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(共42张PPT)
刘和珍，江西南昌人。出生贫民家庭，1918年秋以优异成绩考入南昌女子师范学校。时值“五四”运动前夕，她受到革命思潮影响 。1923年秋来到北京，考入国立北京女子高等师范预科，后升入女师大英语系。由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。
认识刘和珍
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
记念刘和珍君
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，
敢于正视淋漓的鲜血。
了解作者？
知人论世
鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名　　 　，字　　　，浙江绍兴人。
1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 。
1921年12月发表的中篇小说 ，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
周树人
豫才
《狂人日记》
《阿Ｑ正传》
作品集有：
小说集：《 》《 》《 》（历史小说）
散文集：《 》
散文诗集：《 》
杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等
呐喊
彷徨
故事新编
朝花夕拾
野草
写作背景？
大沽口事件
1926年３月，奉系军阀(张作霖)在日本帝国主义的支持下进兵关内，冯玉祥(本属直系军阀，第二次直奉战争中倒戈，改所部为国民军，后败退西北，自成势力)率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。
日本帝国主义便向当时的北洋军阀皖系(段祺瑞)执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。
三·一八惨案
3月18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵略我国主权，在天安门前集会，李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿：驳复列强最后通牒！段政府因担心局势失控，命令军警以武力驱散游行队伍，混乱中，卫兵突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人，伤177人的“三 一八”惨案。死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
学生们为爱国请愿而来，却被段政府无情射杀，死后还遭受无耻文人的造谣污蔑，在此背景下，作者怀着满腔的悲愤之情写下这篇悲意慷慨的悼念性抒情散文。
补充知识
惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，在报刊上发表文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。 3月18日当日，段祺瑞及北京国务院通电谓本日惨案乃徐谦等鼓动所致，下令通缉徐谦、李大钊等50人。
整体感知？
追悼 喋血 桀骜
长歌当哭 尸骸 好高骛远
菲薄 不惮 趋之若鹜
洗涤 创伤 黯然
踌躇 攒射 谙熟
诧异 浸渍 喑哑
赁屋 绯红 屠戮
噩耗 殒身不恤 戳穿
dào
dàng
fěi bó
dí
chóu chú
chà
lìn
è
dié xuè
hái
dàn
chuāng
cuán
jìn zì
fēi
yǔn
jié ào
wù
wù
àn
ān
yīn
lù
chuō
拟小标题，梳理写作思路
写作思路 文章内容
写作原由 （为什么写） 一 悼念逝者
二 唤醒生者
生平事迹和遇害经过 （写了什么） 三 回忆交往
四 怒斥流言
五 遇难经过
总结教训和意义 （有何作用） 六 经验教训
七 死难意义
思考：纪念刘和珍君的缘由

我也早觉得有写一点东西的必要了。
纪念死者，沉痛悼念
激励人们，揭露暴行
警醒庸人，勿忘血债
我也早觉得有写一点东西的必要了。
我正有写一点东西的必要了。
精读课文？
通读课文，总结鲁迅回忆了刘和珍哪些事情，细读文本，分析刘和珍的形象品质。
预定《莽原》
反抗校长
徒手请愿牺牲
思虑母校
追求进步
渴望真理
不畏强权
坚持正义
富有远见
有责任感
热忱爱国
不畏生死
除此以外，鲁迅还反复提及刘和珍君微笑，这是为何？
◆ 但她却常常微笑着，态度很温和。
◆ 也还是始终微笑着，态度很温和。
◆ 始终微笑的和蔼的刘和珍君
◆ 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她的尸骸为证。
（7段）
（8段）
（15段）
细节：多次写“始终微笑着，态度温和”这一细节。
用意：①反复强调，突出刘和珍的温和善良的性格。
②对比、衬托，突出执政府的残暴和反动文人卑劣。为下文控诉反动派的罪行奠定了感情基础，
③表达作者对刘和珍深深的痛惜与敬意。
④激发人们的同情心理。温暖、美好的、有生命气息的年轻女性形象和被屠戮的身体、冰冷的尸骸构成暖与冷、美与丑、生与死的强烈反差，让人在震撼中悲恸不已。
刘和珍形象总结
刘和珍是一个追求进步，勇于斗争，温和善良，有责任感和爱国热情的青年学生。
“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊”
