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登泰山记
姚鼐
统编版·必修上·语文
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”，“五岳独尊”。
泰山位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。
历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。
姚鼐(1732—1815)，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
泰山简介
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
登山时间
京师
泰安
南麓
中谷
中岭
西谷
山巅
乘历穿越
由
循
越
复循
遂至
苍山负雪，明烛天南
晚日照城郭，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
登山路线
乾隆三十九年十二月
山巅景色
壮 阔
高 峻
雄浑
翻译全段并概括段意。
登泰山记
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌qì石为磴dèng，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。（攀行）四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。
翻译全段并概括段意。
登泰山记
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路走不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
登泰山记
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕cú lái如画，而半山居雾若带然。
路上大雾弥漫冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
翻译全段并概括段意。
翻译全段并概括段意。
登泰山记
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第二段：记叙登山经过。
着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
姚 鼐 在 《 登 泰 山 记 》 中 描 写 泰 山 上 白 雪 皑 皑 、 雪 光 明 亮 的 两 句 是 ： “ ， 。
作者详写了登山过程的第2段，请画出作者的登山路线。
登泰山记
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
讨论：作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？
而半山居雾若带然。
苍山负雪，明烛天南。
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。
①、手法：“负”字以动写静，突显雪的厚度，又以拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。
①、“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
视野由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。
②、“烛”字名作动，突显雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
②、“若带”比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
戊申晦， 五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
等待
弥漫
逐渐
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五更
从
戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰
定语后置句、判断句
扬起，刮起
扑打
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。
天边
代词，指日
升起
承托
有的人
有的
或红或白
片刻
同“彩”
回头看
杂
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
天边的云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五颜六色的彩霞。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦）
更点 一更 二更 三更 四更 五更
第三段主要写什么？主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
主要写山顶观日出
日出前，日出时，日出后的不同景色，展现了一幅泰山日出迅速变化的图画
①比喻：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
②拟人手法：“而皆若偻”其它山峰都像鞠躬的样子，以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
色彩点染——绚丽壮美
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
这
模糊或缺失
偏僻
对
赶不上
明确：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
明确：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
平形的、方形的
圆形的
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
品读第五、六段
第五段写了什么内容？为这幅画命名。
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
路途险阻
美景共赏
苍山负雪，明烛天南。
静谧、明亮（拟人、以动写静）
美景共赏
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
寒冷迷离（比喻）
美景共赏
极天云一线异色，须臾成五采。
五彩斑斓
美景共赏
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
气势磅礴、群山低伏（拟人、想象）
美景共赏
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
安静肃穆
美景共赏
登山最重要的意义不一定是看风景或寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美的山，或许不是我们的眼中所见，而是在我们不屈的内心、和永不能停歇的脚步！
如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继地去征服世界上的一座座高峰！静心想想，这或许才是我们学习本文需要悟彻的意义！
例句 意义
①越长城之限
②崖限当道者
③然则诸侯之地有限(《六国论》)
④济清河浊，足以为限(《战国策》)
⑤敕船官悉录锯木屑，不限多少(《世说新语》)
界限
门槛，名作状，像门槛一样
限度
险阻，阻隔
限制，限定
1.一词多义
例句 意义
①朝晖夕阴，气象万千《岳阳楼记》
②阴风怒号，浊浪排空《岳阳楼记》
③绿杨阴里白沙堤《钱塘湖春行》
④佳木秀而繁阴《醉翁亭记》
⑤月有阴晴圆缺《水调歌头》
⑥其阴，济水东流《登泰山记》
⑦阴相与谋劫单于母阏氏归汉《苏武传》
阴冷
树阴、阴影
树阴
指月缺时光线较暗
暗中，暗地里
阴暗
山的北面
例句 意义
①造化钟神秀，阴阳割昏晓《望岳》
②斜阳草树，寻常巷陌《永遇乐》
③以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》
④泰山之阳，汶水西流
⑤是以箕子阳狂，接舆避世《汉书》
⑥近死之心，莫使复阳也(《庄子》
⑦于昭明堂，明堂孔阳(班固《东都赋》
阳光，太阳
山的南面
山的南面
“佯”，表面上，假装
明亮
向阳的，阳光照到的地方
生，活
2.通假字
例句 本字及意义
①须臾成五采
②多平方，少圜
同“彩”，色彩
同“圆”，圆形
3.古今异义
词语 例句 解析(古今义)
①至于 至于泰安 古义：_____
今义：表示达到某种程度或表示另提一事
②平方 多平方，少圜 古义：_____________
今义：指数是2的乘方；平方米
③动摇 下有红光动摇承之 古义：_____
今义：不稳固，不坚定
到达
平的和方形的
晃动
４.词类活用
例句 活用类型及释义
①崖限当道者
②明烛天南
③道少半，越中岭
④汶水西流
名词作状语，像门槛一样
名词作动词，照
名词作动词，走路
名词作状语，向西
谢谢观看

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