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测试二　综合检测卷
高中语文 必修上册(人教版）
一、阅读
　　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
　　【学科认知情境】[2025深圳外国语学校高一期末]阅读下面的文字,完成1—5题。
　　材料一:唐人提倡古文,是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下,改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。
中国的散文,一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离,它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和有意识地发展。建安、正始间,通篇骈体开始出现,此后,骈文和骈赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在发展过程中忽视了内容的社会现实意义,加之过于追求琐细的技巧,使形式趋向僵化。
文体和文风改革在唐代得到顺利发展。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后,散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散,文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古,除元结在技巧上有所创新外,大体没有超越汉前散体文的成就。
幸而中唐时期有韩愈、柳宗元开了全新的局面,从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物,他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中,给文章注入了强大的生命力。韩、
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柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点,才使“古文”与六朝骈文在文体和文风上真正区别开来。
韩、柳古文的另一成就,是艺术上的创新。他们汲取各家之所长,极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家的谆谆说理之长,又有法家如韩非之善辩;有庄子的想象变幻,又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句,使行文更富于变化。柳宗元也是这样的大师,他的论说文除了以说理严密见长外,往往犀利有力,取譬常直接进入论旨而使思想深化;寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记,创造了一种蕴含着悲愤情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境,这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新,为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。
韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足,而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段,事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剽贼前作。他们的这些理论主张,不仅在当时具有巨大的价值,而且对后代有着深远的影响。
但是,如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话,也存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别,注意文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外,不列入“文”。这虽然不能认为是对
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文学特质的一种成熟的认识,但至少是一个开端,是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去,“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是,唐代古文运动兴起后,这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”,重新混文、笔为一,从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。
(摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》)
材料二:散文为什么被称作“古文”呢?原来古文有两个含义:一是指“古代的文字”,另一个是指“古代的散文”。中唐时期的作家为了区别于称为“时文”的骈文,把先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章称为“古文”,后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”,它所要提倡和学习的,则是恢复古代的散文,用这来反对六朝的骈文及其末流。
骈文和古文的不同究竟在哪里?我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。
先来看一篇骈文。南朝著名的作家庾信为了答谢一位王爷送马给他,写了一封《谢滕王赉马启》:
某启:奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开,翻逢紫燕;陵源犹远,忽见桃花。流电争光,浮云连影。张敞画眉之暇,直走章台;王济饮酒之欢,长驱金埒。谨启。
再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文,王用的儿子也送他一匹马,皇帝准许他接受这个礼物,他写了《谢许受王用男人事物状》:
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右今日品官唐国珍到臣宅,奉宣进止,缘臣与王用撰神道碑文,令臣领受用男沼所与臣马一匹,并鞍衔及白玉腰带一条者。臣才识浅薄,词艺荒芜,所撰碑文,不能备尽事迹。圣恩弘奖,特令中使宣谕,并令臣受领人事物等。承命震悚,再欣再跃,无任荣捴?痢＝鞲阶闯滦灰晕拧＝髯础?
这两篇文章的内容同是答谢送马的,很便于比较。庾信写的文满是漂亮的词句,每句都使用了关于马的典故,其实只是这样简单的几句:“承蒙你送给我一匹乌骝马,非常骏美且善走。今后,我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然,没有高度文化修养的人,是看不懂写不来这种文章的,它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了,他没有用一个典故,只把自己接受这件礼物的谢意表达出来,对方很容易看懂。对照这两篇文章,可以看出骈文的空洞和做作,古文就自然、朴实得多,而它的读者对象就比较广。
古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外,还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义,还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”,不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。
(摘编自钱冬父《唐宋古文运动》)
【注】　①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张,意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文,无韵为笔。
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1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　)
A.古文运动的全新局面出现于中唐时期,而在更早之前,萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。
