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第三部分 古代诗歌知识
第三部分 古代诗歌知识
第一章 古代诗歌基础知识
第一节 古诗词文体常识
古诗歌分为古体诗（又称“古风”）和今体诗（又称“格律诗”）。
1.古体诗
一般说唐代以前的诗作为古体诗，但与今体诗最大的区别是古体诗不讲究格律，而今体诗讲
究格律。所以古体诗包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”
出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。
古体诗的体裁有“歌、行、吟”。古体诗包括《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、
建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府。
2.今体诗
分为律诗、绝句。律诗与绝句的区别在于句数，四句为绝句，八句为律诗，长于八句叫长律，
也叫排律。今体诗要求各句字数相等，律诗有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、
颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。绝句每首四
句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，
一韵到底。
3.乐府·新乐府
乐府也称汉乐府，原指专门管理乐舞演唱教习的机构。乐府采集民歌加以整理的诗歌，汉代
叫作“歌诗”，后世叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后世文人仿写所作的诗，亦称“乐府诗”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦
妇吟》并称“乐府三绝”。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，以五言为主，
有三言、四言、五言、六言以及杂言种种，乐府诗常见的是叙事诗。
新乐府即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入
乐与否作标准。新乐府体现了汉乐府“缘事而发”的精神，代表主张是白居易提出“歌诗合为事
而作”的文学主张。
4.歌行体
是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”“吟”“曲”的很多，二
者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式
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采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、
白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
5.词
是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词
又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。
6.小令中调长调
根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、
长调（96 字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
7.曲：即散曲，分为“小令”和“套数”，以及介于两者之间的带过曲。是宋金时期逐渐形
成的一种新诗体。曲与词的最大不同是曲可在词规定的字数中增加衬字，变得更加口语化，从而
增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。
8.押韵
押韵也作“压韵”，指诗词曲赋等韵文时在句末或联末用同韵的字相押，称为押韵。由于押
韵的文字一般在诗词的结尾，所以结尾押韵的文字因此又叫作“韵脚”。如李白《静夜思》的光、
霜、乡都是韵脚。
押韵规则：
古体诗（包括古风、歌、行、吟）押韵较为宽松。
词和曲因词牌、曲牌不同，押韵规则不同。有的规定较严，有的较宽松。
近体诗押韵规则较为严格，概括如下：
（1）偶句押韵
律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵。
（2）一般押平声韵，但也有押仄声韵。如“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（3）一韵到底，不可换韵。
（4）允许首联或尾联借韵。
押韵是诗歌创作中的重要手法之一，它不仅能够使诗歌具有音乐性和节奏感，还能够增强诗
歌的表现力和感染力。通过押韵，诗人可以更好地表达自己的思想感情，使读者在朗诵或咏唱时
产生共鸣和情感上的共鸣。
9.对仗
对仗，是中国语言文学中特有的一种艺术表现形式，广泛运用于诗歌、对联、辞赋，散文、
歌曲唱词、戏曲唱词等。对仗的基本要求有：字数相等、结构对称、字面相对、词性一致、声调（平
仄）相对、避免同字，其中古体诗歌不要求声调相对。五绝、七绝不要求对仗；五律、七律只要
求三四句、五六句两联对仗。如杜甫的《登高》句句对仗。其中“无边落木萧萧下，不尽长江滚
滚来。”中“无边落木”对“不尽长江”，“萧萧下”对“滚滚来”。
对仗的运用可以使诗句更加工整、有节奏感，增强诗歌的音乐性和表现力。同时，通过对仗
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的运用，诗人可以更好地表达自己的思想感情，使诗歌更加深邃、富有内涵。
10.平仄
平仄是汉语中的一种声调规律， 主要用于诗词和对联的创作中， 用以体现语言的韵律美。 平
仄的划分基于汉字的四种声调： 平声、 上声、 去声、 入声。 在普通话中， 第一声和第二声被视为
平声， 第三声和第四声被视为仄声。 而古人的四声则包括平、 上、 去、 入， 其中上声、 去声、 入
声被归类为仄声， 平声则独立存在。 平仄的规则在对联中尤为重要， 它要求上下联的平仄相对，
即上联某个字是平声，下 联对应位置的字就应该用仄声。
平仄是汉语诗词和对联创作中的重要元素， 它不仅体现了语言的韵律美， 还反映了汉语声调
的丰富性和变化性。
第二节 古诗词分类
从艺术手法上分为：写景抒情诗、即事感怀诗、咏物言志诗。
从表现内容上分为：山水田园诗、边塞诗（战争诗）、咏史怀古诗、咏物诗、羁旅思乡诗、
闺怨诗、赠友送别诗等。
从诗歌表达方式的角度划分：叙事诗、抒情诗、写景诗、哲理诗、讽喻诗。
（1）送别诗是古诗词中的一个大类。它一般是按照时间、地点来描写景物，一般是叮嘱对方，
表达一种依依不舍的感情或别后的思恋。
（2）怀古诗的主题不外乎有两大类，一类是通过昔盛今衰，来借古讽今；一类是通过赞扬
古人建功立业的事迹，表达自己渴望建立功业的心情，同时，委婉的对现实进行批评。
（3）边塞诗大都以描写战争为主题，表现战士们奋勇杀敌，或者揭露战争的残酷性；一般来说，
边塞征战诗表现英勇作战、保家卫国这样壮丽主题的比较少，而表现对战争的厌恶，表现对家乡
亲人的思念的比较多。
思想内容：大都以描写战争为主题，表现建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；
久居边关的乡愁；对家乡和亲人的怀念；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的愤懑，
归家无望的哀痛。
艺术风格：有的豪放旷达，有的雄奇壮美，有的豪壮悲慨，有的委婉清丽。
代表人物：王维、王昌龄、王翰、高适、岑参、李益。
（4）思乡诗往往和战争联系在一起，反映征人厌倦战争，渴望安宁的平静生活。
思想内容：主要写或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关客居他乡的游子漂泊凄苦孤寂
的心境以及对家乡、亲人的思念。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、伤春悲秋、日暮
思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情。
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艺术风格：风格上表现为深沉凄凉。
（5）咏物言志诗是通过对物的独特观察和描写，来表达自己的精神、品格和理想。诗人不
直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具
体事物的一类诗歌，往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达
自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。
（6）借景抒情诗通过描写景物，抒发自己的忧愁哀思或远大理想以及对人生独特的体验和
认识。即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。
（7）闺怨诗一类是妇女对丈夫的思念，对家乡亲人的思念。一类是对易逝青春的哀怨，对
自由自在幸福生活的向往。
思想内容：题材大多以女子思念远方的丈夫，而丈夫迟迟不归为主要内容。或表现妇女对出
征在外的丈夫的思念，或表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；或表达对出门在外的丈
夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；或表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的
怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
（8）谈禅说理诗，诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具
有似不食人间烟火的空灵之境。
（9）山水田园诗：以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，
创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
思想内容：以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，它是通过描写山水田
园景物来抒发自己的情感和远大抱负，或归隐田园，钟情山水，或描绘山川美景，热爱祖国河山，
或厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
艺术风格：诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新优美、恬淡宁谧。
代表人物：主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，李白、杜甫、欧阳修、
苏轼等也有大量描写山水的佳作。
（10）闲适隐逸诗：某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，
与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。
（11）羁旅行役诗：出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触
发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。
（12）悼亡诗：悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其
他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。
（13）干谒诗：干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些
文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。
（14）咏史怀古诗：诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、
怀念古迹或表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情，或抒发昔盛今衰的感慨，暗
含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的
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第三部分 古代诗歌知识
疾苦，或悲叹年华消逝，壮志难酬。风格上以雄浑壮阔见长。
