资源简介

(共35张PPT)
荀
子
课堂导入
古人的《劝 学》
孔子
“人生也有涯，而知也无涯。以有涯
随无涯，殆已！”
“学而时习之，不亦说乎？”
庄子
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
核心素养
思维发展与提升：
语言建构与运用：
理清本文结 构思路，学习本文 的比喻
论证和对比论证方法。
掌握重要的实词、虚词及特殊句式。
审美鉴赏与创造：
文化传承与理解：
赏析荀子所论述的学习方法和学习
态 度 。
体会学习对于人修身立德的重要性，
把握其现实意义。
知人论世
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文
学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿” 。
曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学
生 。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，
末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是第一篇。荀
子的文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练
缜 密 ，多排比，善譬喻。
知人论世
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
性善论
性恶论
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对
人性的理解是相反的。
荀子说“人之性，恶，
其善者，伪也。”
他强调学习、积累，注重创造良好的社
会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正
是在这种背景下创作的。
化性起伪
解题
学习
劝勉
作者以《劝学》为题，勉励人们要
不停止地坚持学习，只有这样才能增长
知识，发展才能，培养高尚的品德。
整体感知
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水 。 木 直 中 zhòng绳 ， 輮 róu以 为 轮 ， 其 曲 qū中
zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使
之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日
参省乎己，则知zhì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂
qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长
也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能
水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生
焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐
qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。
锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂
lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之 强 ，上食埃土 ，
下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝
shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也 。
初读课文
整体感知
通读全文，找出本文的中心观点，并找到每段观点句。
1
2
3
4
第一段：提出中心论点：学不可以已。
第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第三段：君子生非异也，善假于物也。
第四段：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣
不已。 ——《郑风·风雨
》
2.已经：北向不能得日，
日过午已昏。 ——《项脊
轩 志 》
赏析第1段
停止
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
3.然后，随即：庭中始为
篱，已为墙。 ——《项
脊轩志》
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”
不能自已：已：停止。
不能抑制自己的感情。
作 用 ：
① 全文的文眼。
② 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
君子
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。
如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)
②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之 人 。
如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》
)
③对别人的尊称,犹言先生。
④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。
⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如
:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
赏析第2段
表转折，但是
动词，形成，凝结
介词，从
青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
比
代词，指代冰
状语后置
译 文 ：
靛青，从蓼蓝中提取出来，
但是（颜色）比蓼蓝（更）
深。冰，是水凝结成的，可
是比水更寒冷。
赏析第2段
判断句
木直中绳 ，輮以为轮 ，其曲中 规 。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。
中：符合、合乎。
輮：使动，使…弯曲。
译 文 ：
木材笔直得合乎拉直的墨线， 以为：把…作为。
其：代词，它的。
（用火烤）使它弯曲成为车轮，
它弯曲得合乎圆规（画出来的
圆形）。即使又晒干，（木材
也）不会再挺直，是（用火烤）
使它这样的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
挺： 直 。
然：代词，这样。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行
无 过 矣 。
“就”
受绳：经墨线量过。
1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》
直：形→动，变直。
2、完成，达到，成功。
轲自知事不就 《荆轲刺秦王》
金：指金属制成的刀斧等。
3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 就：动词，接近、靠近。
4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参： 检 验 。
省： 省 察 。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识
》
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔
直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变
得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且
每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，
而且行为没有过失了。
论证思路
第二段是如何展开论证的？
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直
中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之
然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎
己，则知明而行无过矣。
论证思路
以喻代议
寓议于喻
加工
变化
客观事物
青
蓝
发展、提高
胜于
冷冻
学习
水
木
冰
轮
人
提高自己、发展自己
改变原来性状
比
寒于
輮
喻
变化
学习
客观事物
论
证
绳
砺
木
金
直
利
人
改变自己
赏析第3段
表修饰
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之
博 见 也 。
尝： 曾 经 。
译 文 ：
终日： 整 天 。
须臾： 片 刻 。
跂：踮起脚后跟。
我曾经整天地思考，比不上
片刻的学习的收获；我曾经
踮起脚跟远望，比不上登上
高处看得广阔。
所
词性
用法 释义
所＋动词，组成名词 …的人，…的事，
①
性短语
…的情况
② 为＋所，表示被动 被
所以，表示行为所凭
助词
用来…的，
…的凭借
③ 借的方式、方法或依
据
④ 所以，表示原因 …的原因
代词 ⑤ 表示处所 处所，地方
连词，表修饰，可不译
赏析第3段
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
者彰。
表转折，但是
高：形→名，高处。
疾：形容词，劲疾。(快，速，
这里引申为“洪亮” ，指声音
宏大。)
闻： 听 。
彰：清楚。（欲盖弥彰）
译 文 ：
登上高处招手，手臂没
有加长，但远处的人也