B.柳宗元的文章虽不及韩愈那样能融儒、法、道等各家之长,但他的山水游记常取譬于寓言,更加形象生动、犀利有力。
C.韩、柳二人能够成功倡导古文运动,既是顺应了时代需求,也与他们自身务实求真的思想、散文的创作水平密不可分。
D.同样是答谢送马,庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小,可见骈文的情感表达方式更简洁。
参考答案
1.C　考点:筛选并整合文中信息。A(?)“萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展”错误。根据材料一中的“除元结在技巧上有所创新外,大体没有超越汉前散体文的成就”“萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外……唐代古文运动兴起后,这种发展也就中止了”可知,材料中只提到元结在技巧上有所创新,未提及萧统使古文改革有实质性的进展。
B(?)“柳宗元的文章虽不及韩愈那样能融儒、法、道等各家之长,但他的山水游记常取譬于寓言,更加形象生动、犀利有力”错误。材料并没有对韩、柳二人的文章形式、内容的优劣进行比较,且材料一中所说的“他的论说文除了以说理严密见长外,往往犀利有力,取譬常直接进入论旨而使思想深化;寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称”并非指向山水游记。
D(?)“可见骈文的情感表达方式更简洁”错误。根据材料二中的“对照这两篇文章,可以看出骈文的空洞和做作,古文就自然、朴实得多,而它的读者对象就比较广”可知,材料是说骈文空洞和做作,古文自然、朴实,读者对象广,并非说骈文情感表达方式更简洁。
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2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”,体现了对儒家传统思想的提倡。
B.曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题,但也并非一无是处。
C.如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔之别,那么散文的理论或将得到更大发展。
D.中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富,除指古代的文字外,也指古代的散文和古代道统。
参考答案
2.D　考点:分析概括作者的观点态度。“除指古代的文字外”错误。根据材料二中的“原来古文有两个含义:一是指‘古代的文字’,另一个是指‘古代的散文’。中唐时期的作家为了区别于称为‘时文’的骈文,把先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章称为‘古文’,后来把他们自己写的散文也叫作‘古文’”可知,“古文”一词含义丰富,而中唐作家所提倡学习的“古文”不包括古代的文字。
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3.下列选项不符合材料中“古文运动”精神的一项是(3分)(　　)
A.始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道。(柳宗元《答韦中立论师道书》)
B.博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道。(韩愈《原道》)
C.然愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔。(韩愈《答李秀才书》)
D.然圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞。(柳宗元《报崔黯秀才论为文书》)
参考答案
3.B　考点:分析论点、论据。“古文运动”的核心精神之一是反对形式主义,强调文章应承载道德和社会价值。A项,强调文章应该以明道为目的,符合“古文运动”精神。B项,谈的不是古文写作的道理,而是对儒道的理解,不符合“古文运动”精神。C项,阐述研究古文的原因,符合“古文运动”精神。D项,核心观点是“文以明道”,符合“古文运动”精神。
参考答案
图表解析直观解疑惑
选项
句意
A项
当初我年轻又不懂事,写文章时,把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些,才知道文章是用来阐明道的。
B项
以仁爱之心待人叫作仁,做事合乎人情事理叫作义,从仁义出发去做事叫作道。
C项
然而韩愈我之所以立志研究古文,不仅是因为它的文辞好,还在于我喜欢文章中蕴含的道理。
D项
然而圣人的言论,是期望用来阐明道的,学习的人务必探索其中的道并忽略它的辞藻。
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4.两则材料在帮助读者认识“古文”上起到了不同的作用,请简要概括。(4分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
4.【参考答案】①材料一阐述了唐朝古文运动的发展过程,包括历史背景、复兴变革、人物成就及古文运动的得与失,让读者对古文运动有全面而深刻的了解。②材料二在简要阐述“古文”的含义后,又以具体作品为例进行解说,使读者直观而准确地认识古文特性(骈文和古文的区别)。(4分)
考点:筛选并整合文中信息。
　　第一步:问题转化。题干可转化为两则材料分别围绕“古文”,给读者提供了哪些信息。
　　第二步:梳理材料内容。从材料一中一些标志时间的词句“建安、正始间”“唐代”“中唐时期”可看出,材料一详细叙述了唐朝古文运动兴起的背景和发展的过程;从“韩、柳古文的最大成就”“韩、柳古文的另一成就”“韩、柳古文理论的最大贡献”可知,材料一还介绍了韩、柳古文的价值;从材料一最后一段可知,文章还从文学批评的历史发展角度分析了古文运动存在的问题。
　　材料二首先简要阐述了“古文”“古文运动”的基本概念,接着以庾信的骈文《谢滕王赉马启》和韩愈的古文《谢许受王用男人事物状》为例进行比较说明,在对比中得出古文运动形式、内容上的特点。
　　第三步:概括总结。分别概括两则材料的内容,注意表述时点出“作用”,如材料一使读者全面而深刻地了解了古文运动的历史背景、复兴变革、人物成就及得失,材料二使读者直观而准确地认识了古文的特性。
分步解析 思路更清晰
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5.韩愈和柳宗元在“古文运动”中提倡的写作精神,对我们今天倡导优良文风有哪些启发?(4分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
5.【参考答案】①去除形式化倾向,注重文章的实用性和思想性。②注重汲取各家之长,兼顾多样化的表达方式,提高文章的艺术性。③反对抄袭前作,鼓励在继承传统的基础上推陈出新。④强化写作的社会责任感,使作品有助于推动社会文明的进步。(4分)
【解题思路】考点:评价文本产生的社会价值和影响。由题干“韩愈和柳宗元”,可将答案锁定在材料一的第四至六段,依据韩、柳文章的写作特点谈启示。
　　第四段提到,韩愈和柳宗元“深深介入当时现实政治”“把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中,给文章注入了强大的生命力”“从空言明道走向参与政治、参与现实生活”,他们通过古文表达对现实的关注和思考,为社会变革贡献力量。这启示我们写作时应注重文章的实用性,不能只追求形式美而忽略了文章的思想内涵;此外,还应有社会责任意识,关注社会现实,传递正能量。
参考答案
　　第五段提到,韩、柳古文在艺术上汲取各家之所长,表达方式多样,“在艺术上集前人之成就而又加以融合创新”,这提示我们写作时可以学习不同的修辞手法、叙事手法等,以提高文章的艺术性。
　　第六段提到,韩、柳古文理论“主张创新”“不以集众家之所长为满足,而是求自树立”,韩愈的“去陈言”、柳宗元的“强烈反对剽贼前作”都强调了创新的重要性。这提示我们写作时不能抄袭,要在“学古”的基础上勇于创新,为文学创作注入新的活力。
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　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
　　[2025八省(区)联考]阅读下面的文字,完成6—9题。
　　文本一:
我的漫画
丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期:第一是描写古诗句时代;第二是描写儿童相的时代;第三是描写社会相的时代;第四是描写自然相的时代。但又交互错综,不能判然划界。
?
