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《秦腔》教学设计
一、导入
师：音腔十八调，弦歌五千年，在中国这片古老的大地上一直回响着生命的乐章。粤剧清明、昆曲婉转，而秦腔当如炸雷，响彻衷肠，它响彻秦岸，律动古今，该有着怎样的魅力呢？同学们，今天让我们一起循着贾平凹先生的文字，走进秦腔，去感悟这只秦川大地上生命的交响。（板书题目 《秦腔》）
师： 同学们，老师想问一下，你们会唱国歌吗？
生：会
师：那是因为爱国热情相同。那你们会唱秦腔吗？
生：不会
师：那是因为地域文化不同。秦腔，它起源于西周，并形于秦，在中国大地上已经有了几千年的历史，秦腔丹王的唱腔传达着有情人对于生活的感悟。那么就让我们先来出闻秦声感受一下秦腔里的慷慨激昂。这是一段秦香莲状告陈世美 抛妻弃子攀龙附凤，包拯与公主言辞对阵的经典唱段。
师： 听出什么感觉？他们......
生：像在吵架一样，
师：是不是，我们平常说唱歌，他们是在什么，用了一个什么，喊，或者叫，吼。在包拯的生生怒吼中，我们听出了它的正义言辞，这也是秦腔里面展现的大美与大丑大善与大恶。同学们，秦腔他历史悠久，早在 2006 年就入选首批非遗名录。 2022 年 1 月 1 日的时候，全国首个省级戏曲地方类法规《陕西省秦腔艺术保护传承发展条例》已经落地实施。我们非常欣喜地看到，以法律条文的形式，让我们的地方戏曲终于有了层层的保障。更为高兴的是，同年的 6 月，在陕西第 9 届秦腔艺术节线上线下同时举办。一个新的 AI 形象代言人请筱雅走进了大众的视野。同学们看这个图片，这个形象设计大家喜欢吗？
情境任务一：创设AI虚拟代言人
生：喜欢。
师：这个秦筱雅长相甜美，端庄典雅，可以说它符合大多数年轻人对于戏剧形象的审美要求。而我们刚才听了包拯的那个唱段，我们又读了先生的这篇文章，我们发觉我们对于秦腔的这个 AI 形象的预设好像有这个有一点什么
生：有点偏差。那好为了迎接第十届秦腔艺术节，请大家依据先生作品为蓝本，为我们的第十届秦腔艺术节设立一个 AI 虚拟代言人，来给更多的观众一个不一样的感觉。
师： 好，那么就先进入我们的活动一——选角有形。请你从文本中找到相关的区域，为我们的新的 AI 形象选一个角色，并试着说明理由。好大家交流一下。好，前后桌可以转过身来。（学生讨论、教师参与其中指导）
活动一：选角有形
师：商量好了吗？我们看看哪个小组先来表达自己的观点，选取哪个角色好，来有请话筒，好嘞。
生： 我们小组选的是净角因为净角的有个特点是音色洪亮，符合秦腔他吼出来的形式，然后演风比较粗犷，也比较符合它秦腔诞生于秦川的幅员辽阔的印象。
师： 幅员辽阔，那文中哪个地方写它是幅员辽阔的，请你给大家读一读好吗？
生： 在第一段中的“八百里秦川，..............秦腔就源于西府。”
师： 原来秦腔发源地非常的广。是不是广漠，(边说边板书)好很棒。请坐好。还有没有？ 旁边有话筒吗？可以传一下来。好，有请。
生： 我是从第二段看出来的，他说了生命的五大要素前四大要素要不是辛辣，要不非常的就是符合当地的那种黄土高的那种特色。所以我觉得这种他既然是五大要素之中的所谓的秦腔，他应该也是刚烈粗犷的。然后刚烈粗犷，我觉得他应该只有净角才能去符合他的这种形象。
