资源简介

(共43张PPT)
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
1、能够准确概括刘和珍君的主要事迹，并据此分析其人物形象。
2、能够梳理文章情感发展的脉络，结合关键语句，深刻体会鲁迅在文中所表达的“至情”。
3、能够理解鲁迅对烈士牺牲的理性思考，探究其深刻的历史意义和现实启示。
学习目标
知人论世，初入文本
一、走进“民族魂”
主要作品
小说集：
散文集： ；散文诗集：
杂文集：
鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名　　 　，字　　　，浙江绍兴人。
1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 。
周树人
豫才
《狂人日记》
《呐喊》《彷徨》；
《朝花夕拾》
《野草》；
《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文》《热风》等。
原名《旧事重提》
1926年初，奉系军阀张作霖与直系军阀吴佩孚联手攻打占领北京的冯玉祥国民军。军阀张宗昌（奉系）派出渤海舰队逼近天津大沽口，与岸上的国民军展开炮战。为了防止渤海舰队利用外国船舶运送弹药，国民军封锁了大沽港。
3月10日，英、法、日、美等国向段祺瑞执政府提出抗议，指责国民军封锁大沽口违反了《辛丑条约》，要求立即恢复通航。迫于形势，国民军同意恢复通航。
3月12日，国民军与强行闯关的日军发生冲突。据路透社13日电：“国民军轰击日舰，仅用来福枪，日舰报以机关枪。”
3月15日，参与签署《辛丑条约》的英、日等八国联名向段祺瑞执政府发出最后通牒，提出开放大沽口航道等5项要求。他们声称，如果北京政府不答应，各国海军将采取必要行动，大有八国联军重进北京之势。
3月17日，北京政府外交部复函八国公使，全部接受了他们的要求。
国民军与日军势力悬殊
大沽口事件
1
2
三 一八惨案
学生们为爱国请愿而来，却被段政府无情射杀，死后还遭受无耻文人的造谣污蔑，在此背景下，作者怀着满腔的悲愤之情写下这篇悲意慷慨的悼念性抒情散文。
帝国主义的傲慢与北京政府的孱弱，促使学生们走上街头。
3月18日，18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿：驳复列强最后通牒！段政府因担心局势失控，命令预伏军警以武力驱散游行队伍，混论中，卫兵突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人，伤123人的“三 一八”惨案。死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
初读课文，整体感知
徘徊
长歌当哭
菲薄
洗涤
踌躇
桀骜
胡同
赁屋
黯然
噩耗
不惮
喋血
尸骸
立仆
转辗
攒射
屠戮
浸渍
殒身不恤
（pái huái）
（dàng）
（f i）
（dí）
（chóu chú）
（jié ào）
（tòng）
（lìn）
（àn）
（è）
（dàn）
（dié）
（hái）
（pū）
（zh n）
（cuán）
（lù）
（jìnzì）
（y nxù）
读准字音
整体感知
划分本文的脉络层次。
◎ 悼念逝者，交代写作缘由 （1-2）
◎ 回忆过往，叙述死难的经过（3-5）
◎ 思考惨案的教训与意义（6-7）
深入研读，仔细品味
一、识和珍之人
1、“三一八”惨案死47人，伤177人，鲁迅就此惨案连续写了《“死地”》《可惨与可笑》等七篇檄文，其中聚焦到个人的仅此一篇。
刘和珍是一个怎样的人，引鲁迅至情悼念。通读课文，思考：鲁迅先生选取了刘和珍君的哪些事迹？这些事迹共同塑造了一个怎样的青年形象？
活动：阅读第1节、第3—5节，划出刘和珍相关的语句，总结概括其形象特征。
事迹 形象特质
毅然预定了《莽原》全年（2）
反抗广有羽翼的校长（7）
始终微笑，态度温和（7）
虑及母校前途，黯然至于泣下（7）
“欣然前往”请愿参加请愿运动（14）
追求进步，渴求真理
敢于反抗，富于斗争精神
善良和蔼
有使命感、有责任感
有正义感和反反抗精神，爱国热忱
和同学们偏安于宗帽胡同求学
渴求知识、学习精神
一、识和珍之人
料
链
资
接
《莽原》杂志介绍
《莽原》杂志于1926年1月10日在北京创刊，鲁迅主编，是鲁迅编辑过的刊物中最早的一种。该刊1925年4月在北京初刊时，为周刊，附于《京报》发行，共出32期，1926年1月改为半月刊，单独出版，共出48期，1927年12月《莽原》半月刊出至第2卷第24期停刊。
《莽原》周刊开始由鲁迅主编，提倡“撕毁旧社会的假面”，注重文明批评和社会批评。办此刊物的宗旨是“率性而言，凭心立论，忠于现世，望彼将来”。
活动：阅读第1节、第3—5节，划出刘和珍相关的语句，总结概括其形象特征。
事迹 形象特质
毅然预定了《莽原》全年（2）
反抗广有羽翼的校长（7）
始终微笑，态度温和（7）
虑及母校前途，黯然至于泣下（7）
“欣然前往”请愿参加请愿运动（14）
追求进步，渴求真理
敢于反抗，富于斗争精神
善良和蔼
有使命感、有责任感
有正义感和反反抗精神，爱国热忱
和同学们偏安于宗帽胡同求学
渴求知识、学习精神
一、识和珍之人
文本细读
“凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”
