资源简介

(共40张PPT)
劳动之歌
回响在历史中的
苯莒——车前草 插秧
自主学习
学习活动一
课前预习基础认知
阅读下面的材料，了解相关背景，为欣赏作品做好准 备。
(1) 《恭苣》是周代人们采集野生植物车前草时所唱 的歌谣。
(2)淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉 水，途经衢州(今浙江衢州),时值农田大忙季节，诗人目睹
一户农家插秧之辛劳，作该诗。
一、探究背景
fú yǐ
茉菅
《诗经 · 周 南》
《诗经》是谁写的
周代设有采诗之官，每年春 天，摇着木铎 (duó) 深入民 间收集民间歌谣，把能够反映 人民欢乐疾苦的作品，整理后 交给太师(负责音乐之官)谱 曲，演唱给周天子听，作为施 政的参考。
二、文学常识
关于《诗经》
相比文学性，《诗经》更具政治性
西周礼乐制度
礼：西周统治者给人们规定的各种秩序 乐 ：影响人们遵守秩序
《诗经》不是诗，而是歌词，只是东周礼崩乐 坏，歌词对应的音乐失传。
文化常识：《诗经》
《诗经》,是我国最早的 ( 诗歌总集 ) , 是 中 国
( 现实主义 )文学的光辉起点。收集了(西周初年) 至 (春秋中叶)前11世纪至前6世纪的诗歌，现存305篇。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传
为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为 ( 诗 ),或取其整数称( 诗三百)。西汉时被尊为儒 家经典，始称《诗经》,并沿用至今。
内 容：劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗风俗与 婚姻、祭祖与宴会，天象、地貌、动物、植物等方面， 是周代社会生活的一面镜子， 被誉为古代社会的人生百
科全书。
《诗经》六艺
内容： 风
表现手法： 赋
文化常识：《诗经》
雅
比
颂
兴
文化常识：《诗经》
风，即国风，是各地的民歌，有十五国风。160篇 ,
雅，包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌， 祈丰年、颂祖德，
一般看作“正声”。105篇
颂，则为宗庙祭祀之诗歌。 分为周颂、鲁颂和商颂。40篇
赋，是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子
携老”,即是直接表达自己的感情。
比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 对人或物加以形象的比喻，使
其特点更鲜明。
兴，即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。 如 “关关雎鸠，在河之
洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
杨万里(1127-1206)字廷秀，号诚斋。 南宋大
臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范 成大并称“南宋四大家” (又作“中兴四大诗
人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故 学者称其为 “诚斋先生”。
绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第， 历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，开禧二年 (1206年),杨万里病逝，年八十。获赠光禄大 夫，谥号“文节”。
知人：杨万里
诚斋体
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千
二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌学习江西诗
派，后摆脱前人束缚自成一家，取得了更高成就。
以王安石及晚唐诗为借鉴，构思新巧，语言通俗
流 畅 。诚斋体多写自然景色、日常生活，语言 通俗明快、幽默诙谐、风趣活泼。也有不少篇章 反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
自主学习
诵 学习活动二
诵读作品感受音韵之美
荣 苣fú yǐ
采采苯苣，薄言采之。
采采苄莒，薄言有之。
duō
采采茉苣，薄言掇之。
luō
采采荣莒，薄言捋之 。
jié
采采茉苣，薄言桔之 。
xié
采采苯苣，薄言糊之。
田夫抛秧田妇接， 小儿拔秧大儿插。
dōu móu
笠是兜 鍪蓑是甲，
jia
雨从头上湿到胛。
sha
唤渠朝餐歇半霎 ， 低头折腰只不答。
shì zā
秧根未牢莳 未匝 ，
照管鹅儿与雏鸭。
读两首诗歌，感受两首诗歌在句式、韵律上的不同之处。
插秧歌 杨万里
( 采采)苄莒，(薄言)|[ 采 ]之 。
( 采采)荣菅，(薄言)[有]之。
( 采采)茉苣，(薄言)[掇]之。
( 采采)茉莒，(薄言)[捋]之。
(采采)茉苣，(薄言)[祜]之。
( 采采)茉莒，(薄言) [ ] 之 。
1、诗中重复的语句较
多，每节只有个别字不一
样。