我从小喜读诗词。我所爱的,往往只是一篇中的一段,甚至一句,常把它译作小画,粘在座右,随时欣赏。作画意在笔先,只要意到,笔不妨不到,有时笔到了反而累赘。有人看了我的画,惊骇地叫道:“噫,这人只有一个嘴巴,没有眼睛
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　鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛?”对于他们,我实在无法解嘲,只得置之不理。《无言独上西楼》《几人相忆在江楼》《人散后,一钩新月天如水》等便是那时的作品。
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作,最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活,尤其是那时,我初尝世味,看见当时社会里的虚伪骄矜之状,觉得成人大都已失本性,只有儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者,在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时,一腔热血还能沸腾起来。这就是《阿宝两只脚,凳子四只脚》《弟弟新官人,妹妹新娘子》《爸爸回来了》等作品。最近我重展这些画册的时候,仿佛觉得年光倒流,返老还童,从前的憧憬,依然活跃在我的心中了。
后来我的画笔又改方向,从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海,看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来,恍悟春到人间,就作《都会之春》;看见楼窗里挂下一只篮来,就作《买粽子》。我住在杭州及故乡石门湾,看见市民的日常生活,就作《市井小景》《邻人之爱》;客居乡村,就作《话桑麻》《柳荫》。这些画中的情景,多少美观!这些人的生活,多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面,我的笔不忍描写,一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰:“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相,而为它们写照。《都市奇观》《鬻儿》《警报解除后》《轰炸》就是这类的作品。
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有时我看看这些作品,觉得触目惊心。我想,艺术毕竟是美的,人生毕竟是崇高的,自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品,其实不是正常艺术,而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然,寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草,作了一幅《生机》。有一天到友人家,看见案上供着一个炮弹壳,壳内插着红莲花,归来又作了一幅《炮弹作花瓶,世界永和平》。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽,又作了一幅《大树被斩伐》。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者,意在笔先,神在言外。……凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
(有删改)
　　文本二:
美与同情
丰子恺
世间的物有各种方面,各人所见的方面不同。譬如一株树,在博物家,在园丁,在木匠,在画家,所见各人不同。博物家见其性状,园丁见其生息,木匠见其材料,画家见其姿态。
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但画家所见与前三者又根本不同:前三者都有目的,都想起树的因果关系,画家只是欣赏目前的树的本身的姿态,而别无目的。所以画家所见的,是形式的方面,不是实用的方面。换言之,是美的世界,不是真、善的世界。美的世界中的价值标准,与真、善的世界中全然不同,我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏,更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木,一块怪石,在实用上全无价值,在中国画家是很好的题材。无名的野花,在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界,可说是一视同仁的世界,平等的世界。艺术家的心,对于世间一切事物都给以热诚的同情。
艺术家的同情心,不但及于同类的人物而已,又普遍地及于一切生物、无生物。犬马花草,在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血,秋虫的促织,看见桃花的笑东风,蝴蝶的送春归;用实用的头脑看来,这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中,而推广其同情心,及于万物,就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的,不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力,不能画龙马;没有体得松柏的劲秀,不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训,我们的心要能与朝阳的光芒一同放射,方能描写朝阳;能与海波的曲线一同跳舞,方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯,万物皆备于艺术家的心中。
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在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的,且其同情不但及于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话,认真地和花接吻,认真地和人像玩耍,其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之,即人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人,能不屈不挠,即使外部饱受压迫,内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入,就是说我们对于美的自然或艺术品,能把自己的感情移入其中,没入其中,与之共鸣共感,这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为,在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中,而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代虽然已经过去,但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