（15）赠友送别诗：有的直接抒写离别依依不舍之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，
有的重在写离愁别恨，有的重在情深意长的勉励，有的重在写别后情境的想象、担忧与对友人的
思念。
艺术手法：有的直抒胸臆，有的借景抒情，格调上或豪放或含蓄，或旷达或深婉，或直露或蕴藉。
主要手法 情感术语
题材类别
热爱自然　向往自由　闲适淡泊悠然自得　超然物外　厌恶官
山水田园诗 借景抒情
场
建功立业　从军报国　穷兵黩武思乡念亲　视死如归　苦闷彷
边塞军旅诗 对比衬托
徨
怀古伤今 昔盛今衰　物是人非　盛衰无常国运衰微　孤独惆怅
怀古咏史诗 借古讽今 昏庸腐朽　奢侈淫逸　缅怀英雄功业无成　失意绝望
借古抒怀 怀才不遇　报国无门　壮志未酬志不得伸　壮士暮年
正道直行　坚贞孤傲　高洁超逸孤傲不群　傲岸不羁　志趣高
托物言志诗 托物言志
雅
羁旅思乡诗 虚实结合 日暮思归　望月怀远　羁旅愁思久戍思乡　孤寂落寞
借景抒情
送别怀人诗 依依不舍　孤独寂寞　怅然若失诚挚关怀　情深意笃
虚实结合
第三节 古诗词流派
1.现实主义流派
共同特点：能够真实而形象地、广泛而深刻地反映社会生活；塑造了典型环境中的典型性格；
有着具体生动的细节描写；有着在深刻认识基础上的高度概括；较多地运用朴实的语言和白描的
手法。
现实主义流派，最早可以追溯到《诗经》，汉魏乐府。南北朝的陶渊明，唐代杜甫、白居易，
宋代的陆游，此外，如东汉的蔡谈，中唐的元结、柳宗元、张籍、王建、李绅，晚唐的皮日休、
聂夷中，北宋的梅尧臣、王安石，南宋的范成大、杨万里，金代的元好问，元代的王冕，明代的
高启，于谦，清代的顾炎武、吴伟业等。
2.浪漫主义流派
共同特点：洋溢着追求理想的进取精神；具有乐观向上的豪迈气概；能以丰富的想象构成美
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妙的虚幻境界；常使用大胆的夸张和奇特的比拟；充斥着绚丽奇妙的语言。
屈原把浪漫主义诗歌创作推上了一个高峰。魏晋南北朝，有曹植、左思、郭璞、鲍照等浪漫
主义诗人；唐代，涌现了李白、王之涣、王昌龄、岑参、李贺等一大批浪漫主义诗人；宋代，苏
轼和辛弃疾是浪漫主义词家的杰出代表。
3.魏晋南北朝：建安风骨
三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。建安
风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，
再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现得慷慨激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具
有的明朗刚健的风格。
4.唐代：山水田园诗派
陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开
辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦
和对恬静的田园生活的热爱。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。代表作有《归去来兮辞》《山居
秋暝》《岁宴行》。
5.豪放派和婉约派
婉约派，中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，
闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、
欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自
成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容
侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，风格则清丽柔媚、委婉含蓄，有
一种柔婉之美。但内容比较狭窄，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。
豪放派，中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾
用“豪放”一词衡文评诗。苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷
慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响，
蔚然成风。豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，
语词宏博，用事较多，不拘守音律，以铺叙、直陈为主，敢于突破、不受束缚，然而有时失之平直，
甚至涉于狂怪叫嚣。
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第四节 赏析诗词形象及意象意境
1.诗词的三类形象
诗词形象是指诗人借以表达思想情感的具体可感的物象或画面，它可以是人，也可以是景、物。
诗歌中的三类形象：
①诗中的主人公形象。诗歌中所刻画的人物形象： 在偏重叙事或诗人隐身的诗歌作品中， 诗
人往往借助其笔下的人物来表达自己对生活的感受、 对社会的看法、 对人生的感悟， 或者寄托自
己的理想。 这类诗歌通常使用第三人称的写法。 例如， 柳宗元的《 江雪》 中的渔翁就是一个孤傲
清高者的形象。 如王维的《观猎》通过写一次狩猎活动，勾画出了一位将军英姿飒爽、意气风发
的形象。
②诗人自己的形象。 通过诗中抒情主人公的所见所为所想，我 们可以想象出诗人的形象特征。
或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所重之愤；或逞其离愁
别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难。
③诗歌中所描写的景或物。诗人通过对自然景物的描绘来表达自己的情感、 心境或哲学思考。
自然景物不仅是诗词中的背景， 也是诗人情感和思想的载体。 比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤
城之类，都是诗歌中的形象。诗歌中的形象倾注着诗人的思想和情感，因此只有真正理解了诗歌
的形象，才能深入领会诗歌的思想感情。
2．什么是意境？
所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人
寻味的艺术境界。诗歌意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，
境是诗中所描绘的事物或画面。
★对意境的分析，我们要注意作者选取了哪些景物，有什么特征，渲染了何种气氛或传达了
何种情感，情景之间的关系如何等问题。
评价术语：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、
言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉等。
意境特征用语：
宏阔――苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻――空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复――繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷――暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
3．什么是意象？
意象指融入了作者主观情感的客观物象，如《声声慢》中表现寂寞伤感的梧桐、细雨。如岁
寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格。
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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
意象叠加：即将一个意象叠加在另一个意象之上。它实质上是一种隐喻，由于喻体与本体之
间省去了联系词，故而两个具体意象就叠加在一起了。读者必须摆脱常规的思维进行跳跃式联想、
想象，才能找到意象间的微妙联系。作者经过巧妙组合，使句子中诸多意象互相交融与渗透，构
成一个生动可感且极富张力的“意象群”，用以烘托气氛，营造意境，抒发情感。
4.意境与意象
意境指诗中所表现出来的氛围和境界，是一种韵味无穷的诗意空间。意象是意境构成的“细
胞”，若干个和谐统一的意象构成一个完整的意境。如《登高》中的猿、鸟、落木、长江……构
成了一种凄凉孤寂的意境。三种方式：情随境生，融情入景，体贴物情、物我情融。
赏析点 主要作用 赏析方法
先总述典型性，然后逐一举
是某一类型人物中的典型代表，具有鲜明的
人物形象 例分析其个性特征，最后总说典
个性特征，是作家反映时代、凸显主题的工具。
型意义。
先找出物象景象，然后提出
是景物和情意的结合体，既表现为客观景物，
意象 其中包含的情意，可进而概括意
又含有主观情感或理念，是诗人抒情达意的工具。
象特征。
作品中集中描写的物具有多方面的特征，能
找出物象，一一举例分析其
物象 形象的反映人类社会生活的特征，寄托作者志趣
特征，归纳其象征意义。
追求。
既具有一般事物的特征，又具有人类某抽象
找出象征体例析其特征，归
象征形象 集体或事物的特征，形象而深刻的体现着作者的
纳其象征意义。
观点或态度，理想或追求。
选取典型景物，加以科学组合（顺序、视角、 选取哪些景物，如何组织和
诗中有画 主宾），进行细腻描绘（色彩、声音、动静）， 描写，构成怎样的画面，抒发了
凸显景物特征，构成画面，抒发情感。 何种情感。
A. 最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗歌
意象组合 /
的力度；B. 使诗中的意象鲜明突出；C. 为读者提
意象叠加
供了联想与想象的广阔天地和咀嚼回味的余地。
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第三部分 古代诗歌知识
第五节 常见表现手法
手法 作用，赏析 答题范式
形象表现思想情感；托义于物，“借此言彼”，主
旨含而不露，隐而不晦。 找准本体，指出象征
象征 具有深沉、含蓄之美；启发读者联想、思考，增强 体，归纳象征意义，分析
艺术感染力。内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添 效用。
文章的艺术表现力。
丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突 找到联想的两方面，
联想 出，情节更生动感人。内容更为丰富，形象更丰满、生 分析其在丰富内容、表达
动，增添文章的艺术表现力。 情感、引发共鸣的作用。
在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、 指出具体表现，表现
想象
综合，创造出新的观念意象空间的思维过程。 内容，效果。
找出讽刺词句，说明
鲜明的揭示对象的本质特征；鲜明的表达作者的褒
反讽 讽刺对象以及特征，分析
贬好恶；幽默风趣增强感染力。
其效用。
找出文中“实”的内容，
能够灵活自由含蓄的表现复杂的现实生活；抒发作 分析与“虚”的联结点，
虚实相生
者的思想感情；借助回忆、想象，引发读者思考。 揣摩作者借助“实”要表
达的情感。
分析“抑”或“扬”
有先扬后抑和先抑后扬之分。引发好奇，作情感铺
抑扬 强调的是哪一点，揣摩其
垫，突出强调事物的特征，使文章波澜曲折，增强可读性。
用意。
（诗）写人、叙事、状物抒情的过程中直接转主为
客、因实入虚，或者先从写己方的状况起笔再逆转为写 指出具体表现，表现
对面落笔
对方的状况，而起到表意丰富、抒情婉转、韵味深远的 内容，效果。
效果。这种构思方法常见诸思乡、怀人、送别等类诗中。
白描手法，只用线条勾画，不加烘托而描画出鲜明
指出具体表现，表现
白描 生动的形象，乍一见平淡无奇，细嚼之如饮醉酒，回味
内容，效果。
无穷。
指出具体表现，表现
正面描写 对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写。
内容，效果。
描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧 指出具体表现，表现
侧面描写
面描写。 内容，效果。
工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓 指出具体表现，表现
工笔
墨的描绘。 内容，效果。
一般有明用、暗用、正用和反用四种方式。用古人
指出用典之处，解释
古事，借古讽今，含蓄委婉的表达情感；用诗文名句，
用典 典故内容，分析用典意图，
佐证文意，增强说服力；用典可增强文化气息，增强表
说明用典效用。
现力和可读性。（插入前人言论作用）