“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。”
“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”
三个“然”类后缀词
毅然：坚定的样子——追求真理之坚决不悔
黯然：忧伤的样子——担忧母校之真诚痴心
欣然：开心的样子——为国请愿之热忱期待
总结：
坚定追求真理，勇于反抗校长，敢于参加请愿，这是刘和珍人物形象中刚强的一面；考虑母校前途会伤心流泪，参加请愿会满怀期待，这是刘和珍人物形象中柔和的一面。
人物形象总结：刘和珍是一个 的青年学生。
刘和珍是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。
一、识和珍之人
思考：在追忆刘和珍君的过程中，鲁迅先生的情感经历了怎样的波澜？请找出文中标志性的情感语句，并描绘出其发展脉络。
（p2) “我也早觉得有写一点东西的必要了”
(p3)“可是我实在无话可说”。
(p7) “她的姓名第一次为我所见” “常常微笑着，态度很温和”
(p9) “不但是杀害，简直是虐杀”
(p12)“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
(p21) “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”。
二、感纪念之情
二、感纪念之情
思考：在追忆刘和珍君的过程中，鲁迅先生的情感经历了怎样的波澜？请找出文中标志性的情感语句，并描绘出其发展脉络。
第一部分：纪念缘起
第二部分：烈士事迹
第三部分：请愿意义
第三节：忆刘和珍 微笑温和
第四节：听闻噩耗 惨象流言
第五节：遇难经过 虐杀实录
第六节：徒手请愿 总结经验
第七节：死伤意义 激励前行
第一节：纪念死者 告慰亡灵
第二节：唤醒庸人 牢记血债
沉痛
愤怒
理智
思考：鲁迅先生是如何将澎湃的情感注入文字，使之产生震撼人心的力量的？请选择2-3处最打动你的语句进行品析。
（p2) “我也早觉得有写一点东西的必要了”
(p3)“可是我实在无话可说”。
(p7) “她的姓名第一次为我所见” “常常微笑着，态度很温和”
(p9) “不但是杀害，简直是虐杀”
(p12)“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
(p21) “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”。
二、感纪念之情
1、如何理解鲁迅的“说”与“不说”呢？
（2）我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
（5）我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。
（5）忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（13）“但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……”
说
（3）可是我实在无话可说；
（12）我还有什么话可说呢？
（22）呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
不说
二、感纪念之情
鲁迅的“说”与“不说”
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（2）
我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。 （5）
忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（5）
“但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……”（13）
第一处是有必要悼念烈士。烈士牺牲，作为有关联的生者，有必要悼念，所以要说。
第二处是有必要揭露这一场暴行。时间永是流驶，人们就快要忘却这一惨案以及无端喋血牺牲的青年们，有必要写点东西警醒世人。
第三处是有必要在人们快遗忘的时候来总结教训意义。
第四处叙述遇害经过，寄寓深沉的痛惜。
二、感纪念之情
鲁迅的“说”与“不说”
可是我实在无话可说；（3）
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？ （12）
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（22）
（3）“非人间”浓黑的悲凉，四十多个青年的牺牲，让作者悲痛至不能言说。
（12）警告反动军阀，无话可说，并不是真的无话可说，而是愤怒！反动派杀害人民的凶残，文人的污蔑和惑众的下劣，愤怒使作者都说不出话来。
（22）没有更好的方式纪念烈士，作者满怀愧疚，呜呼难言，但也只能如此而已，回应开头。
二、感纪念之情
鲁迅的“说”与“不说”
说
不说
痛惜赞颂爱国青年
愤慨抨击反动政府及文人
唤醒民众，激励革命者
悲愤至极，难于言说
不欲敌人快意
沉痛的悼念与愤怒的批判相结合
作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，
而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。