(有删改)
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6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　　)
A.文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然相”的转变,表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B.文本一列举大量漫画作品的名字,一方面是回顾自己创作历程的需要,另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C.文本二中,同样看树,博物家、园丁和木匠有一种态度,而画家采取另一种态度,前者更多考虑实用的目的,后者则注重对于形式本身的欣赏。
D.两个文本整体上使用白话口语,但也插入一些文言句式或诗意表达,如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等,造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
参考答案
6.C　A(?)“表明现在创作优于过去创作的价值评判”错误。文本一作者提到其漫画创作题材的变化,体现了其创作内容的丰富性和多样性,并不涉及价值优劣的评判。
B(?)“另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求”错误。文本一第二段作者认为“作画意在笔先,只要意到,笔不妨不到”,不认同别人的评价“噫,这人只有一个嘴巴,没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛?”,说明在其创作的古诗句时代,作者的漫画并不追求现实性。
C(√)说法源自文本二第一、二段。
D(?)“造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果”错误。文本中的文言句式或诗意表达增加了文学性和表现力,但其目的并不是刻意雕琢或追求庄重,而是更好地表达情感、意境和思想。
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7.对画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.句子①引用西方谚语,意在指明漫画具有一种社会功能:通过讽刺笔法介入社会,对现实社会予以批判和改造。
B.句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木,加以描摹传达。
C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D.句子④中“黄金时代”的比喻,既指作为人生阶段的童年时代,又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
参考答案
7.C　“也体现出他们有意对抗外部的‘压迫’”错误。句子③中连用三个“认真地”是为了体现儿童天真烂漫的特质,没有暗含他们有意对抗外部“压迫”的意思。
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8.为什么说“儿童的本质是艺术的”?请结合文本二的内容简要分析。(6分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
8.【参考答案】①儿童大都最富于同情心,不但及于人类,又自然地及于一切事物。②儿童能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发现的点。③儿童善于“自我没入”,能够将情感移入世间事物,体会美的滋味。(6分)
【解题思路】文本二先谈论关于“美”的问题,继而由“美”的标准说到艺术家的特质——同情心,直到第四、五段才提到儿童,说儿童是值得赞美的,“儿童的本质是艺术的”这句话就出现在第四段,因此分析时重点从四、五两段入手。第四段先说明儿童与艺术家的共性——同情及于万物,即“儿童大都是最富于同情的,且其同情不但及于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物”。接着又指出儿童比艺术家更能真切而自然地体会美:“其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发现的点”。第五段先引入“感情移入”的概念,接着指出儿童更容易通过“感情移入”体会美的滋味,即“这种自我没入的行为,在儿童的生活中为最多”。基于以上,自然得出“儿童的本质是艺术的”的感悟。
一、阅读
9.请结合文本一的记叙,简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。(6分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
9.【参考答案】①丰子恺将自己对儿童生活的憧憬和赞美融入漫画创作,描写儿童生活相,在漫画中处处赞美儿童。②丰子恺将自己对成人社会的关注融入漫画创作,从描写光明面到写照黑暗面,传递着对成人社会的同情与批判。③丰子恺将自己对自然事物的体悟融入漫画创作,画笔从人生转向自然,在一草一木的刻画中抒发情感。(6分)
【解题思路】“感情移入”是在文本二的末尾提到的,指的是“我们对于美的自然或艺术品,能把自己的感情移入其中,没入其中,与之共鸣共感,这时候就经验到美的滋味”,题干要求用这一说法解读文本一,实际上就是要求用“感情移入”诠释丰子恺的漫画创作实践。文本一提到,丰子恺的漫画创作可分为四个时期,“我作漫画由被动的创作而进于自动的创作,最初是描写家里的儿童生活相”,由此可判断,后三个时期的创作更能体现“感情移入”。这样问题就转化成了“分析作者
参考答案
对儿童、社会以及自然做了哪方面的描写,在描写中融入了哪些感情”。通读第三段可知,在创作儿童漫画时,作者从儿童的天真和完整人格中感受到人性的纯真美好,将对儿童的热爱与赞美融入画作中。通读第四段可知,在描绘社会的作品中,他细致观察社会现状,将社会光明面与黑暗面都呈现出来,表现出对成人社会的同情和批判。通读第五段可知,在描绘自然时,他能够从微小的草木之中感受到生机与伟大,将自己的情感深深融入自然,传达出在自然中体悟到的对美与生命的深刻感受。对以上内容进一步精简概括,即为答案要点。
一、阅读
　　　　(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
　　[2024东莞一中高一期末]阅读下面的文言文,完成10—14题。
思贤堂记
[南宋]范成大