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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
手法 作用，赏析 答题范式
移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人 指出具体表现，表现
移情
同喜同悲。 内容，效果。
对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象， 指出具体表现，表现
渲染
加强艺术效果。 内容，效果。
反衬正方，突出其鲜明特征，凸显主旨；表现作者 找出对比双方，提示
对比
好恶褒贬，给读者深刻印象和启示。 对比用意，说明对比效果。
从侧面突出事物特征表现主旨，委婉含蓄，引发读 指出衬托双方，揭示
衬托
者思考，使文章曲折含蓄，独具风格。 衬托用意，说明衬托作用。
比：形象生动。兴：先言他物，是先言他物以引起 指出比兴手法，说明
比兴
所咏之辞。托物抒情，烘托气氛，奠定基调。 动用情况，分析作用好处。
增强语言的韵律，让情感的表达更深沉更丰富或更 指出具体表现，表现
叠词
有特色。 内容，效果。
曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写 指出具体表现，表现
曲笔
法，使作品更含蓄。 内容，效果。
对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使 指出具体表现，表现
照应
结构显得紧凑、严谨。 内容，效果。
指出具体表现，表现
借景抒情 通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。
内容，效果。
离情入景，以景托之，其实景中见情。撩乱边愁听 指出具体表现，表现
以景结情
不尽，高高秋月照长城。 内容，效果。
委婉曲折的表达情感，将抽象情感表达得生动且理
把握所托物的品性，
托物言志 解。富有含蓄性、哲理性和暗示性，使读者在欣赏中获
找出物与志的契合点。
得独特的美感享受。（插入史实作用）
追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、 指出具体表现，表现
怀古伤今
倒退、悲观的思想情绪。（插入史实作用） 内容，效果。
借评论古代的人和事来影射讽刺（评论）现实。（插 指出具体表现，表现
借古讽今
入史实作用） 内容，效果。
突出表现中心，更有震撼力，更充分表达了主题思 指出具体表现，表现
以小见大
想。 内容，效果。
即景抒怀，或即事生议。表达作者面对自然景象或 指出具体表现，表现
直抒胸臆
事理所产生的富有哲理性的思想，强烈的情感。 内容，效果。
其他：寓褒于贬、明褒实贬，欲擒故纵，言此意彼，意在言外，曲笔逆笔。
1．正侧结合
即正面描写与侧面描写相结合的写景方法。正面描写是直接描写景物的特点，使人一目了然；
从与景物有关的侧面景物写起，来揭示该景物的特点就是侧面描写，侧面描写还能提供给读者丰
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第三部分 古代诗歌知识
富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物特点更加鲜明突出。岑参的《白雪歌送武判官归京》
描写边地天气寒冷就用了正侧结合的手法。“胡天八月即飞雪”写雪来得早，“千树万树梨花开”
写雪之大，在正面描写风猛雪大之后，通过人的感受侧面描写严寒，“狐裘不暖”，连裹着软和
的“锦衾”也只觉单薄。将军和都护的“铁衣冷难着”，居然拉不开角弓。
2．五觉结合
五觉结合就是从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉来写景，利用各种感官多角度写景，
景物富于立体感，鲜明生动。比如白居易的《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
诗人依次从自己的触觉、视觉和听觉来写雪，突出了雪之大。“已讶衾枕冷”，先从人触觉
写感到“衾枕冷”，从而点出是“夜雪”。“复见窗户明”从视觉的角度进一步写夜雪下得大、
积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。“时闻折竹声”从听觉写雪势有增无减。句句写
人却处处点出夜雪。
3．时空对举
时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境。时间上是一天或一年当中时
光的变化。空间上是远近、高低、上下、内外。让读者在时空交错中去领受空间的阔大、时间的悠远。
如柳中庸的《征人怨》中第三句“三春白雪归青冢”，从时间上落笔，已是暮春，在苦寒的塞外
所见者唯有白雪落向青冢而已；第四句“万里黄河绕黑山”从空间落笔，滔滔黄河绕过沉沉黑山，
复又奔腾向前。“三春白雪”与“万里黑山”时空对举，极尽苍凉辽阔，不仅写出征戍之地的寒
苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的辛苦。
4．远近结合
远近结合是一种常见的诗歌赏析手法。远近结合一般出现在写景诗或者借景抒情诗中。一般
是对一个画面先进行远处的描写概括，再细致的描写其中的某一个景物。例如，十里青山远，潮
平路带沙。
远近结合、上下结合都是按空间顺序多角度写景方法，能使所写景物层次分明，立体生动，
读者可获得更完美的感受。
5.点面结合
所谓“点”，指的是最能显示人事景物的形象状态特征的详细描写；一般是近景，是指场面
中能表现细小事物、人物的某些细微言行举止以及景物等的细腻描写。所谓“面”，指的是对人
事景物的叙述或概括性描写。一般是远景，是指整体的场景和气氛。点面结合就是“点”的详细
描写和“面”的叙述或概括性描写的有机结合。“点”，可以突出重点，体现深度；“面”，可
以顾及全局，体现广度。点面结合，可以既有深度又有广度地反映人事景物的形象状态，最充分
地表现思想，抒发感情。如马子严的《阮郎归·西湖春暮》（2014 年安徽卷）中描写暮春之景时
就运用了点面结合的写法，上片的“香红渐渐稀”是面的描写，下片的“花褪雨，絮沾泥”则是
点的刻画。点面结合，细腻传神写出了春意阑珊的景象。
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描写时，既要简笔勾勒出整个场面的全景，又要有选择地具体描写主要人物的活动，一般采
用先总述后分述的方法。
6．动静结合
动和静这对矛盾，在诗词中常表现为相反相成、互相转化、对立统一。我国古代山水诗在表
现某种山林野趣时，由于一些诗人深受佛道思想的影响，常有追求清幽静谧、远避尘俗的癖好。
在表现那种清静境界时，往往捕捉某种细微的动态物象或声象来作反衬，更能显出此境之清静。
动静结合可分为以动衬静、化静为动、化动为静、以动衬动等写法。
（1）化动为静。如李白《望庐山瀑布》中的“遥看瀑布挂前川”一句就是化动为静，远处
的瀑布好像一条巨大的白练挂在山中间，李白将流动的水当作静止的布来写，一个“挂”字化动
为静，生动形象，活灵活现。以动衬静是通过描写动态景物来反衬突出静态景象，营造出更清幽
宁静的意境。如王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”，明月透过松林撒落斑驳的静影，
清澈的泉水在岩石上叮咚流淌，以泉水流淌的清音衬托山林的幽静。
（2）以动衬静是写作的一种手法是一种对比的方式。以动态的景物来反衬静态的景象，烘
托出一种更宁静的环境的一种表现手法。如王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月
松间照，清泉石上流。
以动衬动，如苏轼《江上看山》：“船上看山走如马，倏乎过去数百群。前山槎牙忽变态，
后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”按理，
人立舟中，舟是动的，山是静的，而作者却反转过来，赋予山以运动，让群山在眼前飞驰，看众
岭在身后惊奔，全诗呈现出一种轻快而壮美的律动。
（3）化静为动，将本来是静止的景物加以刻画，使之具有动态感，静物写活，从而使作品
富有生气，充满活力，情趣盎然。如王安石的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，一个
“绿”字，将静态的视觉形象动态化，写出了春风的气势，力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，
给人以春意盎然，生机勃勃的美感。
7．虚实结合
“实”主要指客观世界中存在的实象、实事、实境。“虚”是指亲历的场景、历史场景、梦
中场景和设想的未来场景，还可指实体形象所暗示出来的空白形象，包括人物的心理、抽象议论、
景中之情等。虚实结合可分为虚实对比和虚实衬托。如白居易《邯郸冬至夜思家》的前二句“邯
郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”，诗人实写自己在客栈抱膝枯坐、形影相吊的思乡之景；后二
句“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，设想家人围灯夜谈远行的自己。全诗由实入虚，以虚
衬实，充分反映出作者思家时的孤寂心情。
8．声色结合
是指诗人调动自身的听觉、视觉从声音和色彩这两个角度展现景物特点的写景方法，把不同
色彩的景物组合到一个画面中，就收到诗中有画的效果，能让读者如临其境。
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第三部分 古代诗歌知识
9．细节描写
细节描写是指对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或
情节的描写。主要抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在
对人物、景物或场面描写之中。细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。
它是小说、记叙文情节的基本构成单位。没有细节就没有艺术。同样，没有细节描写，就没有活
生生的、有血有肉有个性的人物形象。成功的细节描写会让读者印象深刻。在刻画人物性格、丰
满人物形象、丰富作品内涵，表现人物，记叙事件，再现环境等方面具有重要作用。
细节描写的目的是要达到生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切
的感受。
人物的动作描写能细致入微地揭示人物心理活动，准确地表现人物的性格。如苏轼《阮郎归·初
夏》中“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆”二句，细致描绘初夏少女嬉水的情景，拿着“玉盆”，
以“纤手”戏“清泉”，真切地展现了少女轻快、喜悦的心情，塑造了一个欢快清纯、无忧无虑、
清新可爱的少女形象。
10．列锦
列锦是用名词或名词性短语直接组合，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表
达情感的一种修辞。其本质就是“意象组合”或称“意象叠加”“意象连用”。如马致远《天净沙·秋
思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。这三句中的九个名词组成了一幅萧
瑟冷寂的深秋晚景图，把天涯游子的羁旅惆怅烘托得十分浓烈。
11.铺陈
即《诗经》表现手法中的“赋”。可分为（空间）横式铺陈与（时间）纵式铺陈。对所要表
现事物作多方位淋漓尽致的刻画或描写。句式大多整齐，语气基本一致，按照一定顺序进行组合
铺叙，可以一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境，气氛和情绪。
“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦的、多角度的进行铺陈叙述。例，《孔雀东南飞》
中：“十三能织素十七为君妇”，从中我们可以知道兰芝的经历、教养和才干，结合全文，更能
明确焦母的蛮横无理，自然引起我们对兰芝的同情和理解。还有“东市买骏马，西市买鞍鞯”等。
铺陈又可分为类比式（《邹忌讽齐王纳谏》），对比式，并列式，递进式（余光中《蟋蟀》）。
12.先声夺人
先声夺人即未见其人，先闻其声。常用于小说或散文。如《红楼梦》王熙凤出场，如《小石
潭记》。文学作品中描写人物使用这种先“声”后人的表现方法，叫作“先声夺人”。先声夺人
是我国传统的描写人物出场的写作艺术，人物出场的先声夺人，其关键的“夺人”，就是要求人
物一出场就抓住读者，给人留下难忘的印象。“言为心声”，所以在人物出场的时候，作者总爱
让人物先出来说话，以便“纸上留声”，即留下鲜明的性格烙印。
13.渲染 /烘托 /对比
渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴
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阳向背，以增强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等实行描写，这些描写是作多方面的正
面描写形容，以突出形象。
烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。
用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。
对比则是把对立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相叙，加以比照，来使人从中有所
感有所悟，更增强烈而清晰地传达出诗人所要表达的意旨，以增强艺术效果的表现手法。它强调
的是通过比照更鲜明强烈地表达某种意旨。
衬托，是指不直接地对主要的人物或事物实行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加
以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，
独具风格。
14.托物言志 /借景抒情
托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”
是指自然风景，而不是某种物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，
借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
15.用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。一、古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，
又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强
作品的表现力和感染力。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（辛弃疾《永遇乐·京口
北固亭怀古》）这首词除了回顾作者 43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，
气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈
辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
16.虚实结合：是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。
具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：神仙鬼怪世界和梦境，已逝之景之境，设想的未来之境。
这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐
将倍增其乐。虚实结合作用是大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，
充实读者的审美趣味。
17.重章叠句：上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱，语言更具有音乐美，内容上形
成鲜明对比。如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。
为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是
年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下
两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，既使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。
18.画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容
生动传神，也比喻在整体中突出重点。
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第三部分 古代诗歌知识
第六节 常见抒情手法
1.直接抒情（直抒胸臆）
定义
直接抒情是作者在诗歌中直接表达内心强烈的思想感情，不加掩饰地倾泻而出。
作用
鲜明表达：能够鲜明地表达作者的思想感情，使读者直接感受到诗人的情感波动。
感染力强：直接抒情能够迅速感染读者，引起强烈的共鸣，使读者与诗人产生情感上的共鸣。
如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的
情怀。
2.间接抒情
间接抒情通过借助其他事物或方式来传达情感，更加含蓄婉转，富有韵味。
（1）借景抒情
定义
借景抒情是通过对景物的描写来抒发作者的感情，将情感寄托于景物之中。
作用
含蓄表达：使情感表达更加含蓄，避免直露，增加诗歌的韵味和感染力。
如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨
的喜悦之情。
（2）情景交融
定义
通过景物的描写与情感的融合，使读者在欣赏美景的同时感受到诗人的情感。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不
可抗拒。
（3）乐景衬哀情或哀景写乐情
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐
代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，
以哀景写乐，一倍增其哀乐。诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景 -
自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，
他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
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（4）托物言志
定义
托物言志是通过对事物的描写和叙述来表达作者的志向和意愿。如《石灰吟》。
作用
象征意义：赋予事物以象征意义，使诗歌具有更深层次的内涵。
表达委婉：通过托物言志，诗人可以更加委婉地表达自己的情感和志向，避免直接言说的生
硬和直白。
（5）借事抒情
定义
借事抒情是通过选取生活中的细节、场景或事件来抒发情感。
作用
具体生动：通过具体的事件或场景来抒情，使诗歌更加生动具体，易于读者理解和感受。
情感真实：借助生活中的真实事件来抒发情感，使诗歌更加真实可信，情感表达更加自然流畅。
（6）借古讽今
定义
借古讽今是咏史诗常用的手法，通过借历史上的事件或人物来讽喻当朝。
作用
委婉劝谏：避免直接批评当朝统治者或社会现象，而是通过历史典故来委婉地表达不满和劝谏。
深化主题：通过借古讽今，诗人可以将自己的情感和观点与历史事件相结合，从而深化诗歌
的主题和意义。
（7）用典抒情
定义
用典抒情是借用典故来抒发自己的感情或讽刺时事。
作用
丰富内涵：通过引用典故，诗人可以丰富诗歌的内涵和意蕴，使诗歌更加耐人寻味。
增强说服力：典故往往具有深厚的历史和文化背景，引用典故可以增强诗歌的说服力和感染力。
3.其他抒情手法
除了上述常见的抒情手法外，古代诗歌中还有许多其他抒情手法，如象征、暗示、反衬等。
这些手法在诗歌中的运用可以使诗歌的表达更加多样化和丰富化，增强诗歌的艺术效果和感染力。
评价用语：深化主题、深化意境、耐人寻味、言尽而旨远、含意蕴藉、言简意丰、意境幽美、
意味深远、意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有尽而意无穷、含蓄蕴
藉委婉、不著一字尽得风流、语意含而不露耐人寻味等。
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第三部分 古代诗歌知识
第七节 诗眼及炼字
1.所谓“诗眼”，就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的 ,具有概括性、
生动性或情趣性的，能笼罩全篇、全联或全句的词语 ,它一般是动词或形容词。五言诗中往往是
第三字，七言诗中往往是第五字。
2.所谓炼字，多指诗歌中那些经过推敲，用得准确、生动，能传神地表现事物和情感等鲜明
特征的字词。一般是动词、形容词，有时是副词或数量词、叠词。
3.炼字的常见类别及主要功用
（1）动词： 动词的主要功用在于化静为动， 化凡为美，赋 予文字动态感。
（2）形容词（修 饰词）： 形容词的作用在于化抽象为具体， 变无形为有形，通 过形象的描绘，
使读者能够如闻其声、 如见其人、 如触其物，增 强文字的感知力和表现力。
（3）名词： 名词的叠加可以构建意象， 使意境更加丰富， 有情韵， 通过名词的组合， 可以
创造出特定的场景或氛围， 增强文字的意境美。
（4）特殊词： 包括叠词和拟声词等， 叠词可以增强语言的韵律感， 起到强调作用； 拟声词
则使诗词更加生动形象， 让读者有身临其境之感。
（5）表色彩的词： 颜色词一般用来表现心情， 增强描写的色彩感和画面感， 渲染气氛， 通
过色彩的运用，可 以传达作者的情感和氛围的营造。
（6）数量词： 经过作者精心提炼的数量词， 能够产生丰富隽永的诗情， 通过数量的描述，
可以使文字更加精炼且富有内涵。
注意，古诗歌中用的数量词，虚指、泛指的多，实指的少；并且与数量词的使用相关联的是，
这些数量词常常采用夸张、对比和比拟等修辞手法。如：
夸张 李白《秋浦歌十七首（其十五）》“白发三千丈，缘愁似个长”，“三千丈”
运用夸张修辞，表现出了忧愁之深。
对比 白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“后宫佳丽三千人，
三千宠爱在一身”，将杨贵妃的风姿、得到的宠爱都融入对比的数字中。
比拟 李白《月下独酌四首（其一）》“举杯邀明月，对影成三人”一句，运用拟人修辞，
巧用数量词将冷清的画面写活了。
（7）副词： 副词的作用包括疏通文气、 开合呼应、 化板滞为流畅， 通过副词的使用， 可以
使文字的表达更加流畅自然，增 强文章的美学效果。
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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
第八节 诗词语言风格
1.豪迈雄奇
特点：多用具有气势和节奏强烈的语言来塑造博大新奇的形象，营造恢宏阔远的意境，表现
积极向上的思想感情。
示例：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）此句以春
花喻冬雪，取喻新奇，设想豪迈雄奇。
2.悲壮慷慨
特点：感情悲壮，语出高昂，充满着对时代的感慨，或抒发雄才不得志的愤懑，或感时伤乱、
忧国忧民之情。
示例：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）
此诗表达了对历史沧桑和人生无常的深刻感慨，情感悲壮慷慨。
3.生动形象
特点：诗歌语言往往通过生动形象的描绘来感人至深，其中巧妙使用动词能取得独特效果。
示例：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“穿”“拍”“卷”
等动词生动地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。
4.绚丽飘逸
特点：诗歌辞藻华丽，色彩繁多，景象绮丽、变幻莫测，给人以美的享受。
示例：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白《望
庐山瀑布》）此诗以绚丽的色彩和夸张的手法描绘了庐山瀑布的壮观景象，呈现出俊逸秀美的特色。
5.沉郁顿挫
特点：深沉蕴藉，诗人似乎有千言万语积压在胸，而后沉吟再三，勃发于笔端。音节、音韵
有节奏，有力量。
示例：杜甫的《登高》和《蜀相》二诗，就是沉郁顿挫的典型代表。诗句中蕴含了深沉的情
感和复杂的思绪，读起来节奏鲜明，力量感十足。
6.幽默讽刺
特点：在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味，以幽默或讽刺的手法揭示社会现象或人
性弱点。
示例：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”（章碣《焚
书坑》）此诗以讽刺的笔调揭示了秦始皇焚书坑儒的愚蠢行为及其导致的严重后果。
7.朴素自然
特点：语言力求平淡，不追求辞藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。
