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(共79张PPT)
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
tiǎn cuì
——【清】李元度
屈原列传
司马迁
壹 知人论世
司马迁，字子长
西汉史学家、文学家、思想家
司马谈之子，继承父业，著述历史
因替李陵辩解而受宫刑，后任中书令
被后世尊称为史迁、太史公、历史之父
创作了中国第一部纪传体通史《史记》
《史记》（原名《太史公书》）
是“二十四史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
共一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书
叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约三千年的历史;
本纪 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中有许多思想性和艺术性高度结合的作品。
世家 列传 表 书 叙述历代帝王的历史
叙述贵族王侯的历史
各个历史时期的简单大事记
记载典章制度，天文地理
历代诸侯之外名官名人的事迹
贰 知识补充
屈原
芈姓,屈氏,名平,字原。
战国时期楚国诗人、政治家。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，被后人称为“诗魂
屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
代表作有《离骚》《九歌》《天问》等。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，才能突出，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷，被楚怀王疏远。
“楚辞”
《楚辞》
屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其最有代表性的是屈原的《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
叁 文本疏通
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
见识 知识
记忆力
职位仅次于令尹，有规谏皇帝、举荐人才的职责
偏义复词
熟悉
外交辞令
接待外国使节
谋划计议
信任
屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令：出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
“姓”是人出生了就有的，用来“别婚姻”。后来由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就变成“氏”，用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：
官阶职位相同
制定
说别人坏话
国家的重要法令
嫉妒
写作
同意
上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取这份草稿，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王馋毁屈原说：
“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
没有谁
自夸 炫耀
疏远
“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
痛心
明察
说人坏话、
奉承献媚的小人
品行不正
的小人
视力
深沉
端方正直的人
“罹”遭遇
妨害
听力
就是
屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
大概
由
遵循正道 行为正直
离间
处境困窘 走投无路
疲倦困苦
疾病痛苦
忧伤悲痛
人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
阐明
讥刺
往远处
怨愤 发牢骚
好描写男女恋情
过度 无节制
条理
像
没有
广大崇高
往近处
“现”表现
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
“旨”
主旨 旨趣
方正 正直
引用 选用
含蓄隐晦
简约 简练
近
事例 事物
多用兰桂蕙芷等
香花芳草作比喻
他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
摆脱
像蝉脱壳一样
泥浆
“浊”
离开
比喻尘世、世俗
洁白
干净
黑
辱 被辱
“涅”
黑色染料
污染
推赞 推许
即使
他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”
“佯”
假装
呈献
担心 害怕
“黜”罢免
丰厚
的礼物
如果
“贽”
见面礼
“纵”从亲 合纵相亲
屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系。秦国愿意献上商於六百里的土地。”
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。
派遣
发动 调动
使者
到 往
大规模
楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
于是
处境艰难
最终 终究
尽 全
秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
当权
给
抵得上
趁机
说假话
第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
回来 “返”
最终
赶得上
怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。
此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”
怎么 为什么
断绝
通婚 结为儿女亲家
不
像虎狼
小儿子
两国间的友好关系
这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”
怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
答应
逃跑
“纳”接纳
到
最终
最终
趁机
怀王最终前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。
让……做
继位
彻底 完全
憎恨
惦记 挂心
希望
归罪 责怪
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷。盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
“返”
多次表达
思念
回归
保全
意愿
最终
终究
无论 不论
没有谁
国君
不才 不贤
互文
屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，
本分 职分
安定太平
接连出现
被
因为 由于
历代
然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，
疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
自己
军队
减少
诋毁 说坏话
死在异国他乡
失去
放逐
疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
水边
“披”
水边
全
外貌 模样
脸色
因此
屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
聪明通达的人
吃
拘束
洗头
弹去帽子上的灰尘
喝
指保持高尚的节操志向
洗澡
抖动
渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
皎洁的样子
浑浊的样子
尘垢
“长流”
洁净的样子
让
作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱看石头，自投汨罗江而死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
文辞 指文学
类
凭借
一天天地
委婉得体
效法
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
司马迁自称
到
为……感到悲哀
想象 推测
流下眼泪
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方。未尝不流下眼泪，推想他的为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
凭借
凭吊
贬官放逐
把……同等看待
在朝任职
茫然若有所失
等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。
肆 文本探究
根据第一段主要内容思考：
王为什么“甚任之”？
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”
文化素养 政治才干 外交能力
杰出的才能
楚国王族
“楚之同姓”
根据第二段主要内容，思考屈原为什么会被疏远？
争宠而心害其能、因谗之
上官大夫见而欲夺之,屈平不与
王怒
小人的嫉妒
屈原坚守正道不同流合污
楚王的昏庸
第三段记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
内容
《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守,突出屈原的高大形象。
结构
与屈原后来的蒙冤受屈形成对比,为下文写屈原的冤屈作了铺垫。
揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。
楚国外交上的一系列失败印证了屈原外交上的远见卓识,说明屈原的去留关系着楚国的命运。
既呼应前面《离骚》创作盖自怨生,也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
1
2
3
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？
结构
承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汨罗江自尽埋下了伏笔。
内容
太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。
任
疏
绌
沉
迁
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
梳理全文
屈原一生
楚国命运
息息相关
为了塑造主人公——屈原的形象，作者主要使用了什么手法？
侧面描写
对比、衬托
其他人物 屈原形象
怀王、顷襄王 昏聩贪婪、不辨忠奸
子兰 心胸狭隘、目光短浅
忠贞爱国
远见卓识
上官大夫 嫉贤妒能、谄媚奸邪
张仪 阴险狡诈、言而无信
靳尚、郑袖 目光短浅、贪婪卖国
渔父 明哲保身、随遇而安
宋玉之徒 遗憾 取貌遗神
才能出众
明智果敢
正道直行
坚贞高洁
才德兼备
忠诚不阿
志向远大
品质高洁
远见卓识
忠君爱国
才华出众
屈原人物形象
疾恶如仇
洁身自好
艺术特色
1.巧于构思，精于剪裁，长于表达，饱含深情。
选材上，《屈原列传》粗笔勾勒了人物的生平事迹，却饱含着司马迁对屈原的赞颂之情，如“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，寥寥数语，就写出了屈原作为一位杰出政治家的才能。
艺术特色
2.夹叙夹议、一唱三叹。
文本有三处较为集中的议论：第一处评价《离骚》，赞美屈原的志向；第二处强调屈原的忠诚和分析楚怀王客死他乡的原因；第三处是屈原与渔父的对话。在记叙基础上的议论，带有明显的咏叹笔调，一唱三叹，回环往复，使感情抒发得淋漓尽致。
艺术特色
3、语言具有浓厚的抒彩。
司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的伟大崇高，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察，叙中有情，倾向鲜明；议中有情，直抒胸臆。作品还运用了对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果。
司马迁为何如此推崇屈原
司马迁与屈原有相似的人生经历。
在政治上，他们都是“信而见疑，忠而被谤”，受到了当权者的无情打击，都属于“发愤之所为作也”；
在对文学艺术的追求上，二人都以书言志，发愤著书。
司马迁为何如此推崇屈原
一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。
这样相似的经历，给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。
司马迁为何如此推崇屈原
借他人酒杯，浇自己块垒。
——李贽《焚书·杂说》
文章主旨
本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

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