资源简介

(共35张PPT)
劝学
荀
子
名字
时期
名况，字卿
战国末期赵国人
关于荀子
生卒年
公元前313年-公元前238年
思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦
时代百家争鸣的集大成者，先秦朴素唯物主义思想的代
表人物。与屈原同为“辞赋之祖”。韩非、李斯、张苍
均为其门下高足。
早年游学于齐国，三任齐国“稷下学宫”的“祭酒”
（学宫之长）。后遭诋毁，往楚国，老死兰陵。
“礼”“法”思想，重视社会上人们行为的规范；主张
性恶论，强调后天环境和教育对人的影响；“法后王
”，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏
罚 。
《 荀 子 》（全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余
为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
地位成就
主要事迹
主要思想
作品
散文特色 说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
关于《荀子》
《荀子》是荀况及其弟子所著的哲学思想著作。其文章由
《论语》《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，开启了以
标题为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的
成 熟 。
《荀子》并非单纯承袭儒家，而是吸收了法家的 “法治
” 、道家的 “天道自然” 等思想，将儒家的 “礼” 与法家的
“法” 结合，形成 “礼法并用” 的理论，是对先秦诸子思想的
一次重要整合。其 “重教化”“强君权” 的主张，为后来秦始
皇统一后的制度设计与汉武帝 “独尊儒术” 提供了思想资源。
题目理解
劝
学
劝
勉
“劝”统领全篇——
荀子在此鼓励人们通
过学习改变不良的思
想和行为，振兴礼义，
制作法度，专心致志
地去实践君子之道。
学
习
诵读经典
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直
中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲（q ū ）中规。虽有
（yòu）槁（gǎo）暴（pù），不复挺者 ，輮使之然也。故木受
绳则直，金就砺（ lì）则利，君子博学而日参省乎己，则知（ zhì）
明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（ qǐ）
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（y ú ）马者，非利足
也，而致千里；假舟楫（j í ）者，非能水也，而绝江河。君子生
（xìng）非异也，善假于物也。
诵读经典
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ kuǐ
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐（q í）骥
一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（
而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lò u ）。
爪（zhǎo）牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
心一也。蟹六跪而二螯（áo ），非蛇鳝（shàn）之
可寄托者，用心躁（zào）也 。
梳通字词
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮
以为轮，其曲中 规 。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。
君 子 ：有学问、有修养的人
于 ：从，表方位、处所
已 ：停止，停下
于 ：比，表比较
为 ：凝结
于 ：比，表比较
中 ：合乎，符合
曲：曲度，弯曲的弧度
”
以 为 ：“以之为”的省略，把……做成
虽：即使
槁暴：晒干。“暴” 同“曝
挺 ：直，变直
然 ：这样
文意理解
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人说：学习不可以停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中
绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色更深。冰，水
凝结而成，可是比水更寒冷。
木材笔直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲，把它做
成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。
即使又把它晒干，它也不再挺直，是用火烤而让它变成
这 样 的 。
梳通字词
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行
无过矣。
故 ：所以，因此
则 ：就
金 ：金属制成的刀具
而 ：而且，表递进
参 省 ：检查，省察
就 ：靠近，接近
砺 ：磨刀石
日 ：每天，一天天地，名词活用为状语
乎 ：相当于“于”，对，表对象
则 ：那么，就 知 ：同“智”，智慧，见识
矣 ：了，表陈述语气
文意理解
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。
所以，木材经墨线量过就变得笔直，金属制成
的刀剑靠近磨刀石磨过就变得锋利。
有学问、有修养的人广博地学习并且每天检查反
省自己（对自己检查、省察），就会变得智慧明达，
而且行为没有过错了。
第二段：学习的意义：提高自己、改变自己
加工
蓝
水
青
冰
胜于
冷冻
变化
学习
知
客观事物
人
发展、提高
提高自己
明
而
比
寒于
輮
喻
行
无
论
证
木
木
金
轮
直
利
过
变化
学习
绳
砺
客观事物
人
改变原来性状
改变自己
梳通字词
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之
博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，
而闻者彰。
尝 ：曾经
而 ：……地，表修饰关系连词
所 学 ：学到的东西
博 见 ：看得广阔 见者远：远处的人能看见
彰 ：清楚
须 臾 ：一会儿，片刻
跂 ：踮起脚跟
疾 ：劲疾，快疾
疏通文意
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望
矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见
者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获
我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔
登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处
的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但
听的人听得清楚。
梳通字词
假舆马者，非利足也 ，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河 。
君子生非异也，善假于物 也 。
假 ：借，借助
舆 ：车
利 足 ：使脚步加快，善于行走
致 ：到，到达
而 ：却，表转折
水 ：游泳，名词活用为动词