该段文字表达了作者什么样的情感？
交代具体的时间，用大学的全称，称学生为“君”，表明作者是为革命烈士写悼念文章，庄重、严肃的态度。
“独”“徘徊”，表现作者心情的哀痛、悲伤。
倡导“三民主义”的中华民国竟会发生如此草菅人命之事，极具讽刺意味。
文中出现三次“写一点东西...”的不同表述，分析这其中作者蕴含的感情变化。
文章反复提到“有写一点东西的必要”，但又几次说“我实在无话可说”，该如何理解？
鲁迅的“说”与“不说”
◆ 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（第2段）
①“也”和“早”说明了作者想要纪念烈士的愿望由来已久。写文章不仅是应程君要求，更是自身的意愿。
②表达了作者对烈士的尊敬与哀悼。
◆可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？（第3段）
对烈士的深切痛惜与悼念，对反动派暴行的无比愤慨,对流言家的诬蔑的痛恨，难以用语言表达。
◆ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（第5段）
①斥责“似人非人的世界”，渴望改变中国。
②警醒“庸人” 不要忘记烈士的鲜血，唤醒“沉睡”的易忘的民众。表达了痛苦感和责任感。
◆ 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。（第12段）
执政府虐杀的惨象，文人诬蔑的流言，使作者愤怒到了极点，作者别无选择，只有沉默。
◆ 但是我还有要说的话。（第13段）
欲揭露事实真相，表达了记录历史的勇气和责任感,表达了对反动政府罪行的愤怒之情。
◆ 呜呼，我说不出话。（第22段）
行文至此，作者又被悲愤所包围，话到嘴边硬咽住了，找不到更好的方法来纪念刘和珍，以此表达作者无尽的悲愤和深深的歉意。
小结
说
不说
痛惜、赞颂、悼念爱国青年。
愤慨抨击反动政府及文人，认清世界和反动派的真面目。
唤醒麻木的民众，激励革命者。
对当局者的凶残无耻、流言家的下劣卑鄙和看客们的冷漠麻木悲愤至极，难于言说
沉痛的悼念与愤怒的批判相结合
悲
愤
可见，作者笔下写了三种人，他们对惨案的态度如何？作者对这些人的情感又是怎样的？
第一类：爱国青年
突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑
——真正的“猛士” ，依然“奋然前行”
感情：沉痛悼念，表达敬意——颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。
第二类：反动势力
包括段其瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。
——虐杀、污蔑革命烈士，发布“阴险论调”
感情：愤恨，控诉他们的暴行、痛斥其无耻卑劣。
处在中间状态的所谓“庸人”（或称“无恶意的闲人”）
——冷漠、麻木、不思反抗、苟且偷生
感情：痛心民族的衰亡，渴望并呼唤他们“爆发”。
第三类：庸人
哀其不幸，怒其不争
许广平：《纪念刘和珍君》是“一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，表达了革命者至情的文字。”
找到你感触最深的句、段，从修辞、句式、情感等角度写批注，与同学分享。
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天。
①“中华民国”“国立”不仅表明态度郑重，而且包含了强烈的讽刺之意和愤慨之情——以先烈的牺牲换来的“中华民国”已经“十五年”了，然而，人民受宰割的政局不仅没有什么改变，反而愈演愈烈。
②长句读得喘不过气，便于抒情，字里行间透露着作者的压抑、沉痛、悲痛。
“惨象”：当局者之残暴、无耻
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
驳斥了流言家的“受人利用”说
一场有组织有预谋的虐杀
刘和珍等人毫无提防，驳斥“暴徒说”
置人于死地，凶残卑劣到了极点
有组织有预谋的屠杀行动，驳斥了“自我防卫”说
流言：流言家的下劣卑鄙
林学蘅1926年3月20日的《晨报》上发表时评《为青年流血问题敬告全国国民》：在青年方面，外交请愿，虽属正当，亦何事啸聚男女，挟持枪械，若临大敌者，重以驱逐外交团之宣言，殴击警卫队之行动，不惜激于意气，铤而走险，乃陷入奸人居间，利用之彀（gòu）中。徐谦、顾兆熊等居于知识阶级代表者之地位，对于血气方刚之青年，不知所以启迪之，惟务放言高论，驱千百珍贵青年为孤注一掷，成者诸君尸其名，败则群众被其害。
“段政府就有令，说她们是‘暴徒’！”
“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”
事发当日，段政府便抢先发布“国务院通电”，声称:
近年以来，徐谦、李大钊等，假借共产学说，啸聚群众，屡肇事端....闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警因正当防卫，以致互有死伤。肆此聚众扰乱，危害国家，实属目无法纪，庶堪痛恨。
对于这样的场面，按理说应该是不忍心写出来，但这里却写得这么细致，有必要吗？而且，这么残忍的场面，竟然用一种平静的客观的语调来写，这是不是又表现了鲁迅的“冷”？
这不仅是杀害，简直就是虐杀。这叫“实录”式写法，或者叫“证据式写法”。这种写法有个特点，就是必须呈现客观，不能直接流露出情感，否则就很难达到效果。
