资源简介

(共48张PPT)
苏轼
1.了解苏轼生平、思想及本文写作背景，梳理并掌握本文文言知识，背诵全篇。
2.把握文章的情感脉络，了解主客问答的形式美，体味文章情、景、理交融的特点。
3.领悟文章的哲理美，品味作者旷达、洒脱的人生态度。
学习目标
知人论世
壹
苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。
他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。
知人论世
苏轼这一生：
“四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。
总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年，
“八州太守”苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。最短的是登州，任期5天。
01
03
“三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书，任期都不长。
05
02
“一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了800多道诏书，干得非常出色。
04
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
苏轼的思想：
创作背景
宋神宗元丰二年（1079）， 苏轼因反对新法，遭朝臣嫉恨，以诗歌“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”的罪名获罪。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。
苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。
公元1082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
文体知识
一、“赋”的特点：
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。
形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。
内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。
二、“赋”的发展：
骚赋
楚辞体，屈原《离骚》
汉赋
长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》
骈赋
四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》
唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。
律赋
文赋
“古文运动”产物
文赋三大特点：
1.整散结合的语言
2.主客问答的形式
3.情感浓挚的意境
整体感知
贰
朗读感知，读准字音
1、壬戌（ ）
2、属客（ ）
3、窈窕（ ）
4、万顷（ ）
5、冯虚（ ）
6、扣舷（ ）
7、桂棹（ ）
8、溯流光（ ）
9、倚歌而和之（ ）
10、袅袅（ ）
11、幽壑（ ）
12、嫠妇（ ）
13、愀然（ ）
14、相缪（ ）
15、荆州（ ）
16、舳舻（ ）
17、旌旗（ ）
18、酾酒（ ）
19、横槊（ ）
20、麋鹿（ ）
21、扁舟（ ）
yǎo tiǎo
rén xū
qǐng
píng
zhǔ
zhào
niǎo
sù
xián
hè
Yǐ,
lí
hè
qiǎo
mí
liáo
jīng
zhú lú
jīng
shī
shuò
piān
22、匏樽（ ）
23、相属（ ）
24、蜉蝣（ ）
25、一粟（ ）
26、须臾（ ）
27、挟飞仙（ ）
28、遨游（ ）
29、消长（ ）
30、苟非吾之所有（ ）
31、惟江上之清风（ ）
32、无尽藏也（ ）
34、肴核（ ）
33、洗盏更酌（ ）（ ）
35、狼籍（ ）
36、枕藉（ ）
páo
fú yóu
yú
sù
jiè
xié
áo
gǒu
wéi
zàng
zhuó
zhǎn
Yáo hé
jí
zhǎng
zhǔ
朗读感知，读准字音
壹
第1段
贰
第2-3段
叁
第4-5段
乐
悲
喜
自学指导一：
请同学们通读全文整体感知，梳理文章情感变化
根据课下注释，
疏通文意
叁
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。
起
农历十六日。既，过了。
一会儿
通“嘱”，劝请
宋神宗元丰五年（1082）
互文
状后
状后
状后
古：斗宿、牛宿，星宿名
今：一种游戏方式
文意疏通，知识积累
第一段
译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
指小船（比喻）
太空
放任
驾
横贯，此处引申为笼罩。
动词，往，去
指广阔的江面
同“凭”，乘
脱离人世，独自生活。
定后
古：白茫茫的水汽
今：二十四节气之一
越过
飞升成仙
古：旷远的样子
今：完全不知道的样子
adj词尾，
…的样子
到
文意疏通，知识积累
第一段
译文：白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。
古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望
晦:农历每月最末;
朔:农历每月初一。
朏( fěi) :农历每月初三
望: 农历每月十五。
既望: 农历每月十六。
弦：上弦：初七、初八；下弦：廿二、廿三
文学常识补充
古人纪月
孟仲季纪月
孟春、仲春、季春
孟夏、仲夏、季夏
孟秋、仲秋、季秋
孟冬、仲冬、季冬
各季节农历的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。
文学常识补充
子
丑
寅
卯
辰
巳
23：00—1：00
1：00—3：00
3：00—5：00
5：00—7：00
7：00—9：00
9：00—11：00
13：00—15：00
15：00—17：00
17：00—19：00
19：00—21：00
21：00—23：00
午
未
申
酉
戌
亥
1.地支纪时法
以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。
古人纪时
11：00—13：00
地支
现代时间
地支
现代时间
文学常识补充
2.天色纪时法
根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。
天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系：
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昃
晡时
日入
黄昏
人定
23-1点
1-3点
3-5点
5-7点
7-9点
9-11点
11-13点
13-15点
15-17点
17-19点
19-21点
21-23点
天色
纪时
天色
纪时
地支纪时
地支纪时
现代纪时
现代纪时
文学常识补充
五更
一更
二更
三更
四更
五更
五鼓
五夜
天色
现代时间
一鼓
二鼓
三鼓
四鼓
五鼓
甲夜
乙夜
丙夜
丁夜
戊夜
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平旦
19：00—21：00
21：00—23：00
23：00—1：0000
1：00—3：00
3：00—5：000000
3.五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。
文学常识补充
1.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
2.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。
3.年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
文学常识补充
古人纪年
二十八星宿
二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
斗宿
牛宿
文学常识补充
“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？
“诵”“歌”
表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；
“纵”