师： 你先找了理由支撑，因为他的刚烈粗犷，所以你觉得只有净角最符合这种要素来体现是吗？好不错，你们选的也是净角是吗？好还有吗？好来有请。
生： 我们组也是选的净角。
师： 也是净角。
生： 首先是在第四段，这里这是说了秦地人排戏的场景，这个排戏的场景。例如说这有一句话让我印象很深刻，在这里的倒数第四段的倒数第五行。他说“庙里有一个跟头未翻起窗外就哇的一声叫道好有人出过来骂一声，谁说不好的滚蛋，他们抓住窗台死不滚去倒要连声讨好得好翻得好更有殷勤了。跑回去偷拿了红薯土豆在火堆里微熟了微熟给演员做夜餐。”这一段体现了秦地人直爽豪放的性格。
师： 体现了秦地人直爽豪放的性格，是不是。
生： 就是像这种性格跟净角的角色，角色特点也比较贴合。
师： 你是从人的这个角度直爽率性跟进的，角色的特征非常接近是不是？你这个抓的点很细，好，请坐好你这边还有没有？好，我看你好像举了手来，有请。
生： 我选择的是老生的形象。
师： 不一样的角色。老生来说说看，
生： 因为我觉得秦川他是一个历史悠久、文化底蕴十分深厚的地方。
师： 文化底蕴深厚，哪里体现的呢？（板书）
生：在第三段。
师：来讲，
生：这边有 13 个朝代帝王的陵墓。
师： 有 13 个帝王的 13 代帝王的陵墓是不是？对？历史悠久，可谓是旷远是不是？好不错，来，再说说。
生： 所以我觉得用老生就可以体现出他十分沉稳厚重。
师： 老生的沉稳厚重正好与这一段意思相匹配。很细腻的。谢谢。好，请坐，选的有净角，有老生还有吗？有没有不一样的角色啦？那看来大家观点大致相同。那选选净角的刚才有三位同学是吧？选老生的有一位同学，他们可能是代表各自的小组。中国有句话叫英雄所见略同。好，那这样我们就暂定把我们的角色定为净角。好，我们这个角色选好了以后，一个角色他应当有他的相应的名称是不是？那这个净角又姓甚名谁呢？姓名在中国人的心目中，他有着非常不一样的地位。我们取名字时候通常都会有一定的寓意，是不是？比如说我们的形象代言人秦筱雅中间的那一个“筱”字，它就取义女性的修长精致，而“雅” 字就意义端庄典雅。秦筱雅的名字跟我们刚才看到的那个形象角色也是非常的贴切。那么你将为你的角色选一个什么名字呢？好，请大家再商量，然后交流交流。
活动二：取名有意
师： 好，我们请小组，请每个小组派一个代表，把你们商量的名字写在黑板上。好不好？师： 好，同学们来，我们先来看一下我们黑板上的名字，我看到一个非常特别的，来，我们先找一个共性好吗？大家能找到一个什么共性？
生：都姓秦，
师：为什么都取秦姓？
生：秦腔
师：秦腔秦帝，还有老师想补充一下这个。项羽当年攻破咸阳以后，把秦地一分为三，分给秦的三个降将张涵等人。从此人们就把关中一代称为三秦。看来我们用秦，从秦筱雅到我们的这么多的名字，他们无不展现了地域文化的一种特色，这叫地缘，跟我们的血缘一样。看来我们的对于姓氏大家是没有疑义。好，那我们看看这个名字，我一下子就被这个“秦天柱”吸引了。哪位同学写的好？来请解释一下，拿下话筒。
生： 我起的名字是秦天柱，首先就是秦地的秦。柱，它本来就是一种代表力量的东西，比如说定海神针，它也是一个柱。它要代表力量，也符合秦地人的形象。然后秦天柱这个名字代表着秦腔在这个秦地人心里是一种精神的支柱。
师： 精神的支柱。这句话非常棒。是不是？他们生命有五大要素，前四大要素都是物质上的第五大要素是艺术上的享受，精神上的是不是？对非常到位。好，谢谢你。请坐好秦天柱。这个是哪位同学写的？。
