资源简介

(共80张PPT)
司马迁
“未经他人苦，莫劝他人善”
对于他人——设身处地、感同身受
对于历史人物——回到历史现场：体验人物境遇
理解人生选择
把握人物精神内核
情境导入
你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。——《杀死一只知更鸟》
掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解古今异义的词。
学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
教学目标
第一部分：文学知识
作者简介
政论文
字______，______时期夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任________，后因替______辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。
司马迁
▲司马迁
子长
西汉
太史令
李陵
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
——司马迁《报任安书》
作品简介
政论文
《史记》全书______篇，包括______本纪、______世家、______列传、____表、____书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了__________________太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部________通史。被鲁迅誉为“________________________________”。
《史记》
▲《史记》
130
12
30
70
10
8
自黄帝至汉武帝
纪传体
史家之绝唱，无韵之《离骚》
作品简介
政论文
《史记》
本纪 叙述历代帝王的历史； 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
世家 叙述贵族王侯的历史； 列传 历代诸侯之外名官名人的事迹； 表 各个历史时期的简单大事记； 书 记载典章制度，天文地理。 史书体例
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
写作背景
政论文
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
写作背景
政论文
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
屈原，伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
翻译理解文本
探究任务
疏通文意，要求逐字对译，字字落实，注意重要字词、特殊句式、重点句子。
正音
“路漫其修远兮，吾将上下而求索”
属 草稿 相随属 惨怛 帝喾
举类迩 见 义远 濯 淖 滋垢
皭 然 绌 详 离 忧
屈匄 靳 尚 被 发 枯槁
哀郢 赵不内 三闾 大夫 温蠖
汨 罗 汶汶 餔 其糟 啜 其醨
啜其醨 皓皓 渔父 唐眜
ěr
jiào
gài
yíng
mì
lí
zhǔ
xiàn
黜chù
jìn
纳nà
mén
hào
dá
zhuó
nào
佯yáng
披pī
lǘ
bū
fǔ
Kù
gòu
罹lí
gǎo
huò
chuò
mò
zhǔ
第一段
屈原者，名平，楚之同姓也①。为②楚怀王左徒③。博闻④强志⑤，明⑥于治乱，娴⑦于辞令。入⑧则与王图议⑨国事，以⑩出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
①也：表判断
②为：担任
③左徒：官名
④闻：学识 ⑤志：记
⑥明：明晓
⑦娴：熟练、熟悉
⑧入：对内
⑨图议：谋划计议
⑩以：用来
楚之同姓：楚王族本姓芈mǐ（周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。
“屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
姓：人出生了就有,用来“别婚姻”；
氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来“明贵贱”。
女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。
文化常识补充：
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
译文
填写屈原形象展牌
第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？
王为什么“甚任之”？
“楚之同姓”（楚国王族）
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
“任”的原因：
屈原
形象展牌
文化素养
（博闻强志）
政治才干
（明于治乱）
外交能力
（娴于辞令）
第二段
上官大夫与之同列①，争宠而心害②其能。怀王使屈原造为③宪令，屈平属④草稿未定。上官大夫见而欲夺⑤之，屈平不与⑥。因谗⑦之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐⑧其功，曰以为⑨‘非我莫能为’也。”王怒而疏⑩屈平。
①同列：地位相同
②害：嫉妒
③造为：制定
④属：撰写
⑤夺：强取为己有
⑥与：给
⑦因谗：于是；谗毁，诋毁
⑧伐：自夸、炫耀
⑨曰以为：“曰”和“以为”是同义连用
⑩疏：疏远
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
译文
精读文本
思考：王为什么“怒而疏屈平”？
①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”（直接原因）
②屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（自我原因）
“疏”的原因：
③楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（根本原因）
屈原
形象展牌
正直，为奸佞邪曲不相容。
翻译理解第三段
屈平疾①王听②之不聪③也，谗（chán）谄（chǎn）④之蔽明⑤也，邪曲（qū）⑥之害公⑦也，方正⑧之不容⑨也，故忧愁幽⑩思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧 也。夫天者，人之始也；父母者，人之本 也。人穷 则反 本，故劳苦倦极 ，未尝不呼天也；疾痛惨怛（dá） ，未尝不呼父母也。
①嫉：痛心。
②听：听信小人的谗言。
③聪：明察。
④谗谄：动作名，说人坏话，奉承献媚的小人。
⑤蔽明：混淆黑白，蒙蔽。
⑥邪曲：形作名，品行不正的小人。
⑦害公：损害国家。
⑧方正：形作名，端方正直的人
⑨容：被容纳。
⑩幽：深。
离：同“罹”，遭受忧患。
