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(共39张PPT)
姚
鼐
统编高中语文必修上册第七单元
无棣一中教育集团 门立杰
泰安
南麓
中谷
中岭
西谷
山巅
导入
京师
泰山
齐河长青
泰山西北谷
长城
泰山，是五岳之尊，以其苍茫的雄姿和博大的人文底蕴，牵动着每一个中华儿女的心。从孔子的“登泰山而小天下”开始，攀登泰山就成了名人文士的文化风气，更成了每个中国人的文化传统。
桐城派姚鼐
作者简介
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，“桐城派”的集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派，是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐则继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。
学派简介
姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”以“辞章”为手段，以“考据（考据：即“考证”。是研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。）为凭借，来阐发儒家的“义理”。
写作背景
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
告老、解官、乞骸骨、
请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）
致仕：交还官职，即退休。
古人退休年龄一般是70岁
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。
泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
泰山
泰山自然景观
泰山地势图
雪后登山图
泰山日出图
泰山人文景观
游记简介
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
游踪 风景 感悟
快速阅读课文一、二段，思考下面的问题。
1.作者游览的地点是哪里？地理位置如何？
2.作者从哪里来，找到关键的动词。
3.何时登山，和谁登山，具体登山路线如何。
4.登山过程如何。
京师
齐河
汶 水
济
水
长清
泰安
中
谷
东
谷
西
北
谷
南麓
中岭
西
谷
环
水
1.翻译全段并概括段意。
登泰山记
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
第一段：总写登山的地理形势，
点出泰山及其最高峰——日观峰。
(第1段)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
(第1段)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
登泰山记
2.画出本段中所介绍到的地形图。
登泰山记
2.画出本段中所介绍到的地形图。
汶水
济水
日观峰
泰山
古长城
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
介词，在
从
界限
古义：到达；
今义：重提另一件事
指示代词，这
山脚
我
乘，冒着
明确：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。
动词，经过
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
沿着，顺着
台阶，石阶
山顶
少于，形作动
山名
副词，再，又
明确：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了泰山山顶。
通“又”用来连接整数和零数
所说的
相当于“而”，表顺承，翻译成“就”
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
称
判断句
石阶
几乎
已经
背，覆盖
像门槛一样
横，挡
名作动，照亮
停留
到达
句末助词，无实义。
等到
表顺承
像……一样
明确：古时候登泰山，沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
所+v：……的地方
夕阳
省略主语“雪”
定语后置句，者是标志
城：内城的墙 郭：外城的墙
、第二段写了“登山经过”的哪些方面？
登山经过
先写：
再写：
路程：
石级：
路线：
山顶景色：
京师→泰安
山麓→山巅
四十五里
七千有余
中谷→西谷→山巅
苍山负雪，明烛天南
晚日照城郭
半山居雾若带然
（远）
（高）
（险）
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
登山的艰难
到达山巅后所见的景象
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
（独特、险峻）
越
以游踪为线索
讨论：作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱chū pú数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻lǚ。
翻译全段并概括段意。
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
第三段：集中描写泰山日出景观。
请赏析泰山日出变化图（手法+画面特点、词语效果等）
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
作者调用视觉、触觉等感官，运用拟人、比喻及色彩点染等手法，描绘了一幅瞬间变换、绚丽壮美的泰山日出图，抒发了对自然山水的无限热爱赞美之情。
请赏析泰山日出变化图。
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
翻译全段并概括段意。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。