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。
“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
情感基调 “乐”
合作探究一：
于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时
悠远的样子
敲着船边，指打着节拍。
古：所思慕的人，常用指圣主贤臣或美好理想今：美貌的女子
n,歌声
n-v，唱
n，歌词
循、依
随着歌声伴奏
思慕
使…起舞,使…哭泣。 (使动)
主谓
定后
第二段
译文：在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
寡妇
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
高洁的品性
贤君明主
香草
美人
香草美人最早出自屈原《离骚》：
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
文学常识补充
文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
合作探究二：
作者从哪几个角度描写箫声的？作者是怎样描写萧声之悲的？
作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
三个角度：
一是直接描绘箫声的哀怨情调，
二是描写袅袅不绝的余音，
三是描述箫声的感人力量。
合作探究三：
苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。””
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
容色改变的样子
名作状，向南
形作动，整理
端坐
名作状，向西、向东
宾前
这样
通“缭”，盘绕，围绕。
被
被动
助词，的
第三段
译文：我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。
正
本来
名作动
，攻占
攻破
名词意动，以……为侣，以……为友。
宾前
战船前后相接
名作动，打渔砍柴。
哪里
判断
名作动，向东进发
状后
表并列
第三段
译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友.
驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
片刻，形容生命之短
用葫芦做成的酒器。
余音，指箫声。
一下子，很轻易地。
一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。
一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
取独
以，而：表修饰
助词，的
第三段
译文：在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”
合作探究四：
1、 客人因何而悲？
2、这“四悲”只是客人的悲伤吗？
3、如何理解“客”这种“悲”的情怀？
4、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
英雄谢幕
自身渺小
人生短暂
理想难得
固一世之雄也，而今安在哉？
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
1、 客人因何而悲？
睹物（绘景）
思人（联想）
感怀（抒情）
明理（议论）
山川相缪，郁乎苍苍
酾酒临江，横槊赋诗
一世之雄，而今安在
生之须臾， 长江无穷
美人（贬谪）
箫声（悲凉）
其声呜呜，如怨如诉
怀望美人，渺渺远望
对 比
合作探究四：
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
2、这“四悲”只是客人的悲伤吗？
对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。
3、如何理解“客”这种“悲”的情怀？
合作探究四：
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
而今安在哉
人生短暂自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
写景
议论
抒情
悲
4、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
合作探究四：
针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？
看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！
终究
宾前
月圆、月缺
盈，满；虚，缺
表假设
流去的水。逝，往。
消减和增长
简直、尚且。
代词，它
表转折，却
第四段
译文：我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
即使
代词，它
享有
只有
取独
代词，它
取独
代词，它们
助词，的
第四段
译文：何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
对比总结，提炼升华
豁达乐观的人生哲学
对比维度 客人的观点（悲） 苏子的观点（喜）
看待事物 只看“变”： 万物易逝，人生短暂 辩证看：变中有不变，物我皆无尽
情感态度 羡慕外物， 感到渺小、无奈 不再羡慕，
自身即是永恒一部分
行为选择 寄托悲情于箫声 享受当下：
共适清风明月
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死
代代相承
“变”与“不变”的角度：
从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化；
从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。
变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。
第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
合作探究五：
《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月
描写的语句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
写出的特点 柔和之美 人生须臾 苍凉之意 物我无尽
内心情感 展现了一个充满诗情画意的美妙境界。（乐） 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（悲） 欣赏大自然山水风光的豁达开朗的心境。（喜）
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，景、情、理是主要借助哪些景象融合到一起的？
合作探究六：
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。
表修饰
酒杯
再
已经
通“藉”，凌乱
在
状后
已经
取独
形作动，天色发白，天亮
第五段
译文：客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。
②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
思考本文结尾有何蕴意？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。
合作探究七：
保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。
1、以文为赋。
如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。
2、形象优美，善于取譬的语言特色。
总结本文写作特点
全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。
3、情、景、理融为一体。
课堂小结
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。
全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。

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