本：根本。
穷：困窘没有出路。
反：同“返”，返回，引申为追念。
极：疲困。
惨怛：忧伤，悲痛。
文言实词：穷
身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由
贫困
处境困难
不得志，不显贵
终了，穷尽、用尽
寻到尽头
【识记方法】
“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
【词义例释】
（1）走投无路。《屈原列传》谗人间之，可谓穷矣。
（2）困厄，处境艰难。《滕王阁序》穷且益坚，不坠青云之志。
（3）不得志，不显贵。《孟子·尽心上》：穷则独善其身，达则兼济天下。
（4）尽，穷尽，寻到尽头。《游褒禅山记》：问其深，则其好游者不能穷也。
（5）生活困难、贫穷。《鱼我所欲也》：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（6）偏僻、荒僻。《逍遥游》：穷发之北，有冥海者，天池也。
（7）极、尽。
【成语助记】
穷则思变:指事物到了尽头就要发生变化。
层出不穷:形容某些事物接连不断地出现,没完没了,没有尽头。层，重复(多次);出，出现;穷:尽;不穷:没有尽头。
理屈词穷:谓因理亏而无言以对。
穷且益坚: 处境越窘迫,意志应当越坚定。穷，穷困;益，更加。
文言实词：穷
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。
译文
翻译理解第三段
屈平正道直行①，竭忠尽智以②事③其君，谗人间④（jiàn）之，可谓穷⑤矣。信而见⑥疑，忠而被谤⑦，能无怨乎？屈平之⑧作《离骚》，盖⑨自⑩怨生也。《国风》好色而不淫 ，《小雅》怨 诽 而不乱。若 《离骚》者，可谓兼 之矣。
①正道直行：坚持正道，遵照道义行事。正、直：使动，使...端正。
②以：来。
③事：侍奉。
④间：离间。
⑤穷：处于困境。
⑥见：被动句标志词，被。
⑦谤：毁谤。
⑧之：主谓间取独。
⑨盖：大概因为。
⑩自：从。
淫：过度，无节制。
怨：责备、怨恨。
诽：指责。
若：像。
兼：兼有。
屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
译文
上①称②帝喾（kù）③，下道齐桓（huán），中述汤、武，以刺④世事。明⑤道德之广崇⑥，治乱⑦之条贯⑧，靡（mǐ）⑨不毕见⑩。其文约 ，其辞微 ，其志洁，其行廉 。其称 文小 而其指 极大，举类 迩 而见义远。
①上、下、中：名作状，往远处、往近处、在中间。
②称、道、述：称述。
③帝喾：传说中的五帝之一。
④刺：讥刺。
⑤明：形作名，阐明。
⑥广崇：广大崇高。
⑦治乱：国家治乱兴亡。治：太平。
⑧条贯：条理。
⑨靡：没有。
⑩见：同“现”，显现。
文约：文章简约。
微：含蓄隐晦。
行廉：行为端正。
称：描述。
小、大：形作名，寻常小事、国家大事。
指：同“旨”，旨趣。
类：事物。
迩：近。
对比：“帝喾、齐桓、汤武”和楚国黑暗政治对比，讽刺反抗和控诉
往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
译文
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容①。自疏濯淖②污泥之中，蝉蜕③于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然④泥⑤而不滓⑥者也。推⑦此志⑧也，虽⑨与日月争光可也。
①被容纳
②远离污泥浊水；
③像蝉脱壳一样摆脱；
④清白、洁净的样子；
⑤沾污；
⑥污染；
⑦赞许，推许；
⑧志向；
⑨即使；
比喻：以此喻邪恶
比喻：以此喻屈原的高洁品质
由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻）；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。
其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文
阅读第3段，思考：作者是从那几个方面来评价《离骚》的？
第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。（从开头至“盖自怨生也”。）第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”
“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因。
第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“故死而不容”。
创作风格：好色而不淫，怨诽而不乱。
作品内容：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。
写作特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。
填写屈原形象展牌
作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。
内容上
与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。
结构上
屈原
形象展牌
5、崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀
6、决不与奸佞之人同流合污的操守
你从此段文字读出了司马迁的什么情感？
司马迁对屈原是如何评价的？
极度同情
合作探讨
极度悲愤
极度敬仰
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
高度评价：虽与日月争光可也
翻译理解文本
当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。
屈原既绌①（chù），其后秦欲伐齐，齐与楚从②（zònɡ）亲，惠王患③之，乃令张仪详（yánɡ）去④秦，厚币⑤委质⑥事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚⑦能绝齐⑧，秦愿献商於（wū）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使⑨如⑩秦受地。张仪诈 之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
①绌：同“黜”，罢免官职。
②从：同“纵”，合纵，联合抗秦。
③患：担忧。
④详：同“佯”，假装离开。
⑤厚币：名作状，（拿着）丰厚的礼物。
⑥委质：呈献；同“贽”，见面礼。
⑦诚：果真，确实。
⑧绝齐：与齐国断绝外交关系。
⑨使使：派遣使者。
⑩如：往，到。
诈：欺骗。
屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
译文
怀王第一次被骗——绝齐。
▲张仪
