3．能愿动词＋形容词
形容词放在“能”“足”“可”等能愿动词后面，活用为动词。
如：余之力尚足以入，火尚足以明也。（《游褒禅山记》）
分析：“足”为能愿动词修饰了形容词“明”，句中缺少了动词谓语，故“明”为动词，译为“照
明”。
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（二）形容词活用为名词
规律 1：形容词跑到了主语或宾语的位置（包括介词的宾语），活用为名词。
①作主语。是故圣益圣，愚益愚。《师说》（圣人）
②作宾语。简能而任之，择善而从之。（好的意见）
③作介宾短语。虽董之以严刑，振之以威怒。（用盛怒来威吓人民）
规律 2：形容词在“之”“其”后充当中心词：
在文言文中，当动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义时，即活用为名词。它一般处
在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。在翻译时应把活用的动词翻译为相应的
名词。
如：①郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》（贤能）郯子这些人，贤能都比不上孔子。
②秦孝公据殽函之固。《过秦论》（险要的地方）秦孝公占据了崤山这样险要的地方。
③行礼之往来，共其乏困。《烛之武退秦师》（缺少的东西）
出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。
规律 3.形容词在数词之后：
如：①四美具，二难并。《滕王阁序》（美好的事物）（难得的贤主、嘉宾）
良辰、美景、赏心、乐事、四种美丽的情况都有 ,贤主、嘉宾两种人却难得。
（三）形容词使动用法
形容词处于谓语位置，又带宾语，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形
容词则活用为使动词。
①大王必欲急臣。《廉颇蔺相如列传》（使……着急）大王一定要使臣着急（逼迫我）
②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。《过秦论》（使……衰弱）诸侯恐惧，约定结盟 ,从而使秦国削弱。
③铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（使……削弱）
铸成十二个金属人像 ,用来削弱天下人民的反抗力量。
④求木之长者，必固其根本。《谏太宗十思疏》（使……牢固）
想要树木长得好，一定要使它的根牢固。
（四）形容词意动用法
一个形容词如果表示认为宾语所代表的事物具有这个形容词所表示的某种性质，我们就称之
为形容词的意动用法。
如：①当其欣于所遇。（《兰亭集序》）
②孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
分析：“欣”为形容词，不能带宾语，却与名词性短语“所遇”构成动宾关系，故“欣”为
意动用法，译为“对……感到高兴”。“小”为形容词，与名词“鲁”“天下”构成动宾关系，
故“小”为意动用法，译为“觉得……变小了”。
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四、数词活用
1.用作动词。数词用作动词时，表示跟这个数字有一定联系的动词的意义。
例如：六王毕 ,四海一。(统一 )(《阿房宫赋》)
2.用作形容词。数词用作形容词时，表示跟这个数字有一定联系的形容词的意义。
例如：用心一也。(专一 )(《劝学》)
3.用作名词。数词用作名词，做主语或宾语。
例如：先是庭中通南北为一。(一体、整体 )(《项脊轩志》)
4.用作使动。在某些情况下，数词可以直接带宾语，属于活用为动词中的使动用法。
例如：士也罔极 ,二三其德。(“使……三心二意”，属于活用为动词中的使动用法。)(《氓》)
文言文中数词的用法　　
1．表示数量词
文言文中的数词，有时表示一个数量词，其特点是量词省略，或数词后置。
例如：　　
①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）“一食”中的“一”是一顿之义，量词“顿”
省略。　　
②箱奁六七十，绿碧青丝绳。（《孔雀东南飞》）“六七十”指六七十只，数字后置，并省
略量词。　　
③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）“一”指一粒，量词“粒”省略。　　
④故君之所以患于军者三。（《孙子兵法·谋攻》）“三”指三种情况，量词省略。　　
⑤方一沐，三握其发。（韩愈《后廿九日复上宰相书》）“一”为一次，“三”为三次，数量省略。　　
2．表示概数　　
有些数词只表示一个大约的数目，而并非表示确定的数目，是虚指而非实指。
例如：　　
①军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）“十二”指军书多，非实指有十二卷。　　
②入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗序》）“二三”表示两三里左右。　　
③不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄各千计。（蒲松龄《促织》）“百”“万”“千”均
非指实数，都是指很多。　　
④自我徂尔，三岁食贫。（《卫风”氓》）“三”指多年。　　
3．表示序数　　
有些数词含有第几之义，表示顺序。
例如：　　
①一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“一”指第一次，“三”指第三次。　　
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②以孔子遇虎言之，圣人不能先知，六也。（王充《知实》）“六”即第六。　　
4．表示两数相加　　
这种情况是用“有”将前后两个数连接起来，表示两数相加，有时量词省略。
例如：　　
①臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）“四十有四”即四十四岁，
“九十有六”即九十六岁。　　
②尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）“二十有一年”指二十一年。　　
③今夫差衣水犀之甲者亿有三千。（《勾践灭吴》）“亿有三千”即十万三千（亿：
十万）。　　
5．表示两数相乘有时两数连用，表示所指的数是两数相乘的积。
例如：　　
①三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）“三五”是指阴历十五。　　
②急走趋之，乃二八姝丽。（蒲松龄《画皮》）“二八”即十六岁。　　
③三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）“三五”即农历十五，“四五”即农历
二十。　　
6．表示一个分数　　
有时两数或连用，或用“之、无”等将两数隔开，表示几分之几，前一个数代表分母，后一
个数代表分子。
例如：　　
①曩与吾祖者，今其室十无一焉；与吾父者，今其室十无二三焉。（柳宗元《捕蛇者说》）“十
无一”即十分之一，“十无二三”即十分之二三。　　
②然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。（洪亮吉《治平篇》）“十之一二”指十
分之一二。　　
③借第令毋斩，而戍死者固十六七。（司马迁《陈涉世家》）“十六七”就是十分之六七。　　
④盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）“十一”即十分之一。　　
7．“一”的特殊用法　　
“一”在文言文中十分活跃且具有多种意义，用法灵活，常用义项有“相同”“一样”“统
一”“满”“全”“都”“整体”“一体”“专一”“竟、乃”等。
例如：　　
①先是，庭中通南北为一。（归有光《项脊轩志》）“一”是一体、整体之义。　　
②而或长烟一空。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”义为全。　　
③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）“一”指专一。　　
④六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）“一”即统一。　　
⑤上下天光，一碧万顷。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”即满、全。　　
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⑥一至此乎。（《史记·滑稽列传》）“一”即竟、乃。　　
8．表示长度、重量　　
古代有些表示长度、重量的数词，常与量词融为一体，相当一个数量词。常见的有：咫（八寸）、
仞（八尺或七尺）、寻（八尺）、忽（一寸的十万分之一）、跬（半步，跨出一只脚）、常（两寻，
十六尺）、微（一寸的百万分之一）、一亭（十里）、舍（三十里）、锱（六铢，一两的四分之一）、
铢（一两的二十四分之一）、钟（六斛四斗）。
例如：　　
①故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》）“跬”即半步。　　
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）“忽微”在此形容极微小的事。　　
③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）“锱铢”在此形容极其细小。　　
文言文中数词的理解，除了须联系上下文，把握语境，将其放到具体的语境去理解外，弄清
其几种特殊的用法，能帮助我们准确的理解其意义。
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