所以，我们可以想象，鲁迅先生忍着巨大的悲痛，还原着他不愿意想象的画面。真正的痛苦是无声的无泪的，甚至是无情的，看上去很平静，但文字克制的背后是奔涌、激荡的难以抑制的情感，蕴藏着巨大的愤怒悲痛的情感力量。
那种冷冷的，漠不关心的，从容的笔，却是传达了他那最热烈、最愤慨、最激昂而同情心到了极点的感情。——李长之
（第8节）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
（第9节）然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。
（第10节）但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
（第11节）但接着就有流言，说她们是受人利用的。
居然，指出乎人们的意料，人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众。但、竟，表现了作者的诧异，作者不相信“噩耗”，怀疑它只是传说，突出了反动派的凶残。向来、然而、也，写出了统治者卑劣凶残的程度令人闻所未闻。况且、更，写出了善良谦和的刘和珍无端遭遇毒手，反衬了反动派的凶残。
连用虚词，一气贯下，表达了对屠杀之迅速的震惊，对手段之凶残的怀疑，对言论之无耻的悲愤。
①这个并列复句，十分恰当地评价了“三一八”死难烈士对于将来的意义。
②尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；
③而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
①“惨象”，足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸。 有形的刀枪（屠杀）加上无形的刀枪（钳口），在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。
②这里反复运用“沉默”一词，表达作者对国人麻木的焦虑，对革命爆发的渴望。“不在......就在”这一选择复句，表达了非此即彼、毋庸置疑的坚定语气，既有对反动派的警告；又有对民众的呼唤、激励。
①哀痛者、幸福者——刘和珍等革命青年。
②“哀痛者”，“为…哀痛的人”，由于正是现实的黑暗，能够认清祖国人民的悲苦，因此是哀痛的。
③“幸福者”，“以…为幸福的人”，能够亲身参与改造社会的战斗，感受战斗的喜悦，因此他们也是幸福的。
④为人民的深重苦难而哀痛，为献身于改造现实的斗争而幸福，这便是“真正的猛士”的人生态度，也是作者所热烈赞颂的。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
①“文明人”“伟大”“伟绩”“武功”等都是反语。“文明人”相当于“野蛮人”,“伟大”相当于“卑鄙”,“伟绩”和“武功”相当于“血债”。
②这些反语揭露了中外反动派的野蛮暴行,猛烈地抨击了北洋政府的残暴行为,是讽刺反语。
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
①以“煤的形成”比喻“人类的血战前行的历史”；“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争；“一小块煤”比喻人类历史前近的一小步；“其中”是指流血斗争。
②作者以“煤的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“请愿是不在其中的，更何况是徒手”。
③在鲁迅看来，以向反动派请愿来换取人类历史的前进，不是一种行之有效的斗争方式，尤其不赞成徒手请愿。应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要做无谓的牺牲。
改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。
但愿这样的请愿，从此停止就好。……正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道： “谁叫你赤膊？
……
这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
——《华盖集续编·空谈》
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
作者虽然反对徒手请愿，但他坚信青年们的血不会白流。
死难者活在了越来越多人们的心灵中了。
对于青年学生牺牲的意义和价值，鲁迅是怎么看待的？
经验和教训：理性反抗
反动派的本质是“吃人”，请愿时的流血是不能推动历史前进的，应该吸取血的教训，改变斗争方式。
血不会白流，精神留在心中；证明中国女子的勇毅没有消亡；给苟活者希望，激励猛士前行。
反复
沉默呵，沉默呵！“温和”“微笑”
反语
“武功”“伟绩”
引用
“亲戚或余悲……”
对偶
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻
通感
我将深味这非人间的浓黑的悲凉
小结
《记念刘和珍君》通过悼念刘和珍，深刻揭露段祺瑞执政府杀害爱国青年的滔天罪行，痛斥走狗文人造谣污蔑爱国青年的无耻卑劣行径，高度赞扬爱国青年临危不惧、团结友爱的高尚品质和殒身不恤的爱国精神，告诫爱国青年要注意斗争方式，呼唤民众牢记血债，激励猛士要奋然前行。
主题归纳

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