第四段：介绍泰山的人文景观，突出其悠久的历史文化。
(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
.翻译全段并概括段意。
山上石头很多，泥土很少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，松树多，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。
第四段：介绍泰山的自然景观，表现泰山苍劲静寂之美，凸显作者历尽艰险，终得奇观的志趣。
通假字
其级七千有余( )
石苍黑，多平方，少圜( )
须臾成五采（ ）　
同“又”，用来连接整数和零数
同“圆”，圆形的，指山石
同“彩”
古今异义
至于泰安（古义： 今义： ）
多平方（古义： 今义： ）
阳谷皆入汶（古义： 今义： ）
是月丁未（古义： 今义： ）
复循西谷（古义： 今义： ）
戊申晦（古义： 今义： ）
到，到达
表示另提一事。
方方整整的，指山石
数学名词。
山南水北谓之阳。
阳光，表面上
这，此。
常用作判断词
再，又。
往复，重复
农历每月的最后一天；
昏暗，夜晚
重点实词
其级七千有余（ ）
泰山正南面有三谷（ ）
世皆谓之天门云（ ）
亭东自足下皆云漫（ ）
亭东自足下皆云漫（ ）
其远古刻尽漫灭（ ）
与子颖坐日观亭，待日出（ ）
或得日或否（ ）
当其南北分者（ ）
崖限当道者（ ）
僻不当道者（ ）
通“又”，用来连接整数和零数
与“无”相对，动词
语气助词，表示不大肯定的语气
云雾，名词
弥漫，布满，动词
磨灭，动词
太阳，名词
阳光，名词
在，在……的地方，介词
挡住，动词
挡住，动词
词类活用
汶水西流（西： ）
济水东流（ ）
崖限当道者（ ）
道少半（ ）
明烛天南（ ）
名词作状语，向西
名词作状语，向东
名词作状语，像门槛一样
名词作动词，走，走路
名词作动词，照耀
重点虚词
今所经中岭及山巅（ ）
及既上（ ）
皆不及往（ ）
余以乾隆三十九年十二月（ ）
余始循以入（ ）
回视日观以西峰（ ）
和，连词
等到，介词
赶得上，动词
同“于”，在，在……的时候
同“而”，表顺承，连词
连接方位名词等用法同现代汉语，连词
简而明
艺术特色
1
简而丰
2
简而雅
3
布局简练，节奏清晰
语言简洁，片言传情
风格简雅，趣味盎然
乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。
——刘大櫆《朱子颍诗序》
补充材料
泰山到海五百里，日观东看直一指。……攀空极险才到顶，夜看日出尝如斯。其下濛濛万青岭，中道江水而东之。孤臣羁迹自叹息，中原有路归无时。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。天以昌君画与诗，又使分符泰山址。男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
——姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》
对比阅读
篇目 体裁 背景 事件 所绘之景及特点 情景处理 最终结果 共同点
《赤壁赋》 文赋 苏轼被贬黄州，仕途坎坷，身处人生低谷 夜游赤壁 赤壁水月图 把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中 精神突围在矛盾中走向理性旷达 在自然中安顿身心
在山水中寄托思考
《登泰山记》 游记 姚鼐厌恶官场，仕途走尽，身处人生路口 登山临雪 泰山日出图 把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入泰山“风雪”中 心灵安放在激荡中走向淡定自足 朦胧
空灵
自由
宁静
雄伟
绚丽
磅礴
壮美
课后作业
阅读本文的姊妹篇《泰山道里记序》，从文章布局、段内结构、语言表达等角度，任选一点，写一段400字左右的鉴赏文字。
１．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．极天云一线异色，须臾成五采　
B．石苍黑色，多平方，少圜
C．绛皓驳色，而皆若偻　　　　　
D．师者，所以传道受业解惑也
活动：课堂练习
C
２．对下列词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自京师乘风雪 　　乘：这里是“冒”的意思。
　极天云一线异色 　　极天：天边。
B．道皆砌石为磴 　　蹬：石阶。
　绛皓驳色，而皆若偻 偻∶脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。
C．世皆谓之天门云 　云：云气。
　亭东自足下皆云漫 　漫：弥漫。
D．苍山负雪，明烛天南 　负：背。
　多松，生石罅 石罅：石缝。
C．“云”，助词，无实义。句意：世上人都称它为天门。
C
3、A．“日”，名词作状语，每天。B．“烛”，名词作动词，照亮。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。(雪)光照亮了南面的天空。C．动词，没有词类活用现象，看。句意：回头看日观峰以西的山峰。D．“绳”，名词作动词，约束。句意：不方便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。
3．下列句子中加横线字没有词类活用现象的一项是（ 　　 ）
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
B．及既上，苍山负雪，明烛天南
C．回视日观以西峰
D．未可明诏大号以绳天下之梅也
C
4．下列句子中，句式与其他三句不同的一句是（ ）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B．今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
C．句读之不知，惑之不解。
D．凌万顷之茫然。
C．宾语前置句，“句读”作动词“不知”的宾语，前置了，“惑”作动词“不解”的宾语，前置了。句意：不知道句读，不能解决疑难问题。
C
谢谢观看

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