吴郡治故有思贤亭,以祠韦、白、刘三太守。更兵烬,久之,遂作新堂,名曰三贤。当绍兴辛巳,鄱阳洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像,复其旧之名亭者榜焉。先是,公以岁五月来临吾州,繇州南鄙望洞庭,略具区①,观三江五湖之吐吞,涛波聒天,旁无边垠。而石堤截然浮于巨浸之上,若有鬼神之扶倾,鲸鳌背负而涌以出也。暮夜,人语马嘶,匈匈不绝。公固已语其人,思常侍之功矣。周览原田而相其沟防,东南之播于江,东北之委于海者,脉络酾通,堙芜涤除。夏旱易以陂,潦水时至,不能啮渚涯以决污邪,荒寒化为麦禾。
起景祐,迄兹岁,无大浸,于是公又曰:“非文正范公之勤其民者乎?”退而详两贤行事,尚什百于此。文正自郡召还,遂参永昭陵大政,德业光明,为宋宗臣,通国诵之曰文正公,而不以姓氏行焉。韦、白、刘之余爱,邦人既已俎? 豆?之,语在旧碑,尚矣。王、范风? 烈?如此,且有德于吴宜俱三贤不没以为无穷之思此堂之所为得名者。
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一、阅读
尝谓士才高必自贤,位高或不屑其官,世通患也。洪公,忠宣公之子,擢博学宏词第一,名字满四海余二十年。既入翰林为学士,未几,自劾去。甫及里门,制书以左鱼②来矣。邦人度公且上朝谒,莫能久私公也。然始至之日,咨民所疾苦,退然不自居其智能, 亟?从掌故吏访诸贤之旧图画,仿佛想见其平生。公既以道学文章命一世,顾有羡于五君子者,意将迹其惠术,讲千里之长利以膏雨此民。彼憧憧往来,视桑阴, 趣?舍人装③者。夫才高而不自贤,位高而滋共其官,盛德事也。
斯堂法应得书,会公使来属?笔纪岁月。乃不辞而承公命。八月既望,州民左从事郎范成大记并书。
(节选自《范成大集》)
【注】　①具区:古泽薮名,即太湖。②左鱼:符契的左半,唐宋时符契作鱼形。③舍人装:左右亲信或门客的装扮(典雅服饰),在此借指官员。
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词语积累　①吴郡治故?有思贤亭:以前。②更?兵烬:经历。③鄱阳洪公始益?以唐王常侍:增加。④略?具区:巡行,巡视。⑤周览原田而相?其沟防:察看。⑥夏旱易以陂??:池塘。⑦语在旧碑, 尚?矣:时间久远。⑧世通患?也:毛病,弊病。⑨甫?及里门:刚刚。
句式积累　①东南之播于江,东北之委于海者(状语后置句)　②夫才高而不自贤,位高而滋共其官,盛德事也(判断句)
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文言精读 透彻读古文
一、阅读
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
　　且有德A于吴B宜俱C三贤不没D以为E无穷之思F此堂G之所为H得名者。
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参考答案
10.BDF　考点:文言断句。
图表解析直观解疑惑
一、阅读
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.俎豆,意为俎和豆,古代祭祀、宴飨时盛食物的两种礼器,本文指祭祀、奉祀。
B.亟,意为屡次、多次,与成语“进退维亟”中的“亟”词义不同。
C.趣,意为催促,与成语“相映成趣”中的“趣”词义不同。
D.属,意为撰写、编辑,与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”词义相同。
参考答案
11.D　A(√)。B(√)成语“进退维亟”中“亟”的意思是“急迫,紧急”,与文中加点的“亟”词义不同。C(√)“相映成趣”中的“趣”意思是“兴味”,与文中加点的“趣”词义不同。D(?)“属,意为撰写、编辑”“词义相同”错误, 文中加点的“属”同“嘱”,意思是“委托”,“举酒属客”中“属”的意思是“劝请”,两者词义不同。
一、阅读
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　)
A.思贤亭为纪念韦、白、刘而立,历经战火重建,被命名为三贤堂,后洪公增加王常侍和范仲淹的画像,以示纪念。
B.洪公当年遍览洞庭湖,巡视太湖,看到水道得到了疏通,荒地上种植了麦禾,认为这是先贤兴修水利的功劳。
C.韦应物、白居易、刘禹锡曾任吴郡太守,德行高尚,美名远播,为后人敬仰,他们的丰功伟绩被刻在石碑上。
D.洪公曾因博学宏词第一入翰林为官,后自请辞职,回乡即被召回,乡亲们猜测他将要上朝赴命,很舍不得他。
参考答案
12.D　“因博学宏词第一入翰林为官”强加因果,根据原文中的“洪公,忠宣公之子,擢博学宏词第一,名字满四海余二十年。既入翰林为学士,未几,自劾去”可知,“博学宏词第一”与“入翰林为官”之间没有直接的因果关系。
一、阅读
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)而石堤截然浮于巨浸之上,若有鬼神之扶倾,鲸鳌背负而涌以出也。(4分)
译文: _________________________________________________________________________________________
(2)起景祐,迄兹岁,无大浸,于是公又曰:“非文正范公之勤其民者乎?”(4分)
译文: _________________________________________________________________________________________
参考答案
13.(1)有一块石堤形状分明地浮在巨浪之上,像有鬼神扶住一样,也像是鲸鳌背负重物涌出水面。[“截然”(形状分明的样子)、“巨浸”(巨浪)、“涌以出”(涌出,奔涌而出)各1分,句意1分]
(2)从景祐年到今年,没有洪水灾害,于是洪公便说:“这不正是范文正公对百姓尽心尽力的结果吗?”[“起……迄……”(从……到……)、“勤”(尽心尽力,对……勤政)各1分,“非……乎”固定句式1分,句意1分]
一、阅读
14.范成大认为王常侍、范仲淹“风烈如此”,请参考以下对“风烈”的阐释,根据文章第三段,概括洪公“风烈”的表现。(3分)
　　“今此数郡,其人尚多好儒学,性质直怀义,有古之风? 烈?矣。”(《隋书·志第二十五》)
　　“然宽弘尽下,出于恭俭,号令温雅,有古之风??烈??。”(《汉书·本纪第九·元帝纪》)
　　“成大致书北庭,几于见杀,卒不辱命。俱有古大臣风? 烈?。”(《宋史·范成大传》)
答: _________________________________________________________________________________________
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参考答案
14.【参考答案】①才华横溢却谦卑自牧(德行高尚);②勤政为民(执政为公、爱国爱民);③追慕效仿先贤。(每点1分)