二、感纪念之情
思考：鲁迅先生是如何将澎湃的情感注入文字，使之产生震撼人心的力量的？请选择2-3处最打动你的语句进行品析。
（p2) “我也早觉得有写一点东西的必要了”
(p3)“可是我实在无话可说”。
(p7) “她的姓名第一次为我所见” “常常微笑着，态度很温和”
(p9) “不但是杀害，简直是虐杀”
(p12)“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
(p21) “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”。
二、感纪念之情
文本细读
（三）
“能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑①着，态度很温和。”
刘和珍的五次“微笑”
解读：与杨荫榆和刘百昭的反动残暴形成了强烈对比，有力地反衬出刘百昭等人的丑陋嘴脸。
（三）
“待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑②着，态度很温和。”
解读：面对困难没有退缩，始终保持着乐观的生活态度。
二、感纪念之情
文本细读
（四）
“况且始终微笑③着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”
刘和珍的五次“微笑”
解读：微笑和蔼的女大学生欣然请愿，却遭段政府的残忍杀害，写出了执政府的卑劣凶残。
（五）
“始终微笑④的和蔼的刘和珍君确实是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证。”
解读：活着的刘和珍微笑和蔼，死后的尸骸满是虐杀痕迹，生前死后的强烈对比，写出了执政府的滥施暴虐。
二、感纪念之情
文本细读
（六）
“至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑⑤的和蔼的旧影。”
刘和珍的五次“微笑”
解读：徒手请愿，代价巨大，在这仓促的革命中惨烈牺牲，能够永远在意的是亲族；师友，爱人，这里的“微笑”寄寓了作者的无限怀念与感伤。
二、感纪念之情
刘和珍君的五次微笑
内容：反复、强调，突出刘和珍的温和善良的性格，表达作者对刘和珍的敬意
结构：1、与反动派的凶残和庸人的麻木形成鲜明对比，突出执政府的残暴和反动文人的卑劣
2、为下文控诉、批判反动派屠杀爱国青年的罪行奠定了感情基础，抒发强烈的悲愤之情
被杀害
弱小pk强大 正义pk黑暗
神态描写，细节描写
二、感纪念之情
文本细读
品警句，感呼告
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
二、感纪念之情
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。（第五节）
详写遇害经过的目的：
这暗示了“三·一八”惨案是段祺瑞执政府设下的罗网，揭露了执政府的卑劣与凶残。
2.赞扬刘和珍等人的临难从容、互相救助的精神，表达对牺牲者崇高的敬意。
文本细读
品警句，感呼告
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
二、感纪念之情
默无声息的原因
惨象
流言
非人间的
黑暗社会
有形的刀枪
无形的刀枪
中国式的白色恐怖
文本细读
品警句，感呼告
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
二、感纪念之情
不在沉默中爆发
默无声息的原因是残暴的屠杀和高压的言论控制，这样的沉默会导致民众走向革命或者个体和民族的灭亡。
就在沉默中灭亡
沉默呵，沉默呵！
反复，选择复句
作者渴望的是
爆发而不是灭亡
对反动派
的警告
对后死者的呼唤和激励
文本细读
品警句，感呼告
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
品读：“惨象”指段政府残暴凶杀的暴力统治，反动军阀的血腥镇压；“流言”指反动文人用反动舆论进行的思想统治。有形的刀枪加上无形的刀枪，在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢？所以衰亡民族只会“默无声息”，而这种“默无声息”是一种状态，并非结果，真正的结果只有两种：一种是在沉默中继续力量，觉醒起来，爆发革命；一种是在沉默中一味忍受，苟且偷生，最后灭亡。前者在警告敌人，后者在警醒世人——对中外反动派说什么都没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
二、感纪念之情
1、“纪念”，“纪”是死者的缅怀，“念”是生者的回响，关于这篇文章的纪念意义，鲁迅自持谦卑地认为“这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”所以在作者看来，纪念的意义更多的是对“生者”的影响。
文中的“生者”，你认为有哪些人？按照文章章节，整合归类文中出现的对象，品味相关重点语句，概括作者所期待产生的影响。
二、感纪念之情
章节 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七）
对象 所谓的学者文人、 后死者 真的猛士、哀痛者、幸福者、庸人 苟活到现在的我 执政府、卫队 中外的杀人者 无恶意的闲人、有恶意的闲人 当局者、流言家、中国女子、苟活者、真的猛士