生： 好。就是这个名字是叫秦嘂奕。然后中间那个jiao4，它又是有大声喊叫的意思。就是我觉得它比较符合秦腔这个对话，像吵架一样，或者是他的一些就是多以吼喊的方式来进行。然后“奕”它是有高大的样，就是有高大的这个意思，就是它代表这个秦腔在秦地这个人的内心，他们的在他们心中地位就是很高的，有神圣的地不可动摇的一个地位。
师： 这个是从声音上，这个是从形象上是不是，对音形相结合设计还非常独特。而且这个字应该是给我们普及了一个知识，是吗？这个字非常特别，好，请坐。那这边的秦音刚，我感觉从字义上理解来跟这个有点接近，好，还有秦久川，秦久川要解释一下吗？这个是哪个小组写的？好？来。
生： 因为秦久川，秦象征着秦地。那么秦地其实是在黄土高原，他黄河流经此地，所以有川这个字。然后久的话象征秦腔的历史悠久，并且在未来也可以生生不息，永远的传承下去去。所以是久。
师： 你是从地域空间上时间上来解读这么一个名字是不是时间空间真有创意好，请坐不错。还有这边有秦坤川，这个川字可能跟那边寓意比较像，还有秦天，秦彬斌让我们想到什么呢？彬彬有礼啊。当时老师有个疑问，彬彬有礼，跟我们刚才看到那个秦人那种豪放豪爽来解答一下好吗，哪个哪位好？来说说看。话筒查一下。
生： 就是秦彬斌，他首先与后面两个字读音相同，可以给人一个更好的印象，可以更好的记住这个名字。
师： 好记。
生： 然后秦彬第一个彬虽然他通常解释为彬彬有礼，但是在秦腔中它并非是彬彬有礼的，可以运用反义
师：运用反义。
生：对。然后第三个斌它可以拆分为文武，象征着秦地人的可以文武双全。
师： 他用了一种拆字法象征的秦地人的文武双全文，文能唱，武能演，是吗？
生：对。
师：也很有创意。好，请坐，秦戈，秦琼，同学们熟悉秦琼这么一个名字吗？我们过年，有的时候门神。是不是很有创意。这个还有一个非常特别的名字，秦吼，哪个同学哪边小组写的好，来试试看。那这边话筒查一下。
生： 我觉得挺好。这个一个吼字，从课文第一段就有。
师： 第一段就有。
生： “但凡有出息的是个人才的，哪一个未曾..........。”
师： 第一段就有“哪一个不能吼一段乱谈呢？”一个吼字。那秦腔的特点你在文中能找到吗？它是什么特点？
生： 说话都用去声一句，咬字沉重如吵架一般。那就是吼。
师： 如吵架一般。好，那吵架我们吵架能不能细声细语，一定要怎么样？
生：大吼大叫。
师：大喊大叫，是不是？好，那从这个角度来讲，你起这个秦吼，是吧？（板书：大喊大叫），从音乐上来讲非常有特点是吧。好，请坐。还有一个秦戈，戈是什么意思，同学们？
生：戈是兵器、武器的意思。
师：那兵器、武器跟什么相关呢？
生：战争。那为什么要联系到战争呢？我们在文字里面能读到战争吗？读不到？来请秦戈的同学来给大家解释一下好吗？在那边好，来。
生： 秦戈主要是因为戈，代表战争，就那种金戈铁马，气势磅礴。
师： 金戈铁马气势磅礴，是不是很棒？这样就把他那个文化韵味拉进来是吗？对好请坐。同学们的思想真的是火花四射，这个虚拟形象的代言人的名字一直让老师也拿不定主意了。我觉得每一个名字都有同学们思想的智慧。我们的姓名，我收集了我们课下的两位同学的作品，同学们来看一下，这两个造型显然都是净角啊，取名跟这位同学有异曲同工之妙，取的是秦吼吼，大俗，是不是跟秦筱雅相比，真的是理俗味十足的名字。而且这个名字让人看到以后就觉得他就应该是老百姓生活当中的一个秦腔人物的典型。