【解题思路】考点:筛选并整合文中信息。首先根据所给三则材料分析“风烈”的内涵。第一则材料中,“质直怀义”说的是质朴正直心怀正义。第二则材料中,“宽弘尽下”说的是宽厚地对待他人,“恭俭”说的是恭谨谦逊。第三则材料中,“成大致书北庭,几于见杀,卒不辱命”体现的是视死如归、为国尽忠的品质。然后回到原文第三段,重点抓住洪公的行为事迹进行概括。根据“退然不自居其智能”“夫才高而不自贤,位高而滋共其官,盛德事也”等可知,洪公德行高尚,虽
参考答案
才华横溢却谦卑自牧;根据“然始至之日,咨民所疾苦”“彼憧憧往来,视桑阴,趣舍人装者”可知,洪公勤政为民,执政为公。此外,根据“公既以道学文章命一世,顾有羡于五君子者,意将迹其惠术,讲千里之长利以膏雨此民”可知,洪公还追慕效仿先贤,想要做出一番成就,造福当地百姓。
【参考译文】
　　吴郡治以前有一座思贤亭,用来纪念韦应物、白居易、刘禹锡三位太守。此亭经历战火(被毁),过了很久,才建了新的纪念堂,取名为“三贤堂”。在绍兴辛巳年,鄱阳洪公(吴郡太守洪遵)开始在三贤堂里增加了唐朝王常侍、本朝范文正(范仲淹)的画像,又将之前为这座亭取名的人写入了榜单。在此之前,洪公在当年五月来到我们州郡,从州郡南边望见洞庭湖,巡视太湖,看到三江五湖的波澜壮阔,波涛声震耳欲聋,湖水无边无际。有一块石堤形状分明地浮在巨浪之上,像有鬼神扶住一样,也像是鲸鳌背负重物涌出水面。夜晚,涛声如人声鼎沸、万马嘶鸣,喧哗声不绝于耳。洪公一定已经告诉他周边的人,思慕王常侍的功劳。遍览平原上的田地并且察看(修筑的)沟渠和堤防,(沟渠和堤防)东南方向向着长江分散开,东北方向向着大海曲折而去,水道得到了疏通,淤塞和荒芜之地都得到了荡涤和修整。夏天干旱时可以变成蓄水的池塘,雨季雨水来的时候,不会侵蚀沙洲和水岸,使得堤岸溃决淹没地势低下的田地,由此荒凉寒冷之地也可以种植麦禾。
参考答案
从景祐年到今年,没有洪水灾害,于是洪公便说:“这不正是范文正公对百姓尽心尽力的结果吗?”洪公回去后详细查阅了两位先贤所做之事,超过这些十倍、百倍之多。范仲淹从吴郡被召回朝廷,就任宋仁宗的参知政事,他的德行与功业昌明盛大,是宋仁宗的重臣,(范仲淹去世后)整个国家都敬称他为文正公,从不用姓氏加以称呼。韦应物、白居易、刘禹锡三位吴郡太守遗留仁爱于后世,百姓们也早已对他们进行祭祀追怀了,(那些文字)记录在之前的石碑上,(距现在)时间久远了。王常侍、范仲淹的风范也是像这样,并且(他们)对吴郡有恩德,应当同那三位贤人一样不被埋没,把他们作为无穷无尽的怀思,这就是这座纪念堂取这个名字的原因。
我曾经认为读书人才华高一定自以为有才能,身处高位有些人会看不起其他官员,这是官场通行的毛病。洪公,是忠宣公的儿子,以博学宏词科第一名被提拔,由此名满四海近二十年。入选翰林做学士后,没过多久,自己请求卸任官职。洪公刚刚回到乡里,皇帝的诏书和左鱼也到了。乡人猜测洪公要去朝廷拜谒皇帝了,不能挽留洪公太长时间。然而在洪公刚到的那天,他就询问乡里百姓的疾苦,谦卑并且不以自己的智慧才能妄自尊大,多次跟从掌故吏寻访诸位先贤旧日的画像,(睹画思人,)仿佛能推想出他们一生的丰功伟绩。洪公已经凭其在道学文章上的深厚造诣为全天下所知,却依旧对这五位先贤非常敬佩羡慕,想要去追寻学习他们施惠百姓的方法,给这里的百姓带来更多更长远的利益。他为
参考答案
民计民生往来奔波,去探望乡里,去催促官员们(为民办事)。才华高却不自认为贤能,处于高位却能与其他官员共进退,这是很高尚的品德啊。
这个纪念堂按理应当得到撰述记录,恰逢洪公派人来委托我执笔记录这重要的时刻。于是没有推辞就答应了洪公指派的任务。农历八月十六,州民左从事郎范成大撰述并书写。
一、阅读
　　(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
　　[2024临川一中月考]阅读下面这首唐诗,完成15—16题。
送张直公归南郑①拜省
岑　参
夫子思何速,世人皆叹奇。
万言不加点,七步犹嫌迟。
对酒落日后,还家飞雪时。
北堂②应久待,乡梦促征期。
【注】　①南郑:地名,今属陕西省汉中市。②北堂:这里称母亲。
一、阅读
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.标题交代了诗歌写作背景,这首诗是岑参为送别友人归家探望父母所作。
B.诗人写送别,却不落俗套,从极力赞美友人开始,语言富有盛唐的豪迈。
C.颈联虚实结合,第五句实写两人分别,第六句想象友人回家路途的情形。
D.尾联写母亲对友人的思念,但友人来不及陪伴母亲,又要踏上边疆征程。
参考答案
15.D　“征期”是指“远行的日期”,并不是出征的日期,这里指亲人对友人的思盼和思归,这种感情促使友人想要早日返乡归家。
一、阅读
16.诗歌前四句是如何赞美友人文思敏捷的?请简要分析。(6分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
16.【参考答案】①正面描写和侧面描写相结合。首联通过世人的赞叹进行侧面描写,颔联正面写友人写文章一气呵成。②夸张。第三句写友人虽下笔万言,但一气呵成,无须修改。③用典、对比。第四句化用曹植七步诗的典故,并将友人和曹植进行比较,赞美了友人的才华。(6分)
【解题思路】考点:鉴赏诗歌的艺术手法。可以从描写手法、修辞手法等角度答题。从描写手法来看,前四句既有借世人的赞叹烘托的侧面描写,也有对友人文采的正面描写。从修辞手法来看,“万言不加点”表示写“万言”文章一气呵成,无须修改,有夸张的成分;“七步犹嫌迟”用了曹植七步诗的典故,另外此句将友人和曹植进行对比,用“犹嫌迟”进一步突出友人才华卓绝。
一、阅读
　　(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.[天星原创]补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)毛泽东《沁园春·长沙》中,开头“　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句,点明了地点和特定的环境。?
(2)《归园田居》(其一)中,“　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句抓住农村中司空见惯的事物,从听觉角度展现自然趣味。?
(3)古人常借凄厉、哀婉的猿叫声表达自己的情思,如杜甫《登高》中“　　　　　　　　”一句和白居易 《琵琶行》中“　　　　　　　　”一句。 ?
参考答案
17.(1)湘江北去　橘子洲头　(2)狗吠深巷中　鸡鸣桑树颠 (3)风急天高猿啸哀　杜鹃啼血猿哀鸣
二、语言文字运用
[2025江西师大附中阶段练习]阅读下面的文字,完成18—22题。
春天,每朵鲜花都在尽可能展示自己的美丽,吸引传粉动物,并利用这些搬运工把花粉运到其他同种植株的柱头上,完成一年一度的“人生大事”。　　A　　时,蜂飞蝶舞,好不热闹,招蜂引蝶成了植物的头等大事。不过,要是所有的花朵都既招蜂又引蝶,那传粉者身上的花粉就会异常浑乱,不是将油菜的花粉搬到桃花的柱头上,就是将桃花的花粉带到苹果花的柱头上,其结果绝对不是《上错花轿嫁对郎》那般浪漫的爱情故事,而是对花粉和坯珠的双重浪费,这是各种植物都不愿意看到的。如何解决这一问题呢?除了错开花时进行传粉外,最重要的解决手段是让每种植物雇用各自特定的传粉者,做到招蜂不引蝶。?
