资源简介

(共64张PPT)
地坛感悟生死，母亲助我突围
——高一上《我与地坛》
PART 1
课堂导入
课堂导入
史铁生、余华、莫言三人的友谊
人们最初被这段友谊打动
是因为余华在采访中
描述的一段往日趣事
按照余华的总结
那“起码是我认识史铁生以来
史铁生第一次长途跋涉”
那一次，余华和莫言、刘震云
三个人一起“把史铁生扛上火车”
到沈阳与朋友碰头
几位作家
在沈阳文学院的篮球场上
和学生们一起踢足球
“铁生坐在轮椅里面
我们让铁生当守门员”
“我没死，全靠着友谊”
在经典作品《我与地坛》中
史铁生这样描述友情的分量
史铁生曾在《秋天的怀念》中提及旁人很忌讳在他面前谈“跑”“跳”之类的字眼，他的朋友却“不管不顾”地把他的轮椅推到了球场上
课堂导入
年轻人重读史铁生
人民日报评论发文说：
年轻人读史铁生是
读他对生活的观察
读他对生与死的思考
也读他的真情流露
更透过文字看到曾被命运击倒的人
如何找到自己的路
“好文字的生命是隽永的
它起始于作者的创作
并在每一位读者的品读中延展
不断生发出新的生命力
历经淘洗而不衰。”
作者简介
PART 2
作者简介
史铁生
1951年
出生于北京
1967年
16岁毕业于清华附中
擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。
1972年
21岁因双腿瘫痪回到北京，曾三次自杀， 30岁患肾病并发展为尿毒症，需要靠透析（每周三次，一次四小时）维持生命。
1983年
32岁发表《我的遥远的清平湾》，一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家，成为中国作家协会会员。37岁结婚，38岁发表《我与地坛》。
(1951.1.4—2010.12.31)职业是生病，业余是写作
1969年
因 “文革”中断学业。18岁去延安插队，20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。
2010.12.31凌晨3:46分
59岁因突发脑溢血逝世，根据其生前遗愿，脊椎、大脑捐给医学研究，肝脏捐给需要的患者。
作者简介
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
自称“职业是生病，业余在写作。”
作者简介
后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷
自称“职业是生病，业余在写作。”
作者简介
代表作有《我与地坛》《病隙碎笔》《命若琴弦》《务虚笔记》等，2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。
——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词
史铁生的人生观：
曾有记者问史铁生如何看待自己的病。他想了许久：“敬重”。病痛就像与其博弈的九段高手，自己无可奈何，却不能气急败坏：“你只能接纳他，然后试试跟他周旋，说不定还能获得智慧。这样即使输了，也是赢。”
史铁生的幸福观：
“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。” ——史铁生《病隙碎笔》
社会评价
我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。
——莫言评
社会评价
史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。
——韩少功评
初中教材回顾
初中我们学习了《秋天的怀念》，课文最后一段为什么详写各种颜色的菊花在“秋风中正开得烂漫”？结尾重复母亲“好好活儿”这句话，有什么深意？
课文最后一段详写在“秋风中正开得烂漫”的菊花，象征了母亲菊花一样的精神品格，也表明“我”和妹妹实现了母亲生前的遗愿，感受到生活的美好。结尾重复母亲“好好活儿”的话，表明成熟的“我们”现在已经懂得生命的意义和生活的真谛，不会再徒叹命运的无情，会勇敢地面对生活中的磨难。
后来的史铁生认为，母亲的“好好儿活”，就是教给儿子坚强地面对有缺憾的生命，不向命运低头，直面困难，活出自我。
PART 3
初读课文
人应如何对待死亡？人又该怎样活着？是每个人在生活之中都难免去想又很难有答案的问题，也是历来文学家在其作品中忍不住想去探讨和表达的话题，来看看史铁生的回答。
地坛简介：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
地坛是北京五坛中的第二大坛，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。
地坛简介：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
地坛是北京五坛中的第二大坛，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。
通读全文，本文的前后两个部分各写了什么内容？
第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的结缘写到古园本身，写自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
第二部分
第二部分写母亲，写母亲的痛苦和对孩子无尽的关爱，写儿子对母亲的深刻情感。
寻找地坛，感悟生命
待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，走进了地坛。
【第一部分】
作者是在怎样的情况和心境下去的地坛？
逃避现实
深入文本
感悟地坛
我和地坛有着怎样的缘分？
第2段：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。……我常觉得这中间有着宿命的味道：古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。……它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。……
第4段：自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
第5段：我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
地坛——我的精神家园
作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别？
二十岁前，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。