师： 好，秦筱雅也好，秦吼吼也好。在这种大雅与大俗之间，我们看到到的是秦人对秦腔对秦的角色的那种心理定位是不是？
任务二：理解一种精神
师：好，我们的设计 AI 形象啊 AI 形象设计赢得了许多人的关注。这个形象代言人试运行以后好评如潮。但是在我们的公众号上有这么一些留言，有位观众评论说“太喧闹太土气”，请大家依据文本为其解答。我们来看一下这个公众号的留言。这个地方表现了“秦腔表达的是唯一是最爱”。这边感觉“秦腔被秦腔洗脑了”。但是在这个地方，这个叫仕途马的网友说“看了许多的地方戏，我感觉秦腔确实挺带劲，可是有点喧闹，有点土气”。
同学们，你能为这个观众解疑吗？好，来，再回到文本，同学们商量来为这位观众解疑。请大家围绕拍戏、盼戏、观戏和戏外任选一个场景。一起商量。
活动三：品腔有味
师： 好，有想好的小组吗？好，来有请。
生： 我选择的是观戏的场景。
师： 观戏的场景。
生： 观戏，我选择的是第五段。第五段讲了“戏台附近有许多摊位，然后还有场内的成为观众入场时的热闹场景，所以并非喧闹，而是热闹。
师： 他有后面一句话很棒，说不是喧闹，而是热闹，这是秦地人关系时的一种特有的风俗习惯是吗？好不错，请坐好好来。来有请。来。
生： 我的理由分散在文章的两个地方，一处是这里的主要是围绕盼戏。
师：盼戏。
生： 首先在第二段里说到有这样一句话说：秦腔是他们大苦中的大乐。
师： 大苦中的大乐来接着说，因为。
生： 秦地的农民是非常劳苦的，就是相当于是他们平常生活外爱的这种情绪情感的一种宣泄。然后这个让他们的生活也有了一种乐趣，有了一种盼头，就相当于是他们一种精神的支柱。
师： 精神的支柱到我们物质上不再缺乏的时候，我们精神上就应该有所支撑。所以秦腔大喊大叫，你能表现秦人的大苦大乐（板书：）。所以这种大苦大乐的表现为外在形式上大喊大叫，就是他这种艺术展现的形式，是不是。然后你们这个可能真的能说服我们的那位网友。
生： 还有一段在第五段这里他说，一出戏排成了一人传全村振奋，就说明了这个秦腔它不是一个人的那种活动，它是一种集体性的。
师： 很棒，不是一个人活动是集体的，是。
生： 大家的一个乐趣。
师： 全民的乐趣是不是植根于人民，得宠于百姓，是不是？真棒。不错。还有吗。好，请坐。来这边。
生： 我选的是戏外。然后戏外在第七段。那个说是”秦腔是最逞能的，他的艺术享受适合拥挤，而存在是靠力气而获得的。就是要靠吼出来就是才有韵味.........。听了秦腔肉酒不香”这就是更彰显出秦腔的感染力之强。然后就可以并不是因为吵闹，然后是因为就是他要这样吼出来才可以。 表现他的感染力。
师：必须要用吼的形式才能表达内心的那种激动狂热是不是？好，不错，好来好请坐。
生： 我选的也是戏外。
师： 也是戏外。
生： 从第九段，他说生老以秦腔迎接送葬，以秦腔挚爱，似乎这原生的世界就是秦腔的舞台，然后还后面还有善的使他们获得美的教育，为了也使仇里化作了美的艺术。我觉得他用大吼大叫的这种形式，他才能去衬托这种生，因为他生和死，他也是非常隆重的事情，所以我觉得大吼大叫能够很迎合他那种情境就是生和死，然后还有红白喜事的这些情境。
师： 你找的是从生到死牵连了秦人的一生，是不是？好！你这个语段选得非常棒好，请坐来同学们，我们把这个语段一起读一下好吗？“生而以秦腔迎接一二.....
生齐读：“生而以秦腔迎接，人只要在舞台上，.........”