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴①师②伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（xī），斩首八万，虏楚将屈匄（ɡài），遂取楚之汉中地。怀王乃③悉④发⑤国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭⑥楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟⑦怒不救楚，楚大困。
①兴：发动。
②师：军队。
③乃：于是。
④悉：全，尽。
⑤发：发动。
⑥袭：袭击。
⑦竟：终究。
楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
译文
对比：屈原之谏、怀王之悔——写屈原之明，怀王之昏。
对比：宠妾近臣藏私欲、少谋略与屈原对比
怀王第二次被骗——放走张仪。
明年①，秦割汉中地与②楚以③和④。楚王曰：“不愿⑤得地，愿⑥得张仪而甘心焉⑦。”张仪闻，乃曰：“以⑧一仪而当⑨汉中地，臣请⑩往如楚。”如楚，又因 厚币用事 者臣靳尚，而设诡辩 于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释 去 张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于 齐，顾反 ，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及 。
①明年：第二年。
②与：给。
③以：来。
④和：讲和。
⑤愿：愿意。
⑥愿：希望。
⑦焉：语气词“了”。
⑧以：用。
⑨当：抵当。
⑩请：请求。
因：趁机。
用事：当权。
设诡辩：说假话。
释：释放。
去：动词使动，使...离开。
于：到。
顾反：回来；反，“返”。
及：追上，赶上。
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，在齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经赶不上了。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因 厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
译文
从这两段，看出楚怀王什么样的性格特征？
政论文
贪婪——听信张仪，为得地而绝齐。
昏庸无能——两次被张仪欺骗；听信郑袖，宠信奸臣。
意气用事——怒而发兵攻秦；要张仪不要土地,却轻易放他走。
▲靳尚
怀王第三次被骗——客死他乡。
对比：屈原子兰对比，写出屈原的政治远见。
其后，诸侯共击楚，大破①之，杀其将唐眜（mò）。
时秦昭（zhāo）王与楚婚②，欲与怀王会③。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼④之国，不可信。不如毋⑤（wú）行。”怀王稚子⑥子兰劝王行：“奈何⑦绝秦欢⑧？”怀王卒⑨行。入武关，秦伏兵绝⑩其后，因留 怀王，以求割地。怀王怒，不听 。亡 走 赵，赵不内 （nà）。复之 秦，竟 死于秦而归葬。
①破：败，打败。
②婚：名作动，通婚。
③会：会晤。
④虎狼：名作状，像虎狼一样。
⑤毋：不要。
⑥稚子：小儿子。
⑦奈何：为什么。
⑧欢：友好关系。
⑨卒：最终。
⑩绝：截断。
因留：于是扣留。
听：听任，答应。
亡：逃跑。
走：奔向。
内：同“纳”，接纳。
之：到。
竟：最终。
此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
译文
楚怀王第一次受骗
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
（第四段）
楚怀王第二次受骗
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
（第五、六段）
楚怀王第三次受骗
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
（第七段）
填写屈原形象展牌
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
屈原
形象展牌
· 远见卓识（请杀张仪，力主联齐抗秦）
· 忠贞爱国（进谏怀王，心系怀王）
长子顷（qǐnɡ）襄王立①，以其弟子兰为②令尹（yǐn）。楚人既咎（jiù）③子兰以④劝怀王入秦而不反⑤也。屈平既嫉⑥之⑦，虽放流，眷顾⑧楚国，系心⑨怀王，不忘欲反，冀幸⑩君之 一 悟 ，俗之一改 也。其存 君兴 国而欲反覆 之，一篇之中三致志 焉。然终无可奈何，故不可以反 。卒 以此见怀王之 终不悟也。
①立：即位。
②以...为：把...任命为。
③咎：怪罪，责怪。
④以：因为。
⑤反：同“返”，返回。
⑥嫉：痛恨。
⑦之：子兰等误国之事。
⑧眷顾：眷念、思念。
⑨系心：牵挂。
⑩冀幸：希望、期望。
之：主谓间取独。
一：完全、彻底。
悟：悔悟。
一改：完全改变。
存：思念。
兴：使动，使...振兴。
反覆：回归。
三致志：再三表达意愿。
反：同“返”，返回。
卒：最终。
之：主谓间取独。
怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
译文
这一段写了什么？用了什么手法？
人君无①愚、智、贤、不肖②（xiào），莫不欲求忠③以自为④，举贤以自佐⑤；然亡⑥国破家相随属⑦（shǔ），而圣君治⑧国累世⑨而不见（xiàn）者，其所谓⑩忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以 不知忠臣之分 ，故内 惑于 郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡 其六郡，身客 死于秦，为 天下笑。此不知人之祸也。
①无：无论。
②不肖：没有才能。
③忠：形作名，忠诚之人。
④为：帮助。
⑤佐：辅佐。
⑥亡、破：使动，使...灭亡、使...破败。
⑦属：接连、跟着。。
⑧治：动作形，太平的，稳定的。
⑨累世：连续几世；
⑩其所谓：（这是因为）他认为。
以：因为。
分：资质。
内、外：名作状，在国内、在国外。
于：被。 亡：失去。
客：名作状，像客那样。
为：被动句标志词，被。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。 怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为wèi，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累lěi世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
译文
精读文本
思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？
