资源简介

(共29张PPT)
鹊桥仙
秦观
教学目标
语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。对秦观其人及其词有一定的了解。
思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。
审美鉴赏与创造：引导学生从词作的“美”入手，挖掘“美”的具体内容以及内涵。
文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，知人论世，感受词人的“不圆” 与“圆”，获取更深层次的审美体验和人生体悟。
中国民间四大爱情故事
导入
在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节，也被成为“乞巧节”或“女儿节”，七夕节是世界上最早的爱情节日。
有乞巧活动、拜织女、吃巧果、青苗会、七夕夜听悄悄话、送巧人、拜魁星等民风民俗。
2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
七夕节简介
这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没能和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分都以“欢娱苦短”为主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹聚少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自寻角度，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。
写作背景
秦观
作者简介
北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。与黄庭坚、晁补之、张耒（lěi)合称为“苏门四学士”。
北宋婉约派词人，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅。
著有《淮海集》，代表作有《鹊桥仙》《望海潮》《满庭芳》等。
写作背景
传说一： 相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
传说二：为寄情长沙艺妓而作。
解题
又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“忆人人”“广寒秋”等。古时关于牛郎织女“鹊桥相会”之神话，汉末应劭《风俗通》中已有记载：“织女七夕渡河，使鹊为桥。”自《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的描写以来，各代诗人都咏入篇什。遂取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。
五十六字者始自欧阳修，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。周邦彦词名“鹊桥仙令”，《梅苑》词名“忆人人”。秦观词句，名“金风玉露相逢曲”，张辑词有“天风吹送广寒秋”句，名“广寒秋”。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。
文本朗读
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
鹊桥仙
纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。
柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！
xiān
tiáo
因声求气·吟咏诗韵
鹊 桥 仙
秦 观
纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。
柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。
两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！
1. 这首词写了一个什么故事？
牛郎织女鹊桥相会
2、词的上下两阕分别写什么？
上阕：鹊桥相会
下阕：鹊桥惜别
说出上下阙的内容：
诗
句
赏
读
上阙：情侣奔赴鹊桥相会(相逢)
下阙：情侣以长久相爱的誓言互勉(离别)
相逢前
相逢时
别离时
急切
欢喜
不舍
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
诗
句
赏
读
“纤云弄巧”引出会织彩云的织女
“飞星传恨”引出急切想见到自己心爱的妻子的牛郎。
“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，他们从天帝强划的迢迢银河两边双双暗度。
“纤云弄巧”织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。
“飞星传恨”指相思之苦，离别之恨，银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。
“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，这对情侣在奔赴见面地点的路上，暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
本词作者只写这么简单的两句：
一方面是说相逢的时节。
“金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。
（秋天的早晨）
值的回味的是“金风玉露”一语，他不但使这秋天的风露，有它的象征意义，秋天的露水晶莹剔透，象征着他们的爱情纯洁和高贵，一年只有一次，这此刻是情侣之间最美好的时刻。
怎样理解“一”与“无数”的对比？
金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。
"一"
圣洁至极的
灵魂之爱
"无数"
朝欢暮乐的
凡俗之爱
胜
（柔情似水，佳期如梦从修辞上来讲： ）。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
温柔的情意，如流水般缠绵；美好的相聚，似梦境般短暂。怎忍心去回顾孤独的鹊桥归路。突出千般不舍，万般凄楚。
比喻，对偶
化无形为有形，
“柔情似水”着重写情态，托情于物， 将两位主人公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。
此类化无形为有形的诗句还有哪些？
这是作者“化腐朽为神奇”的醒世名句。讴歌了牛郎织女真挚、细腻、纯洁的忠贞爱情！
“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这短短两句却揭示了爱情的真谛！爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使天各一方，也抵得过朝朝暮暮、相依为伴的世俗爱情！
词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。
文章小结
想一想
作为一名高中生，我们应该树立一种怎样的爱情观呢？根据秦观的爱情观点，我们试着写一写。
1.伟大领袖毛泽东同志说：青少年是早上八九点钟的太阳。读书时代是人生的黄金时代，成才的希望在这里播下种子，一生的事业在这里打下基础，生命的历程在这里开始飞跃。
2.伟大文学家鲁迅说“不能只为了爱——盲目的爱——而将自己别的人生要义全盘疏忽了。”
3.伟大教育家陶行知先生说过“爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒”。中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。
中学生
爱情观
正 确
深入思考
材料：
明人沈际飞评：(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，少游此词，谓“两情若是久长”，不在朝朝暮暮，所谓化腐朽为神奇!
比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)
“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)
“乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。”（清·纳兰容若《鹊桥仙·七夕》)
思考：大家是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？
明确 历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨，而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”却讴歌爱情坚贞，思想超前旷达，有一种豁达之气。
革命烈士林觉民在广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即1911年4月24日，与战友在香港滨江楼同宿时，他想到自己的弱妻稚子，对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。
两情若是久长时
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
又岂在朝朝暮暮？
能思善战
（1）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是：“______________，______________。”
（2）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女每年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“______________，______________。”
（3）《鹊桥仙》巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是：“______________！”
（4）《鹊桥仙》中，“______________”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“______________”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！
两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
金风玉露一相逢 便胜却人间无数
忍顾鹊桥归路
柔情似水
佳期如梦
能思善战
（5）《鹊桥仙》下片以“_____________________”形容牛郎织女缠绵之情，犹如天河中的悠悠流水；“_____________________”则写了牛郎织女临别前的依恋与怅惘。
（6）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“_______________，________________，__________________”三句描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景，有景有情，情景交融。
柔情似水
佳期如梦
纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度
鹊桥仙
宋·秦观
金风玉露相逢曲

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