师： 在善恶美丑当中，秦人就是会用这种高亢激昂之音来表达这低调却磅礴的大地之音。看来如果说我们用这个来给这位网友解答的话，这个网友似乎能明白一点，是不是，好。那么除此之外，还有没有同学有不同的角度？
生： 我选的是戏外。
师： 也是戏外。好，说。
生： 我是从它的那个发展来看的。因为它是从第一段里面看，“在西府文明.......喊人的人都从自由了创了天。”所以说我觉得应该是他们的这种生活习惯，还有这种迷信，就觉得他们这种唱起来声音比较大的那种特点。
师： 你是从生活的日常入手的，是不是？我们刚才那位同学，从人生的时间的维度上，从生活日常如果它是一条时间线的话，那么你这就是生活的各个点和面，是不是好不错，有非常棒的补充。好，请坐刚才好像这边来传一下，传一下话筒好。
生： 从书上的第五段可以找到“锣鼓还在一会儿敲打，还有喊声、骂声和哭声一片。在戏还没有开演的时候，就锣鼓喧天，有喊声、骂声、哭声，这本就是一个原生态又极富地方特色的日常。”
师： 原生态又极富有地方特色的日常。它不光说了日常还做了一个补充，原生态的是不是？那这个原生态是不是就是秦地的地域特点，是不是？好不错，请坐。一位学者丹娜在其艺术哲学中说，精神文明的产物和动植物界的一样，都只能用他们各自的环境来解释。同学们刚才说到从生到死的时间线，从日常关系看戏那个点那个面我们都能看出来，秦腔、秦人、秦地三者已经融合成一体了。我们可以用我们自己民族的一个老话叫一方水土养育一方人。确实如此在我们的课文编选教材没有删的时候，其实有这么一句话来，同学们一起读一下，“秦腔....”
生齐读：“秦腔原来是天籁、地籁、人籁的共鸣。”——贾平凹
这句话把秦腔、秦地、秦人三者融合在一起，表达了先生对于故土文化那种深深的爱，让老师不由自主地想起了艾青的一句诗，叫“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
学生齐读“我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
任务三：传承一种文化
师： 我们的 AI 形象设计发到网上之后，大家好评如潮。但是秦腔的发展它是不是应该要走出秦地呢？就像开头老师问大家会不会唱秦腔，大家几乎是异口同声告诉老师不会。那对于秦腔的发展，同学们有什么更好的建议吗？好再交流交流，然后来给我们提一些好的建议。
师： 好，那边先来试试看。好来话筒来后面。
生：政府方面加强宣传秦腔文化，倡导社会重视秦腔的传承。
师：你是从政府层面是不是，加大宣传力度，让更多的人知道是不是。好，还有吗？
生：对于秦腔演员要精进创意，一个完美的表演，向人们展示秦腔的别样的姿态。
师：好不错，你请坐。他是从两个层面，一个是从外在的层面，政府的层面来政策上的宣传，然后还对演员本身提出了要求。我们说打铁还需自身硬，不错。还有没有？好来。好，先来话筒后面传一下有吗？我觉得。
生： 就是从技术方面，就是现在是新媒体，然后还有就是云表演这种比较新奇，能够通过线上线下这样结合，能让更多的人去能够听得到秦腔，而不是说只有到疫情，只有到现场才能去看。然后我还觉得是政府能够有资金的支持，然后还有政策的支持，然后还有像那种法律法规等等的很颁布，也能够去更好的去保护秦腔文化发展。
师： 你是从三个角度，政策上、经济上和技术上是不是？你真有规划能力，我觉得秦腔发展传承保护的一个组织，如果把你吸纳进去，一定会事业更加蒸蒸日上。好，谢谢你。请坐好。还有好这个男同学来。
生： 我们现在这个虚拟形象不是挺那个火的吗？所以我们已经设计了 AI 形象。我们可以就是怎么搞个演唱会。
师： 演唱会怎么演呢？
生： 就是跟那个虚拟合集一样的。