示例：“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》）此句语言非常朴素自然，却蕴含
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第三部分 古代诗歌知识
了诗人淡泊名利、隐居田园的深邃意境。
8.清新明丽
特点：用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的
青青柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。
示例：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”（周邦彦《苏幕遮》）此句以清新的
语言描绘了雨后荷花的美丽景象，给人以愉悦的感受。
9.通俗明快
特点：直接、明朗、爽快、泼辣的语言风格，往往一语道破，一语中的。
示例：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”（金昌绪《春怨》）此诗
以通俗明快的语言表达了女子对远方爱人的思念之情。
10.婉约细腻
特点：体现出“曲、细、柔”的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。
示例：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”（李清照《武陵春》）此句以婉约细腻的语言表
达了词人内心的哀愁和无奈之情。
11.含蓄委婉
特点：含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者
自己展开想象，思而得之。
示例：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”（朱庆馀《近
试上张籍水部》）此诗以含蓄委婉的方式表达了诗人对科举考试的担忧和期待之情。
总体风格评价用语
豪放旷达、雄壮悲慨、委婉清丽、激情昂扬、平淡自然、清新飘逸、淡雅高远、沉郁顿挫、
雄浑豪放、悲壮苍凉、雄健高扬、平谨细赋、简洁凝炼、浅显易懂、质朴清新、辞藻华丽。
刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、
明快等。
真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
第九节 赏析艺术特色
（1）从炼字角度：着重分析该字词的表达效果，对主旨所起的作用。如 2003 年高考，要求
对《过香积寺》一诗的诗眼进行赏析。
（2）从名句角度：着重分析该句的情感哲理所在，对主旨所起的作用。
（3）从修辞的角度：该诗运用了哪些修辞手法，起到了怎样的表达效果。
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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
常见的修辞手法：比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、反问、设问、借代、双关、用典、
互文（如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”）等。
（4）从表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
（5）从表现手法上：托物言志、侧面描写、正面描写、借景抒情、叙事抒情、借物喻人、
直抒胸臆、虚实结合、远近结合、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、衬托、卒章显志、象征、照应、
寓情于景、以景结情、反衬、烘托、托物起兴等。
（6）从音韵的角度：如长短句间杂的，读起来错落有致，好似大珠小珠落玉盘；多用叠词的，
讲究押韵的，则读来朗朗上口，富有音乐性。
第十节 赏析诗词情感
一、古诗词情感常用词语
情感的一情两面（以思乡为例）：内在――对故乡的思念，外在――独处异乡的孤寂。
情感常用词语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、
激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、
思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、
愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。
①忧国忧民
战乱离散的痛苦：杜甫《春望》。
同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》。
反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武：杜甫《兵车行》。
②建功报国
保家卫国的决心，建功立业的豪情：王昌龄《从军行》（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）、
陆游《书愤》。
贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》。
怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》。
年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》。
③思乡怀人
天涯羁旅的愁思：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》。
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第三部分 古代诗歌知识
思亲念友的孤独：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》。
边关征夫的思乡：范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》。
闺中怨妇的怀人：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行·候馆梅残》、李白《乐府》（长安一片月，
万户捣衣声）。
依依惜别的深情：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《赠汪伦》。
情深意长的勉励：王勃《送杜少府之任蜀川》。
④超尘脱俗
寄情山水的悠闲，退隐田园的淡远：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。
厌离官场的险恶，归耕隐居的自在：陶潜《归园田居》。
⑤感时伤逝
昔胜今衰的沧桑，时事变迁的感慨：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
青春易逝的伤感，时不我与的焦虑：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》。
二、古诗词常见九种情感
01 送别抒怀诗
鉴赏要点
送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从
而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。
这类诗歌在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑
造形象。
常见情感
A.依依不舍的留念；
B.情深意长的勉励；
C.坦陈心志的告白。
常见特征
古人送别的习俗：①折柳送别，②饮酒饯别，③唱歌送别。
02 羁旅思乡诗
鉴赏要点
分析人们思乡缘由。
战乱频仍、山长水阔久戍边关、宦游不归、漂泊在外、贬官异地、雁归故乡、逢年过节。
②了解常见思想情感
A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》。
B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》。
C.征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》。
③表达思乡之情方式
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触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（王禹偁《村行》）
感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归。
托物传情：月、雁、笛、柳。
因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（唐方干《思江南》）
妙喻传情：乡愁（是一张小小的邮票）。
常见特征：常见场景如秋季或春季，清晨或傍晚；路口、长亭、驿站、渡口、码头等地点；杨柳、
酒等事物。
03 思妇闺情诗
鉴赏要点
思妇闺情诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、
思念情人的感情。
常见情感
A.妇女对丈夫的思念。
B.对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往，以及歌颂真挚爱情。
C.宫怨诗，专写古代宫女嫔妃因其失宠而生怨情的诗歌，表达盼幸承欢、失宠被弃、孤寂善感、
渴望爱情与自由的情感。
D.在怨女诗中，一些诗歌中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻
君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二
是用男女失恋，女子被抛弃来喻自己不被朝廷重用等。
04 山水田园诗
鉴赏要点
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
1.意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农村景物农家，以及安逸恬淡的隐居生活。
2.情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往，或表达自己从容闲适的
生活态度，以及热爱自然、向往自由、向往归隐的情怀。
3.技巧特征：融情于景，白描，动静结合，远近结合。
4.语言特征：清丽洗练，清新自然、质朴。
05 怀古咏史诗
鉴赏要点
①弄清史实，要体会意图；
②分析写法，领悟感情。后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或
因古抒怀、或感慨今昔。
常见感情
A.对历史作冷静的理性思考；
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第三部分 古代诗歌知识
B.史实和现实扭和在一起，感悟昔盛今衰；
C.感慨个人遭遇；
D.抨击统治者昏庸和社会时弊。
写作技巧
写作技法上：有借古讽今的，有古今对比的，有用典的。
06 咏物言志诗
鉴赏要点
咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。
①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙 ]
②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物 ]
③从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。
鉴赏方法
1.分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。
2.联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。（神似）
3.体会诗人手法的高妙。
常见感情
（1）表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操；
（2）表达报国无门、怀才不遇的伤感；
（3）抒写自己悠闲舒适、不慕富贵的心境。
常见意象
如松、竹、梅、荷、芳草、精卫等。
07 边塞征战诗
鉴赏方法
第一，了解诗歌创作的时代背景；如盛唐边塞诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前；中晚
唐国势微弱，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，到了南宋，统治者在风雨飘摇中苟且偷安，
边塞诗大多抒发悲愤、哀痛之情。边塞诗最能体现国运兴衰。
第二，分析边塞诗的不同艺术风格。在大量边塞征战诗中体现出来的艺术风格是很不相同的，
有的豪放旷达，有的雄奇壮美，有的豪壮悲慨，有的委婉清丽……只有细细体会，才有可能准确