2、出现叠词。
3、都是二二节奏。
苯菅
【艺术手法】 重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用
相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。
在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题
在诗歌结构上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回
环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
①重复用词，叠相呼应。 “田
夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”
一联两句，各出现两个“田”两
个“儿” ,相映成趣。
②一韵到底，富有韵律。 整首 诗，除首句不押韵，其余7句皆押 韵，以平声韵为主，音律和谐。
③通俗晓畅，节奏轻快。 整 首 诗歌，用口语化、生活化的语言描 绘劳作的场景，自然轻快，朴实
小儿/拔秧/大儿/ 插。(cha)
笠是兜鍪/蓑是甲 ，(jia) 雨从头上/湿到胛。(jia)
唤渠/朝餐/歇半霎 ，(sha)
低头/折腰/只不答 。(da) 秧根未牢/莳未匝 ，(za)
照管/鹅儿/与/雏鸭。 (ya)
田夫 / 抛 秧 /田妇/接 ，(jie) ·
●
●
·
●
· ·
●
●
插秧歌
畅 达 。
●
《插秧歌》
七律阅读节拍有两种方
式 ：“二二二一、二二 一二”,助词适当轻读 ,动词适当重读。读起 来要有抑扬顿挫之感。
诚斋体：通俗明快、幽
默诙谐、风趣活泼。
《 苯 苣 》
四言诗，一般
“二二”断
特 点 ：
重章叠唱， 回环往复。
诗歌名称 读 ( 语 言 ) 赏 ( 手 法 ) 感 ( 画 面 )
悟 ( 情 感 )
茉菅 重章叠句 四言为主 句式整齐
插秧歌 通俗易懂 押韵
任务目标：阅读诗歌，
完成比较《苯莒》《插秧歌》异同
合作探究
品)学习活动三
由言揣意理解诗歌内容
读诗如赏画，发挥想象并描述画面
何时 何地 何人 何事 何情
一群妇女采摘苯菅
一户农家农忙种稻
茉苣
采采/苄菅，薄言/
采之 。
有之 。
掇 之 。
捋 之 。
祜之 。
六字变换，而
菅》“以韵分
六章，章二句
方玉润
妇女拾菜情
清代姚
三章，章四 也 ”。
字 甲骨文小篆 含义
纵观六个字，展现 了什么劳动场景
采 采摘
采摘苯莒
越采越快
越采越多
收获满满
(劳动之欢乐)
有 取得，获得 掇 平 拾取，摘取 捋 得 从茎上成把地取下 祜 帕 提起衣襟兜东西 祯 鹄 把衣襟掖在腰带上 兜东西
以字解诗
比较下面两首诗歌，分别有什么效果呢
周南 ·茉莒
采采茉莒，采之，有之，掇之，捋之，诘之， 之。
周南 ·苯莒
■采采茉莒，薄言采之。采采茉菅，薄言有之。
■采采茉莒，薄言掇之。采采茉莒，薄言捋之。
■采采苄莒，薄言祜之。采采茉莒，薄言瀕之。
1.重章叠唱，表现了音律美
2.节奏放慢，动作是慢慢的、闲雅的、优美的
3.姑娘们，边唱来边和，让人身历其境，具有场景 美。此外，也感受到了采摘的快乐，这又表现了情
感 美 。
读者试平心静气，涵咏此诗，
恍听田家妇女，三三五五，
于平原绣野、风和日丽中，
群歌互答，余音袅袅，若远 若近，忽断忽续，不知其情 之何以移，而神之何以旷。
则此诗不必细绎而自得其妙
焉。——方玉润《诗经原始》
终篇言乐 ,不出一
乐字，读之自见意思。 ——元吴师道
苯莒——劳动者的欢歌
荣 莒 4 ; i
这首诗除了运用形式上的重章叠唱，还使用了 《诗经》常用的什么手法
《苯莒》并没有比喻和起兴的联想，只是
采苯莒的动作的铺陈， 所以是“赋”的表现手 法，呈现出热烈的劳动场面。
诗歌名称 读 ( 语 言 ) 赏 ( 手 法 ) 感 ( 画 面 )
悟 ( 情 感 )
茉菅 重章叠句 四言为主 句式整齐 赋 动作描写 群采苯苣 多 快
劳动欢
(乐)歌
插秧歌 通俗易懂 押韵
任务目标：阅读诗歌，
完成比较《苯莒》《插秧歌》异同
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
抛秧接秧图 拔秧插秧图
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
雨中插秧图
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
呼唤早餐图
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
农夫应答图
阅读诗歌，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景
: 专注劳作：艰 辛
语言(对话)——心理：抢抓农 时，唤食不歇，珍惜劳动成果的 心理：担心
白 描 动作——画面：插秧繁忙紧张
侧面描写
比喻——氛围： 冒雨插秧：艰辛
忙，苦
田夫抛秧田妇接，
小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，
有秩序，很和谐。
秋怅木牛时木匝，
照管鹅儿与雏鸭。
和谐。一家人齐心协力劳作，很
赏析手法：《插秧歌》是如何描写劳动的