二十岁时突至的截瘫使作者的人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
表述的变化实质上表现了作者的心路历程。
地坛中的景物究竟带给史铁生什么样的启示？
“地坛”之景
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7
人文之景
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。（第三段）
这是一个_______的地坛？
地坛：废弃破旧、荒芜冷落
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”(第5段）
自然之景
深入文本
感悟地坛
这是一个_______的地坛？
第五段：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。” “满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
特点：
充满着生机勃勃、喧嚣不已、生生不息。
更能体现生命力的顽强。相对于强大的生命来说，弱小的生命活着更不容易，但它们都怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上；他们虽处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，无言地诉说着生命的美丽。
与作者具有更多的相似性。作者年轻瘫痪，从人生的巅峰一下子跌入绝望的深渊，生命一下子变得渺小脆弱，与自然界中的小生命类似，也更容易从它们身上得到启发。虽然身处逆境，但不能颓废、消极，而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。
作者为什么尽选择些小虫小草之类的小生命来写，而不是其他强大的景物呢？
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖（yù tiē）而微苦的味道。（第7段）
自然与人文相融合
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖（yù tiē）而微苦的味道。（第7段）
自然与人文相融合
特点：寂静祥和 自在坦荡
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相——没有永远的繁华，没有不变的灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。
“园子荒芜但并不衰败”，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以 “我”虽残疾，但不应该颓废。
“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”譬如“落日”、“高歌的雨燕”、“孩子的脚印”、“古柏”、“草木和泥土的气味”、“满园落叶”，四季更迭变换，地坛在不断的变化中，见证的却是生命本身最真实的律动和它永恒的一面。所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。
从这三处环境描写，试着总结地坛给了作者怎样的生命启示？
残废、颓废
残废但并不颓废
找到生命的本色
作者与地坛的遭遇有何相似之处？
第1段：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
第五段：我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
荒芜冷落
被人遗弃的古园
失魂落魄
被社会遗弃的人
同病相怜
古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。
默看春风与秋月，只为铁生著传奇。
地坛
古旧
荒芜
生生
不息
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
残阳废园
青松翠柏树幽幽
野草荒藤乐悠悠
蜂飞蚁动虫升空金蝉脱壳露珠动满园草木竞相荣
地坛：荒芜但不衰败有强烈的生命意识
自己：残废但不颓废，应该找到生命的亮色
地坛之思
1.文中有一个高频字——“想”，第一节中作者专心“想”的是些什么问题呢？
“我一连几小时专心致志地想关于死的，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”
“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的。”
“地坛”之思
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的。不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了。
第六段
是否找到了答案？
答案：“安心多了”——人固有一死，坦然地面对“死”，去寻找“生”的价值
思考生命的价值与意义
关于生的问题
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。
关于死的问题
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
关于怎样活的问题
在地坛的景色中得到启示
深入文本
感悟地坛
关于怎样“活”，我在地坛景物中得到了什么启示？
景物 景物特点 生命启示
落日
雨燕
孩子的脚印
古柏
落叶
景物 景物特点 生命启示
落日
雨燕
孩子的脚印
古柏
落叶
寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；
将生命的光辉发挥到极致
一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；
不向命运屈服
活出自己的精彩
总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，又到哪儿去了；
生命要无拘无束、热情奔放
它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；
坚韧不拔，看淡生死，
不悲不喜，泰然自若。
落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
对生命的一种释然和坦然
无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有精彩而有意义。
古园的形体
人的形体
变
不变
被肆意雕琢：外观、环境
身残
不断涌现的生命力量和永恒的生命气息
志不残