不同动物对颜色的喜好不同,如蜂类喜欢黄色和蓝色,鸟类喜欢红色,蛾类喜欢白色,所以花朵会针对传粉者释放特定的颜色信号。不仅如此,花朵还会(　甲　),加强它们在传粉工作中的专一性。黄色的蜡梅为喜欢闻香的蜂类准备了香甜气味作为导航标志;没有丝毫气味的红色芦荟则准备了大量花蜜,因为它们的鸟类传粉者需要更多食物,但鸟儿的鼻子却很不好用。虽然这样的分类导航还略显粗糙,但已能(　乙　)。
虽然大多数花朵(　丙　),不过有些花朵却不屑和动物打交道,黑色(实际上是深紫色)的老虎须就是其中之一。这种生活在雨林之中、“没虫怜爱”的花朵有一套完善的自花受粉机制,它们可以把自家新郎(花粉)送入自己的洞房(子房),完全　　B　　地开花结实,倒也自得其乐。?
二、语言文字运用
18.下列词语与文中加点的“蜡梅”得名方式最接近的一项是(3分)(　　)
A.哈密瓜 B.甲骨文 C.水晶虾仁 D.电饭锅
参考答案
18.C　考点:分析得名方式。“蜡梅”的花被外轮通常是蜡黄色,有光泽蜡质,因此是按照质地命名的。A项,因产地是哈密得名。B项,因刻写在龟甲和兽骨上得名。C项,是根据晶莹剔透的质地命名的。D项,因用电且具有煮饭功能得名。
二、语言文字运用
19.文中画波浪线的“人生大事”指什么?为什么要加引号?(6分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
19.【参考答案】①“人生大事”指鲜花完成传粉这件事。②加引号表示特殊含义,拟人化的说法形象地说明了对于鲜花来说,传粉这一过程的重要性。(6分)
【解题思路】考点:引号的意义和用法。根据“每朵鲜花都在尽可能展示自己的美丽,吸引传粉动物,并利用这些搬运工把花粉运到其他同种植株的柱头上”可知,“人生大事”指鲜花完成传粉这件事。植物本身不存在人类意义上的“人生大事”概念,这里将“人生大事”加引号表示特殊含义,将鲜花的传粉行为拟人化,形象生动地说明了传粉对鲜花的重要性。
二、语言文字运用
20.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
20.【参考答案】A百花齐放　B自力更生(2分)
图表解析直观解疑惑
考点:正确使用成语。A处,后文“蜂飞蝶舞,好不热闹”的场景应出现在春天花朵盛开的时候,因此此处需要填写的成语应描绘春天百花盛开的景象,可填“百花齐放”之类的成语。B处,文中老虎须不借助动物,能依靠自身完成开花结实,此处需要填写表示其自身就能完成传粉繁殖的成语,可填“自力更生”之类的成语。
横线处
成语释义
A处
百花齐放:各种鲜花一齐开放,形容繁荣的景象。
B处
自力更生:不依赖外力,靠自己的力量把事情办起来。
二、语言文字运用
21.文中第一、三段中有多处错别字,请找出并加以改正。(3分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
21.【参考答案】①“浑”改为“混”;②“坯”改为“胚”;③“受”改为“授”。(3分)
【解题思路】考点:辨析并修改错别字。“浑”常见义为水浑浊,而“混乱”侧重于表示没条理、没秩序,这里形容花粉被错误传递的无序状态,应将“浑乱”改为“混乱”。“坯”通常指未烧制的砖瓦、陶瓷等半成品,这里的“胚珠”是植物的一种部位,所以应将“坯珠”改为“胚珠”。“受”有接受之意,这里表达的是植物将花粉传递到柱头上的动作,应用含有给予、交付意的“授”,将“受粉”改为“授粉”。
二、语言文字运用
22.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)
答: _________________________________________________________________________________________
参考答案
22.【参考答案】甲:利用传粉者的其他喜好　乙:达到保证传粉质量的目的　丙:在竭力跟动物套近乎(6分)
【解题思路】考点:情境补写。甲处,“不仅如此”说明花朵除了释放特定的颜色信号,还会采取其他手段,加强传粉者的专一性。结合后文蜡梅、芦荟针对传粉者的喜好准备香甜气味或者花蜜的举例,可知花朵会利用传粉者除颜色以外的偏好吸引它们,所以可填“利用传粉者的其他喜好”之类的内容。乙处,花朵采用释放颜色信号和气味等分类导航的方法,目的是解决花粉错配问题,保证传粉质量,所以可填“达到保证传粉质量的目的”之类的内容。丙处,后文说有些花朵不屑和动物打交道,用的是拟人说法;“虽然”表转折,说明大多数花朵是愿意和动物打交道、借助动物传粉的,所以这里也可借助拟人的说法,填“在竭力跟动物套近乎”之类的内容。
三、写作
23.【读写结合】[2025八省(区)联考]阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
本试卷阅读Ⅱ的文本二中说:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。”
　　你是否同意上述说法?请写一篇文章。
　　要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