领会到边塞征战诗这个大主题下的不同艺术风格。
主要特点
（1）内容：边塞风光（奇丽壮阔）、统治者 (穷兵黩武）、将士（生活艰苦）。
（2）情感：
A.出征远戍的英勇豪迈，建功立业的渴望和保家卫国的豪情；
B.报国无门的愤懑和哀痛；
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C.长年征战的艰辛连年征战的惨烈；
D.对家人思念；
E.对帝王黩武开边和对边将恃宠贪功的讽刺。
（3）常用手法：比喻、夸张、用典、直抒胸臆、借景抒情、对比衬托、动静结合、虚实相生。
（4）常用词语：金鼓旌旗、烽火羽书、戈矛剑戟斧钺刀铩、胡、羌、羯、夷、夜郎、长云秋月、
雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞马走。
08 人生感慨诗
鉴赏要点
古人写诗，常因事而起，触景生情，抒发心中的感慨。例如怀亲，送友，思乡，赠人，人生感悟，
闲情逸趣等等。这些诗选作高考鉴赏材料的可能性不小，尤其值得我们注意。
读懂这类诗，要结合生活，注意名物风俗，注意典故，切忌主观臆测，不得义蕴。
常见感情
1.怀才不遇：如陈子昂的《登幽州台歌》。
2.爱国情怀不得重用：如陆游《书愤》。
3.时光流逝、沧海桑田的伤感：如李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》。
4.贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：如白居易《琵琶行》。
5.告慰平生的喜悦，追求豁达人生境界：如杜甫《春夜喜雨》。
6.洁身自好，不与当权者合作：如李白《梦游天姥吟留别》。
7.伤春悲秋：如宋代晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。
注意要点
1.意象特征
“风雨”“阴晴”“夕阳”“落花”“流水”“闲居”“衰鬓”等。
2.表达技巧
或直抒胸臆，或借景抒情；或是虚实结合，或是对比衬托。
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。
两种情况
一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》。
二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小
池》。
09 忧国忧民诗
常见情感
1.战乱离散的痛苦：杜甫《春望》。
2.同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》。
3.反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
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第三部分 古代诗歌知识
4.表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5.表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》。
第十一节 古诗词常见意象及典故
1.冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2.月亮
A.古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。“露从今夜白，月是故乡明。”（杜
甫《月夜忆舍弟》）“海上生明月，天涯共此时。”（唐·张九龄《望月怀远》）“料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。”（苏轼《江城子》）
B.明月还常常蕴含边人的悲愁。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（唐·王昌龄《出塞》）
的悲壮雄浑。
C.有时明月还蕴含时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒问月》），
把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
D.月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分
离，事情不如人意。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）
3.柳树　以折柳表惜别。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表
达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”。
A.柳从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”。
B.普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅
封侯。”（唐·王昌龄《闺怨》）
C.杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态。（“一丝柳，一寸柔情”）
4.蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己
品行的高洁。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5.草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜
夔《扬州慢》）“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒
凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前
碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿
石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
6.南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》：“与子交手兮东行，
送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：
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“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，
南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7.长亭　陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：
“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中
国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8.芳草　在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”
是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮
马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清
平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻
离别的愁绪。
9.芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一股
脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨
也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐
着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10.梧桐　大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”
秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温
庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声
声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11.梅花　唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，
或赞其标格高雅，或颂其节操凝重。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白
雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与
青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的
品格。
A.寒梅，不再是一般的自然物，成了故乡的一种象征，被诗化、典型化。王维独问“来日倚窗前，
寒梅著花未”。与“今夜曲中闻折柳”一样，“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适）。
B.唐人的咏梅诗，大多写闺怨，传友情，托身世。至宋以后，借梅传友情抒闺怨之意渐歇，
而写其意象之美，赞其品格吟风日盛。前者的代表是林和靖的《山园小梅》，后者的代表是陆游
的《卜算子·咏梅》。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。
12.松柏　象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：
“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”
青松是耐寒树木，经冬不凋，因此常常被看作刚正节操的象征。
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第三部分 古代诗歌知识
13.杜鹃
A.因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、
哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李
白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）李白诗：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”李白《蜀
道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可
堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代
范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
B.传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉。“杜鹃啼血猿
哀鸣。”（白居易《琵琶行》）
C.杜鹃啼血也比喻忠贞的。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”（南宋·文天祥《金陵驿》）
14.乌鸦　被认为是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与
衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满
庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，
昏鸦。”
15.蟋蟀　蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以
至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，古诗十九首：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”
姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了
一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16.猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”
郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得
巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17.关山　关塞山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”
为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。例如，晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁
音尘少。”
18.羌笛　出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，
如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中
军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽
望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发
出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
19.明月、白云　望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家
步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白
云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思
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古诗文深度解读与训练 ——深圳市高级中学高中园未来教育研究成果 古诗文深度解读
念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”
张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，
低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”
20.水　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一
江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁
关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。“天阶夜
色凉如水，坐看牵牛织女星。”（杜牧《秋夕》）
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（十国南唐·李煜《虞美人》）
21.琴瑟
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
又《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22.螟蛉　《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”蜾蠃（一种蜂）捕螟蛉为食，
并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾蠃幼虫的食料。古人
错以为蜾蠃养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
23.鸿雁　《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎
时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁
书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在
云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好
把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
雁行：谓相次而行《诗经·郑风·大叔于田》中有“两服上襄，两骖雁行”的诗句。
雁序：飞雁的序列，喻兄弟。杜甫《天池》：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁。”
雁阵：雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿的《易林·二复之丰》：“九雁列阵，雌独不群。”
这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。
断鸿，是失群孤雁。柳永《乐章集·夜半乐词》：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久。”
24.神器　指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25.月老　传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一
个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。（《续
幽怪录·定婚店》）后来因此称媒人为月下老人，或月老。
26.陶朱　春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营
生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
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第三部分 古代诗歌知识
27.祝融　传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，
后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28.秋水　秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，
蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
29.连理枝、比翼鸟　作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中
的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官
韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，
大家拉他衣服，结果撑不住跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，
相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地
愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
30.孔方兄　因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31.青梅竹马　出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32.问鼎　以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，
观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，
有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33.见背　谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34.逐鹿　《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻
帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35.三尺　是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三
尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
36.杜康　《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康
为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37.鸿鹄　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕
雀安知鸿鹄之志哉！’”
38.秦晋　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：
“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39.彭祖　彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，
以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40.谢家　唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、
谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子
弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风
度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》：“似
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谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》
载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41.鸡肋　鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见
于《三国志·魏书·武帝纪》）。
42.婵娟　婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
43.献芹　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，
豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议
浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44.执牛耳　用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自
割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸
侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执
牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）
45.作壁上观　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。
语出《史记·项羽本纪》。
46.虞美人　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱
妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气过江东，贱
妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
47.红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海
人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿
君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀
汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。
常用以象征爱情或相思。