生 ：同“性”，天性，本性
绝 ：渡过，横渡
于 ：对，或不译，表对象
疏通文意
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
借助车马的人，不是让他的脚步加快了，却能
到达千里远的地方；借助船只的人，并不是会游
泳，却能横渡江河。
有学问、有修养的人天性和一般人没有不同
只是善于借助外物罢了。
第三段：学习的作用：弥补不足
善假于物
推论
一般人
弥补不足
达到目标
跂而望
登高招
顺风呼
登高博见
见者远
比
通过学习
闻者彰
喻
论
证
善假于物
推论
君子
要靠后天学习弥补不足，成为君子
假舆马
假舟楫
致千里
绝江河
善假学习
君子生非异也，善假于物也
梳通字词
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自
得 ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
兴 焉 ：从这里兴起。焉，兼词，相当于“于之”，在这里，从这里
生 焉 ：在这里生长。
神 明 ：非凡的智慧
而 ：于是，就，表承接
圣 心 ：圣人的心怀 焉 ：助词，不译
跬 步 ：一小步。跬，半步为“跬”；步，一步为“步”
无 以 ：没有办法……，没有用来……的
疏通文意
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德 ，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬步 ，无以至千里；
无以成江海。
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为
深渊，蛟龙在那里产生；
积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧就会得到了，
圣人的精神境界也就具备了。
所以不积累每一步，就没有办法达到千里之远的地
方；不积聚细小河流，就没有办法形成江海。
梳通字词
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂 。
骐 骥 ：骏马，良马。
驽 马 ：劣马
一 跃 ：跳跃一次
十 驾 ：驾车走十天
锲 ：刻，雕刻
舍 ：停止，止息
而 ：如果，表假设//然后，表承接//却，表转折
镂 ：雕刻
疏通文意
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走
也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会折
如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
梳通字词
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六
跪而二 螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也 。
爪 牙 ：爪子和牙齿
爪牙之利：锋利的爪子和牙齿。定语后置句
筋骨之强：强健的筋骨。定语后置句。
上 ：向上，在上面。名词活用为状语。 下 ：向下，在下面，作状语
用 ：因为
一 ：专一
而 ：和，表并列关系
躁 ：浮躁，不专一
非 ：没有，如果没有
寄 托 ：寄身，容身
疏通文意
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
也 。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃
到泥土，向下能喝到地下的泉水，因为它心思专
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，但如果没有蛇鳝的
穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
第四段：学习的方法与态度：积累、坚持、专心
积土成山，风雨兴焉
正面
设喻
积水成渊，蛟龙生焉
对比
论证
积累
比
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面
设喻
喻
学
习
方
法
态
度
论
证
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
正反
设喻
对比
论证
坚持
专心
对
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
正反 对比
设喻 论证
比
论
证
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
正反 对比
设喻 论证
内容总结
劝 学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
阐明学习的意义——提升自我，改变自我
中心论点
分析问题
学不可以已
君子生非异也，善假于物也。
为什么要学习
阐明学习的作用——弥补不足，助力自己做到更好
总起 开门见
山
积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。 解决问题
怎么样学习
学习的方法与态度——积累、坚持、专心
写 作 特 色
1. 多用比喻论证。本文运用大量比喻，把抽象的道理
说得明白、具体、生动。
2. 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形
成鲜明对比，增强文字说服力。
3. 多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句
穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，参差错
落 。
知识归纳
一、代词：
表示第二人称，相当于“你”“你的”“你们的”
二、连词：
1．表并列关系，可不译或译为“和”“并且”等
2．表承接关系，可不译或译为“然后”“就”“接着”等
3．表递进关系，可译为“而且”
4．表转折关系，可译为“然而”“可是”“但是”“却”等
5．表修饰关系，可不译或译为“……地”“……着”等
6．表结果，可译为“因而”“所以”等
而
7．表假设关系，可译为“假如”“如果”
8．表目的，可译为“来”（这种关系常用“以”字表示）
9．与“来”“往”“上”“下”“东”“西”等词连接，与现代汉语相同。
虚词练习
指出下面各句中“而”字的用法。
1. 青，取之于蓝，而青于蓝
却，但，表转折关系
2. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 而且，表递进关系
3. 吾尝终日而思矣 ……地或不译，表修饰关系
4. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
表修饰关系//但，表转折关系
5. 假舆马者，非利足也，而致千里 却，但，表转折关系
6. 积善成德，而神明自得，圣心备焉 然后，就，表承接关系
7. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 如果，表假设关系
8. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
9. 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 并且，表并列关系
和，表并列关系
虚词练习
10.学而时习之，不亦说乎
然后，接着，表承接关系
11.人不知而不愠，不亦君子乎
12.学而不思则罔，思而不学则殆
13.士不可以不弘毅，任重而道远
14.肃遂拜蒙母，结友而别
却，但是，表转折关系
却，但是，表转折关系
又，而且，表并列关系
然后，表承接关系
15.饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也 而且，表递进关系