23.【立意探索】材料以丰子恺先生的话语为引,聚焦人类成长过程中艺术感与同情心的变化,探讨心灵在世俗压力下的坚守问题。观点倾向于预设人性本来是善和美的,“只因长大起来”,受到年龄的增长、阅历的增加、社会的复杂、现实的压力、功利的诱惑等诸多因素的影响,人们渐渐失去了美好的心灵特质。“是否同意上述说法”的提示,引导我们思考其合理性以及背后所蕴含的深层意味。
　　如果认同这一说法,可以列举生活中人们渐渐失去童真、对美不再敏感、同情心淡化的现象,分析其产生的原因、带来的不良后果,并思考如何找回曾经美好的心灵特质;如果部分认同或者不认同这一说法,可以指出虽然成长过程中可能存在部分人心灵特质被消磨的情况,但也有很多人在成长中保持并升华了这些美好特质,或者阐述成长本身并不必然导致心灵特质的丧失,而会让“艺术”“同情”等特质以更成熟的方式展现等。
　　参考立意:①莫让成长消磨心灵的美好;②在岁月磨砺中雕琢心灵;③用艺术与同情,诠释生命的美好。
1.我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。——纪伯伦
2.所有的大人都曾经是小孩,虽然,只有少数的人记得。——《小王子》
3.我从来没有长大,但我从来没有停止过成长。——英国科幻小说家阿瑟·克拉克
4.大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
5.我用一生去学习像小孩子那样画画。——毕加索
好句积累
参考答案
【佳作展台】
心灵熠熠,人生灿灿
　　成长是一场漫长的旅程,我们怀揣着初心出发,将在途中历经风雨。丰子恺说:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。”在成长中,有人的心灵被阻碍消磨,但也有人的心灵坚守本色,在蜕变中升华。面临成长中的风雨,我们要冲破逆境的阻碍与世俗的消磨,让艺术的美好与同情的胸怀永葆我们心灵熠熠的光彩,让本色的坚守与心灵的蜕变帮助我们度过灿灿的人生。
艺术的美好,让凡·高在困境中绘就绝篇。“生活的理想,就是为了理想的生活。”张闻天先生曾如此说道。一生穷困潦倒的凡·高,眼中的世界从未失却色彩,即便食不果腹,他依然用饱含艺术激情的笔触,绘出璀璨的《向日葵》。那浓烈的色彩、奔放的线条,是他对艺术纯粹追求的体现,是在艰难的成长岁月里,未曾被消磨的对艺术感知的心灵原色。他以艺术为盾,抵御着生活的苦难,让我们看到了坚守心灵艺术之美的力量。
同情的胸怀,让南丁格尔提灯温暖人间。“护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。”这句朴素的话语,正是南丁格尔一生的真实写照。她本可以安享贵族的优渥生活,然而目睹战地医院的惨状,她那颗悲悯的心被深深震撼。每个夜晚,她都手执风灯巡视,穿梭于伤患之间,为那些被战争和疾病摧残的生命带来慰藉与生机。岁月的风霜雨雪,成长的漫长时光,没有让她的同情之心褪色,反而使其愈发熠熠生辉,如同明灯般照亮了无数黑暗的角落。
参考答案
本色的坚守,让梭罗觅得生命的真谛。“我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。”梭罗远离尘嚣,独自走近瓦尔登湖。在湖畔的小木屋中,他观察四季的更迭,倾听鸟儿的啼鸣,感受湖水的涟漪,将大自然的一切化为笔下充满韵味的文字。他没有在世俗的成长中迷失,而是以一种纯粹的姿态,守护着心灵对世界最初的感知,让生命在简单与宁静中绽放出别样的光彩。
心灵的蜕变,让樊振东守住国乒的荣耀。在巴黎奥运会乒乓球男单四分之一决赛中,他与张本智和的对阵开局不利。当汗水湿透衣衫,0比2大比分落后,一切都暗示着已行到水穷处时,他停了下来,提出更换球衣。比赛的这个间隙,是他心灵的蜕变,“0比2,我可以的”,他的誓言铮铮有力。重返赛场的他眼神坚毅,血战7局,逆风翻盘。欢呼声掀翻赛场,他张开双臂,迎接属于自己的一场伟大胜利。成长的磨砺,塑造了他心灵的蜕变。
成长不应是艺术灵感的阻碍,不应是同情之心的凝滞,不应是自我本色的消退,不应是心灵蜕变的失败。我们要像凌寒绽放的梅花,“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,在困境中仍拥抱艺术的芬芳;要像随时节而落的细雨,“随风潜入夜,润物细无声”,在逆旅中怀揣着对万物的同情;要像璀璨闪烁的星辰,“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”,在黑暗中闪耀心灵原色的光芒;要像破土而出的春笋,“头角崭崭露,江南四月时”,在成长的历程中完成心灵的蜕变。就让我们在成长的道路上,不被世俗的风沙蒙双眼,不因生活的重担塌脊梁,让心灵熠熠,人生灿灿。
参考答案
【名师点评】文章结构严谨,采用“总—分—总”框架,首段以丰子恺名言引出观点,结尾以诗化排比升华,首尾呼应。分论部分从四个角度展开,各精选一个典型人物,对其事迹进行阐述,兼具经典性与时代感。论证手法灵活多变,将直接引用、细节描写等有机结合,使说理生动不枯燥。语言表达上文白相济,既有“行到水穷处”的典雅,又有“逆风翻盘”“掀翻赛场”的鲜活,体现了良好的语言驾驭能力。

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