能看见；顺着风呼喊，
声音并不是更响亮，但
听的人却听得清楚。
赏析第3段
假舆马者，非利足 也 ，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河 。
君子生非异也，善假于物也。
假：动词，借助，利用。
舆： 车 。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致： 到 达 。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：同“性”，天性，资质。
译 文 ：
借助车马的人，并不是行走的
更便利迅速，却能到达千里；
借助船只的人，并不是能游泳，
却能横渡江河。有学问、有修
养的人的资质和一般人没有不
同，只是善于凭借、利用外物
罢 了 。
论证思路
第三段是如何展开论证的？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而
致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假于物也 。
论证思路
善假于物
推论
一般人
弥补不足
跂而望
登高招
顺风呼
登高博见
见者远
比
通过学习
借
闻者彰
助
喻
学
论
证
习
假舆马
假舟楫
陆 致千里
善假于物
推论
达到目标
弥
补
水
绝江河
不
善假学习
足
君子
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
赏析第4段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德 ，而神明自 得 ，
圣心备焉。故不积跬步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。
兴 ：起 。
译 文 ：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起； 焉 ：兼词，相当于“于此”，在这
积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；
积累善行养成高尚的品德，人们会达
到高度的智慧，也就具有了圣人的精
神境界。所以不积累每一步，就无法
达到千里之远（的地方）；不积聚细
小河流，就无法形成江海。
里，从这里
善 ：形→名，善行。
而 ：连词，表顺承。
神 明 ：非凡的智慧。
焉 ：语 气 助 词 。
无 以 ：固定句式，没有用来…的
（ 办 法 ） 。
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
焉
词性
用法
释义
代 ① 表示第三人称 他(她)，它
词
② 表示疑问语气 什么，哪里，怎么
③ 相当于“于＋之” 对它，对他(她)
④ 相当于“于＋此” 在这里，对这件事
⑤ 相当于“于＋何” 在哪里，从哪里
兼
词
助 ⑥ 表示各种语气 了，呢，啊，或不译
词
⑦ 形容词词尾 ……的样子，……地
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。
译 文 ：
骐 骥 ：骏 马 。
千里马跳跃一次，不能有十步远；
劣马驾车走十天，也能走得很远，
它的成功在于不放弃奔跑。如果雕
刻一下就放弃，腐朽的木头也不会
刻断；如果不停地刻下去，金属、
石头也能雕刻成功。
驾 ：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍 ：停止，止息。
锲 ：雕 刻 。
而 ：表假设，如果。
镂 ：雕 刻 。
客观条件的优劣不是成功的唯
一条件，只要坚持就能成功。
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译 文 ：
爪 牙 ：指动物的尖爪和利牙。
之 ：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄 泉 ：地下的泉水。
一 ：数→形，专一。
而 ：表并列，和。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，
因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和
两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容
身（的原因），是因为心思浮躁啊。
寄 托 ：安 身 。
学习，需要用心专一，深入其中，才
能有更深的体会，得到更大的收获
赏析第4段 重点知识积累
固定句式
无以至千里
特
殊
句
式
蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 判断句式
积土成山，风雨兴兴焉焉；积水成渊渊，蛟蛟龙生焉焉；积善善成 德 ，而而神神明明自得得，圣心备焉焉。
译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善
行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了 。
句
子
翻
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译 译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法
形成江海。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是
因为（它）心思专一啊。
论证思路
第四段是如何展开论证的？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成
德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功
在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
论证思路
积土成山，风雨兴焉
正面设喻
反面设喻
学习要积累
（对比设喻）
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习方法
和态度
学习要坚持
（对比设喻）
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要专一
（对比设喻）
积累坚持专心
通读全文，总结本文的论证思路。
亮
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
出
提
中
心
分析问题（为什么）
（为何“学习”）
出
问
论
题
点
是
什
学
解决问题（怎么做）学习的方法
（怎么“学习”） 和态度
坚持不懈
专心致志
么
不
可
以
已 特点：论证结构严谨、善用比喻、对比论证
写作特色
1. 多用比喻论证。本文运用 了大量生活中 常见 的比喻，把抽象的道理说得 明
白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
2. 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比 ，增强文字
说 服 力 。
3. 多用对偶，夹用排比。本文 中排比句 和大量对 偶句穿插使用 ，使文章既整
齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
课堂练习
1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）
A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，
本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强
调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本
课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D．古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。
【解析】C项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，
并非骏马的别称。
课堂练习
2. 补出下列空缺部分。
功在不舍
驽马十驾
（1）《荀子·劝学》中“__________________，______________”两句，
以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_輮__以__为___轮___”，就会
弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为
輮使之然也
“___________”。
（3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭
不如须臾之所学也
虑思考，却“___________________”，踮起脚极目远望，也
不如登高之博见也
“______________________”。
重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表顺承：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而不舍，锲而舍之
而
词性
词
用法
释义
① 表示并列关系 不译，可译“又”
② 表示递进关系 并且，而且
③ 表示承接关系 就，接着，于是，便
④ 表示转折关系 但是，却，可是
连
⑤ 表示假设关系 假如，如果
⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译
⑦ 表示因果关系 因而
⑧ 表示目的关系 来
代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你

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