态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
变故：
受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭
作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。
作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。
合作探讨：作者为什么记述楚国的命运？
③“流放”阶段（8段）
本段在表达方式上和上文有何不同？作者想要借此表达什么？
①不同于上文的记叙，本段夹议夹叙。
②先从为臣（屈原）的角度，寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关，赞美屈原忠贞不渝的爱国精神；
③后从为君（怀王）的角度，纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。
④两相结合，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。
令尹子兰闻之①，大怒。卒使上官大夫短②屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁③之。
屈原至于④江滨，被⑤（pī）发行吟泽畔（pàn），颜色⑥憔悴，形容⑦枯槁（ɡǎo）。渔父（fǔ）见而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫欤（yú）？何故而至此？”屈原曰：“举⑧世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放⑨。”渔父（fǔ）曰：“夫圣人者，不凝滞⑩于物，而能与世推移。
①之：屈原怨恨他这件事。
卒：最终。
②短：诋毁。
③迁：放逐。
④至于：到、到达。
⑤被：同“披”，披散。
⑥颜色：脸色。
⑦形容：身形容貌。
⑧举：全。
⑨见放：被放逐。
⑩凝滞：拘泥，执着。
疏——绌——迁：屈原一步步远离权力中心，楚国离灭亡越来越近。政治黑暗无法改变，屈原的悲剧也无法避免。（埋伏笔）
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。
有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”
屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
译文
彻底绝望和以死捍卫“皓皓之白”的决心。
举世混浊，何不随其流而扬其波①？众人皆醉，何不餔（bū）②其糟（zāo）而啜（chuò）③其醨（lí）？何故怀瑾握瑜④，而自令⑤见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐⑥者必弹冠（ɡuān），新浴⑦者必振衣。人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶⑨（mén）者乎⑩？宁（nìnɡ）赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓（hào）之白 ，而蒙世之温蠖（huò） 乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀 石，遂自投汨（mì）罗以死。
①随其流而扬其波：随从世俗，与之同流。
②餔：吃。
③啜：喝。
④怀瑾握瑜：保持高洁美好的节操志向。
瑾、瑜：美玉。
⑤自令：使自己。令：使。
⑥沐：洗头。
⑦浴：洗澡。
⑧察察：洁净的样子。
⑨汶汶：浑浊的样子。
⑩乎：相当于“于”，在。
皓皓之白：品德高尚纯洁。
温蠖：尘垢。
怀：名作动，怀抱。
整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，“ 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
译文
第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，随遇而安；一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。
屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
讨论
屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
屈原对后世的影响。
对比——突出屈原精神的可贵。
屈原既①死之后，楚有宋玉、唐勒、景差（cuō）之②徒③者，皆好辞④而以⑤赋⑥见称⑦ ；然皆祖⑧屈原之从容⑨辞令⑩，终莫敢直谏。其后楚日以削 ，数十年，竟 为秦所灭。……
①既：已经。
②之：这。
③徒：一类人。
④辞：文辞，此指“文学”。
⑤以：因为。
⑥赋：名作动，作赋。
⑦见称：被称赞、被称道。
⑧祖：名作动，效法，继承。
⑨从容：委婉得体。
⑩辞令：文辞语言。
日以削：一天天缩小。
竟：最终。
屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
译文
⑤屈原对后世的影响（11段）
作者从几个方面来叙述屈原对后世的影响
①文学：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张，创作辞赋，祖述其“从容辞令”。
②政治：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。
③这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力，凸显屈原对于楚国的价值。
太史公曰：“余①读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢（yǐnɡ）》，悲②其志。适③长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕④，想见其为人⑤。及见贾生吊之，又怪屈原以⑥彼其材⑦，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生⑧，轻去就⑨，又爽然自失⑩矣。”
①余：我。
②悲：哀怜、为...悲伤。
③适：到。
④涕：眼泪。
⑤为人：品行、品性。
⑥以：凭借。
⑦材：才能。
⑧同死生：将生死同等对待。
同：把...看成一样（同等看待）。
⑨轻去就：看轻离官去职或在朝任职。
轻：看轻、轻视。
⑩爽然自失：茫然若有所失。
爽然：茫然。
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢yǐng》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
译文
⑥作者对屈原的评价（12段）
联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？