16.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 表修饰关系//但，表
转折关系
17.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 表修饰关系
18.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 表修饰关系//但，表转折关系
19.三十而立，四十而不惑 表修饰关系
知识归纳
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。
横 渡
②伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。(《醉翁亭记》) 断，断绝
③率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) 隔绝，隔绝的
④满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。(《口技》)
非常，十分，很
极点
绝
⑤ 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视。（《核舟记》）
⑥ 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（《三峡》） 隔断，阻隔，不通
⑦ 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（《湖心亭看雪》）止息，停止，消失
⑧ 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。（《与朱元思书》）
⑨ 楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。（《屈原绝列妙传》）
⑩ 而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）
断绝关系
全然
知识归纳
通假字（写出本字及意义）
①木直中绳，輮以为轮
“輮”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
②虽有槁暴，不复挺者 “有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒
③则知明而行无过矣 “知”同“智”，智慧，见识
④君子生非异也 “生”同“性”，天性
古今异义词
①劝学
②金就砺则利
古义：___鼓__励___，__勉__励___ 今义：拿道理说服人，使人听从
金属制的刀斧等
古义：__________________ 今义：黄金
③蟹六跪而二螯 古义：__蟹__腿___ 今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地
④蚓无爪牙之利 古义：_爪__子___和__牙__齿__ 今义：比喻坏人的党羽
⑤无可寄托者
古义：_托__身___，__容__身__ 今义：托付；把理想、希望、感情
等放在(某人身上或某种事物上)
知识归纳
词类活用(指出活用类型并释义)
①君子博学而日参省乎已
②故木受绳则直，金就砺则利
③假舆马者，非利足也
④假舟楫者，非能水也
⑤上食埃土，下饮黄泉
日：名词作状语，每天
利：变锋利，形容词活用为动词
利：使……快，使动用法
水：游泳，名词活用为动词
上：向上，在上面，名词作状语。下：向
下，在下面，名词作状语
特殊句式
①青，取之于蓝，而青于蓝。 状语后置句
②冰，水为之，而寒于水。 状语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强。 定语后置句
理解性默写
⑴《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符
合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。
⑵在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习
的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_______________，__________________
” 。
⑶《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却
“____________”，踮起脚极目远望，也“_______________”。
⑷在《荀子·劝学》中，以蟹为例，说明虽然先天条件优越，但不努力也不会有所
成的句子是“
，
” 。
⑸《荀子·劝学》中的“
”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不
同，然而学识却超过一般人，是因为“
以弥补自身的不足。
”。这说明善于利用客观条件可
理解性默写
⑹《荀子 劝学》中的“
，
”，通过“木”与“金”
的变化进一步说明客观事物经 过人工改造，可以改变原来的状况。
⑺儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起
于累土;千里之行,始于足下”。《荀子 劝学》中则说“
” 。
，
⑻《荀子 劝学》一文中以靛青为例：“ ，
，
。”表达了与
“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”相近的意思。
⑼荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋
利，需“就砺”;人要改造成为“
可见,学习的意义是十分重大的。
⑽《荀子,劝学》中用“
”的君子,就要“
” ，
”“
”两个比喻引出“积善成德”
而“圣心备焉”的结论,从正面说明学习是逐渐积累的过程。
理解性默写
⑾人们常说：“活到老，学到老。”《荀子·劝学》中的“
”说的也
是这个道理。
⑿荀子在《劝学》中，论证学习的作用时用了五个比喻，先用“
，
”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假
舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。
⒀荀子《劝学》中“_____________，_____________”两个定语后置句，强调了
蚓的弱小无力，与蟹的“六跪而二螯”形成了鲜明对比。
⒁古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的，《劝
学》中“_____________，_____________”说的正是这个道理。
⒂《荀子劝学》中，作者通过假借车马与舟楫的人能“
”“
”，论证了君子“善假于物”，从而阐明了学习能弥补不足的作用。
参考答案
(1)輮以为轮 輮使之然也
也
(2)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学
(3)不如须臾之所学也 不如登高之博见也
(4)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
(5)君子生非异也 善假于物也 (6)故木受绳则直，金就砺则利
(7)故不积跬步，无以至千里
(8)青，取之于蓝，而青于蓝
(9)知明而行无过 博学而日参省乎己
(10)积土成山 积水成渊
(11)学不可以已
(12)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
(13)蚓无爪牙之利，筋骨之强
(14)驽马十驾，功在不舍
(15)而致千里 而绝江河

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