一
· 芒种插秧谷满尖，夏至插得结半边
·而芒种和夏至，只相差15天
歌颂他们辛劳中的秩序井然，和谐、默
契地劳作关系；赞颂他们吃苦耐劳，废寝忘 食，投入忘我。侧重的是劳动中的人情美和 劳动的精神美。
诗歌名称 读 ( 语 言 ) 赏 ( 手 法 ) 感 ( 画 面 )
悟(情感)
茉菅 重章叠句 四言为主 句式整齐 赋 动作描写 群采苯苣 多 快
劳动欢
( 乐 )歌
插秧歌 通俗易懂 押韵 白描比喻 动作语言 全家上阵 忙
劳动赞歌
任务目标：阅读诗歌，
完成比较《苯莒》《插秧歌》异同
拓展延伸
学习活动四
关注时事 链接高考
中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌 ，
谈谈你对劳动有怎样的认识 作为新时代的青年，
我们又该树立怎样的劳动观呢
匠在精磨手艺，有 无数的科研工作
者在深度探索，有无数的小人物在 原陶
敬业奉献。所有这些劳动者，支撑
起了我们这个时代!
作为新时代的青年，我们应该 树立正确的劳动观。
在新的时代，劳动的领域愈发宽广。 袁隆平辛勤育种，
张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳 动者杰出的代表。在我们生活的社会里 ，有无数的大国工
若 石 蚕 条 子
笛 上 系 丝 稀
枝 改 探 戎
不去春蒙你
之
Z
粉 、
民 茅 谗 夷 学
但 觉 蛋 会 会
地
大 起
将创造出中华民族的光明未来。
必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动 最美丽的观念。
大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。
劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。
要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳
人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。
劳动是推动人类社会进步的根本力量。
劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必
——习近平总书记
动。
(2019年全国I卷)
阅读下面的材料，根据要求写作。 、
“民生在勤，勤则不匮”,劳动是财富的源泉，也是幸 福的源泉。 “夙兴夜寐，洒扫庭内”,热爱劳动是中华 民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一 些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说： “我们学习 这么忙，劳动太占时间了!”有的说： “科技进步这么 快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说： “劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干 花点钱让别 人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳 动的现象。这引起了人们的深思。
关于劳动的名言
1.美德在劳动中产生。 ——欧里庇得斯
2.埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤， 一辈子奔忙，不 求 声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 ——克雷洛 夫
3.管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。 ——泰罗
4.自己的手就是大自然的统治者。 ——谚语
5.如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那 么幸福本身就会找到你。 ——乌申斯基
6.成功三艰古穷动+止确的方法+少说空话。 ——爱因斯坦
7.天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而 逼它燃烧成熊火的方法只有一个，就是劳动再劳动。 ——高尔基
8.我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。 ——高尔 基
9.伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日 积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅
10.良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。 —克鲁普斯卡娅
11.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。 ——歌德
一
作 业 ：
1、背诵这两首诗
2、完成训练。

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