师： 跟虚拟一样，通过点击这个 AI 形象选择喜欢想要听的唱段是吗？可以。借助现代技术，就像刚才这位同学说的，因为疫情的影响，我们不可能到秦地去观看一场秦腔，但是我们可以通过这个云技术来进行是不是。
生： 可以吸引更多年轻人。
师： 更吸引更多的年轻人。好还有没有？好，来你来说说看。拿话筒。
生： 我从这个秦腔他艺术本身来说的话，其实在秦腔的内容上可以做一定的创新，他不必就是说固定局限在他秦腔原本的这种经典内容。他可以把秦腔融，可以将我们现在的现代的生活一些主旨，把它融入到秦腔，让用一种用，那个就是演有我们比较喜闻乐见的内容。
师： 噢这位同学不光对秦腔本身艺术精湛提出了要求，还要求把我们时代的精神、年轻人的这种时代精神也要融合到秦腔里面去。是不是？是？噢就是新鲜的血液要加入到传统文化的经典当中，是不是？真不错，金点子。好，请坐。还有没有？好？来请。
生： 我觉得还要让更多年前让那些老一辈的艺术人去教，去传承秦腔艺术，教会更多年轻人。
师： 你注意到了薪火相传，是吗？老的传新的学，上传下承是不是？你注意到了一个传承的这么一个核心因素，现在确确实实有请坐。确确实实，我们的年轻人对于秦腔这种喜爱，可以说或者对地方文化，这种地方戏曲这个热度跟以前相比确实是有所减弱，这是不容忽视的，是不是？当传统经典邂逅现代科技的时候，他应该能够迸发出时代生命的强音。那下面就请同学们一起来欣赏一段名家“齐爱云的寄语”和“歌手谭维维的新创《华阴老腔一声吼》”，大家仔细观看这段视频，然后想一想为什么现在它能够燃爆全场。播放两段视频
师： 同学们看的是不是热血沸腾，我们都被谭维维的高音被全场那些老汉们精彩的表演深深的吸引住了。同学们有没有观察到里面的乐器的特点，有什么？
生：板凳
师：板凳？板凳也可以成为乐器，这是不是非常具有地方特色？周作人说，我与别的地方都非常反对地方主义，但是唯独在艺术上，我深深地相信越是地方的它才越是民族的，独特的。正如我们的文化一样，一个文化它不能没有自己的特色。如果说我们的地方戏曲失去了它的方言特点，那么他也就没有了自己的灵魂。是不是我们知道我们丹阳有丹剧，但是同学们会唱吗？不会。看来我们缺少了老一辈的艺术家的传，也少了我们学的承的那种热情，是不是？好，老师临时给大家唱一句，大家猜猜老师是哪里人？教师唱黄梅戏《新女驸马》
师：老师是哪里人？
生：安徽人。
师：怎么知道是安徽人呢？
生：黄梅戏。那黄梅戏为什么能够走到江苏来让大家那么熟悉呢？因为我们听的多，是不是啊？你看这就是地方戏跨越地方的文化的一种表现。那秦腔在我们学习这一节课之前，我们似乎不是特别的熟悉。我们的先生在他的原作当中说，这个秦腔他只能在陕西一带，他到别的地方就会串味。这句话同学们应该深深地思考一下，当我们时代发展到今天的时候，一种文化当它融进了新鲜血液的时候，它到底是应该保持原汁原味的状态，还是应该也吸收现代的因子，这也是一个文化发展走向必须要思考的东西。
师：文化是一个像一棵树一样。一个文化，它唯有根扎大地，浸润人文才能枝繁叶茂。秦腔文化赓续传承，中国文化要源远流长，这种原动力应该是深深热爱的心和生生不息的人。
同学们让我们回到文本，找到最后一段。
第十段来，我们一起来读一读，“广漠旷远的八百里秦川.......”一二....
生：齐读最后一段，“广漠旷远的八百里秦川......还有别的吗？”
师：还能有别的吗？
生：不能。
师：一声秦腔吼，八百秦川地。以秦腔为代表的中华文化，每一声吼里都有岁月的回声，每一声叫里都是文化的积淀，一个不忘来路的民族，她一定会走得更远，也一定会星辰大海共赴。希望同学们也能够像先生一样，不忘家乡文化，让我们的文化在中华大地上生根发芽、枝繁叶茂。好，感谢同学们，我们这节课到此结束，同学们再见。

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