屈原的“志”：
①忠君爱国。如“竭忠尽智以事其君”“虽放流,眷顾楚国,系心怀王……一篇之中三致志焉”;
②对理想和正义的执着追求。如“其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎”。
③振兴楚国。如“冀幸君之一悟，俗之一改，存君兴国”。
“悲”的原因：
①屈原才能出众、一心为国，却怀才不遇，报国无门，心怀怨愤而作《离骚》，忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；
②屈原品性高洁，却受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，最终以死殉国；
③屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
原因：借写屈原的身世，抒发自己的感愤。司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。
合作探讨
司马迁为什么悲其“志”？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？
感情：①对屈原才能、品格的崇敬。
②对屈原遭遇的同情。（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
③对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉。（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失 ……）
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原：壮烈的死，以死明志——不屈的气节
用心感悟
司马迁：勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父：超然的活，以隐守志——自由的灵魂
“漫话屈原，赓续精神”
文化沙龙活动
活动五
千百年来，渔父与屈原的对话引起了中国历史上无数文人的争鸣。有人大力褒扬屈原矢志不渝的行为，认为他“可与日月同光”；也有人认为他的投江自沉是“凝滞于物”、不懂变通的表现。为了帮助游客更好地理解屈原伟大的精神，纪念馆特邀请余秋雨等著名作家学者开展“漫话屈原，赓续精神”文化沙龙活动。
作为一名有幸被邀请的高三学生，你会对屈原其人其文有什么样的认识？请结合下列文人对屈原的评价，联系现实，写一篇200字左右的演讲稿。
有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。
——余秋雨
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 ——毛泽东
爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
联系现实
今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
联系现实
今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
怀屈原遗志，铸爱国情怀
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“怀屈原遗志，铸爱国情怀”。
千年流水去滔滔，端午人来吊汨罗。悠悠端午韵，浓浓爱国情。时代虽各有不同，但青春一脉相承。二十一世纪初，中华民族迎来了复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，“屈原精神”无疑是一面不朽的旗帜。高擎“屈原精神”这面旗帜，抨击崇洋媚外者，抨击随波逐流者，抨击同流合污者，焕发爱国报国的热忱，焕发刚正不阿的正气，焕发求索创新的壮志。
作为新时代的中国青年，我们应当树爱国之心，立报国之志，坚定理想信念，志存高远。少年有梦，不应止于心动，更应付诸行动。让我们脚踏实地，做时代的弄潮儿，用自己的奋斗助力中国梦的实现吧！
对接高考
巩固训练
理解性默写
在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ”
一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： 。
“离骚”者，犹离忧也
邪曲之害公也，方正之不容也
信而见疑，忠而被谤
故劳苦倦极，未尝不呼天也
理解性默写
在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ”这一例子进行了论证。
在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： 。
在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ”这三方面。
在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ”。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是： 。
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
其文约，其辞微
其称文小而其指极大，举类迩而见义远
理解性默写
我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ”。
在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ”。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是： 。
屈原将自身被放逐的原因解释为：
“ ”
其志洁，故其称物芳
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
推此志也，虽与日月争光可也
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
理解性默写
渔父指出圣人不应拘泥于外物，而应灵活处世的句子是：“ ”。
屈原采取由浅入深的方式，借世间常理“ ， ”来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子： 。
屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德，文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是： 。
不凝滞于物，而能与世推移
新沐者必弹冠
新浴者必振衣
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎
谢谢观看

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