整合示例
分类示例
类型 牺牲的先驱者 痛苦的清醒者 麻木的看客 无耻的走狗 残暴的凶手
对象群 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 后死者、苟活到现在的我、苟活者 庸人、无恶意的闲人 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 执政府、卫队、中外的杀人者
（二）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”
品读：
“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“淋漓的鲜血”指为革命所要付出的血的代价。这样的革命者既是“哀痛者”，又是“幸福者”，是因为他们一方面为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛，另一方面为通过奋斗牺牲来打破这黑暗，使民族摆脱苦难而感到幸福。这句话盛赞真正的革命志士能够看清残酷的黑暗现实，勇敢面对反动统治下的血腥屠杀，坚定地为推翻黑暗的反动统治而斗争，英勇清醒、永不回避。
二、感纪念之情
（五）“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
品读：
这句话饱含讥讽。“中国军人”指的是段祺瑞执政府的卫队，“八国联军”指的是在“大沽口事件”中联手向段政府提出八国通牒的八个国家，“三个女子”、“妇婴”和“学生”都是受其迫害的手无寸铁的群众。把“三一八”屠杀女学生这件事与中外反动派的罪恶暴行进行类比，意在揭露反动派的残暴。“文明人”指帝国主义者、“惊心动魄的伟大”“伟绩”指反动派灭绝人性的劣迹、“武功”指凶残野蛮的暴行，这些都是反语，表达了作者对三个女子临难不惧的赞颂，对执政府的愤怒、憎恨和讽刺。
二、感纪念之情
2、基于重点语句的解读，概括作者对每一类对象的期待影响。
类型 对象群 期待
牺牲的先驱者 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子
痛苦的清醒者 后死者、苟活到现在的我、苟活者
麻木的看客 庸人、无恶意的闲人
无耻的走狗 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家
残暴的凶手 执政府、卫队、中外的杀人者
二、感纪念之情
2、基于重点语句的解读，概括作者对每一类对象的期待影响。
类型 对象群 期待
牺牲的先驱者 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 奋勇前行
痛苦的清醒者 后死者、苟活到现在的我、苟活者 充满希望
麻木的看客 庸人、无恶意的闲人 觉醒反抗
无耻的走狗 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 自取灭亡
残暴的凶手 执政府、卫队、中外的杀人者 血债血偿
二、感纪念之情
鲁迅先生仅仅是在抒发情感吗？面对青年的鲜血，他有哪些更深沉的思考？重点阅读第四、五、七部分，寻找并勾画体现鲁迅理性思考的语句。
第六节：惨案过后，鲁迅想到了什么？
1.供无恶意的闲人以饭后的谈资。
2.给有恶意闲人作“流言”的种子。
3.徒手请愿
三、悟鲁迅之思
思考一：关于牺牲的代价——历史的“煤”
至于此外的深的意义，我总觉是很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
本体 喻体
对象
过程
结果
启示 思考一：
煤的形成
付出巨大代价
形成一小块煤
请愿是不在其中的，更何况是徒手
徒手请愿不可取，吸取血的教训，改变战斗方法。
人类历史的前进
大量木材
历史前进一小步
思考二：关于牺牲的意义——精神的“明证”
至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
主干：事实+为+明证
= 事实证明了……
看到了被压抑数千年的民族“勇毅”精神没有消亡，这是黑暗中的希望之火，是“中国的脊梁”。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
鲁迅称自己为“生者”“后死者”，是“苟活到现在的我”，是鲁迅的自我贬抑。这里的“苟活者”应该指那些不愿赴死但又支持革命，还没有投身革命的人。他们会从这次的惨案中看到一点新的希望。“真的猛士” 是指那些勇敢刚强的人。而“真的猛士”，在先驱者的壮烈精神激励鼓舞下，则会更坚定地奋勇前进，烈士的鲜血，没有一滴会白流。唤醒庸人，激励战士，牺牲的意义在于精神的传承与力量的接续。
思考三：关于牺牲的影响——未来的“希望”
此文以记念刘和珍作为切入的角度，笔触涉及了三个方面的对象，即爱国青年、反动势力以及处在中间状态的“庸人”，在对三者的分析中表明了自己的立场、观点和态度。
除了悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，还述评了“三·一八”惨案的教训和意义，以此鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人。
——总结全文——

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