48.豆蔻　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49.精卫　古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见
于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努
力奋斗。
50.击楫中流　也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙
部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖
逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，
收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人
赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念
奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
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第三部分 古代诗歌知识
51.鸡口牛后　《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家
作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52.岁寒三友　指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
53.花中四君子　梅竹兰菊，称为“花中四君子”。
54.泰斗　“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55.人杰　典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
56.仁人　典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57.传人　典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神
或技艺的人。
58.玉成　典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
59.口碑　典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
60.璧还　敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地
归还借用别人的物品。
61.方家　典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62.等身　典出《宋史·贾黄中传》，敬词，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63.西席　典出《称谓录》，代指老师。
64.心许　典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65.三味　典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。
66.洗耳　典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67.斧正　典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。
68.抱璞　典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。
69.染指　典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70.射影　典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。
71.掣肘　典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72.青鸟　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随
西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
73.雷同　典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
74.涂鸦　典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。
75.城府　典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76.借光　典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77.物色　典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78.不才　典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。
79.方寸　典出《三国志·蜀志》，指人的心。
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80.提刀　典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。
81.下榻　典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82.润色　典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83.春秋　典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
84.梨园　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，
且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏
曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
85.抱柱　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水
猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李
白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
86.班马　送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国
大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群
之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
87.问鼎　春秋时，楚望而却步，王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，
楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王
敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失
去问鼎冠军的机会。
88.辞第　汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去
病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞
第输高义，观图忆古人。”
89.请缨　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一
定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
90.钓鳌　传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两
座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁
钓鳌心。”
91.三尺　古代剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取
天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉
书·杜周传》：“三尺安出哉？”
92.还珠　古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东
汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”
93.金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，
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第三部分 古代诗歌知识
把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛
判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
94.烂柯　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听
他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，
他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家
年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
95.青眼　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露
出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他
见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜
甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
96.高山流水　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙
弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，
伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，
高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
97.哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗经·小雅·鸿
雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（qú，劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，
见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、
哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无
襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
98.巴歌　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。唐人李群玉《自沣浦东
游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和
寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着
来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
99.白衣苍狗　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，
斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，

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