作者说“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
古园成为精神家园
托物言志
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
——（《我与地坛》）
不幸生活的避难所
感悟生命意义的重生之地
我与地坛有何关系？
地坛之情
我与母亲
分析“母亲”形象和意义
1.研读《我与地坛》第二部分。思考：“我”对母亲的回忆中，刻画了哪些场景完成下面表格。
场景 行为 心理 形象
门口送“我” 想问而不敢问、无言地准备 包容、隐忍 艰难的命运
家中等“我” 心神不定、坐卧难宁 痛苦、惊恐 坚忍的意志
园中找“我” 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 惊慌、担忧 毫不张扬的爱
在我的记忆中，这是一个________的母亲。理由是：
悟念母亲
第9段：“他不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”
第10段：“以她的聪慧和坚忍”“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”
第13段：“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深刻”
第16段：“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
母亲对“我”有着怎样的生命意义？“我”对母亲又是一种怎样的感情？
母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我”明白了生存的意义、生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。
回忆母亲，实际上是写史铁生对母亲的“理解”。作者的反思和怀念中，表现了深深的悔恨和内疚。
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。
“ 那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”试分析“不幸”的内涵及表达效果。
这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈与痛苦，更写出了儿子对母亲痛苦心理的感受，写出了作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意，以此揭示母子间各以对方为重的纯真感人的深厚情意，极具感染力。
重点品读
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。
如何理解最后一段中“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗
车辙：是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
脚印：是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。
在结构上，这句话与本部分开头相呼应，完成了对母爱的诠释，充分传达出“我”的懂得与后悔(联系朱自清《背影》)。也体现出第一、第二部分的时空交织。
从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？
对象 特点 作用
地坛 荒芜但并不衰败 生命感悟
母亲 坚忍、毫不张扬 生存启发
地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；
母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎样活的问题
散文的美感总是通过语言描绘来体现，通过意境塑造来体现，请大家小组讨论——课文的艺术特色体现在哪？大家畅所欲言。
语言风格一：简洁而深刻，质朴而隽永。
如：
①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去……”
②“……譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了……”
没有过度渲染、生僻的词汇句子，看似简单的表达却传达了生命永恒的哲理。
语言风格二：运用修辞，用词巧妙，值得回味。
如：
①“譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿……”
——拟人的修辞手法，古柏一直站在那，体现生命的永恒。
语言风格二：运用修辞，用词巧妙，值得回味。
如：
②“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
③“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……”
——拟人，味道用“熨帖”“微苦”来形容，实际也是内心的一种感受。
——“端着”眼镜，表现母亲的视力不好，运用比喻的修辞手法来形容母亲寻找“我”的姿态，表现母亲的焦急和恐慌。
语言风格三：景物描写，情景交融
①景物的刻画被史铁生赋予生命的内涵，地坛的景物引发了史铁生对生命的思考，指明了一条正确的积极的道路——生命的永恒与力量。
②景物也和母亲息息相关，启发了作者对母爱的理解。
这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟;通过写母亲，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。
课文小结：
“一切人生都是艰难的，而其中有些得以实现完美，是对痛苦的态度使然。”——阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。”——史铁生
PART 5
史铁生金句积累
寄语年轻人
命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
——史铁生
寄语年轻人
相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
——史铁生
寄语年轻人
与其说他不畏苦难，不如说他早已站在死里看来生。——史铁生
人要是不能从过程中体味幸福和快乐，生命就成了一场荒诞的苦役。——史铁生
寄语年轻人
我们从遥远的地方来，到遥远的地方去，我们是地球上的朝拜者和陌生人。——史铁生
凡是有过我脚印的地方，必定有过我母亲的足迹。
——史铁生

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