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本色·嬗变
——《乡土中国》整本书阅读
研读课
情 境 导 入 ：
有这样一群年轻人，他们选择在乡野大地
燃烧青春的激情，这就是新时代大学生村官。
我校毕业生李想如愿成为了一名大学生村官，
将要走向工作岗位时，实习老师推荐他阅读
费孝通的《乡土中国》，你知道为什么吗？
一介书生
一片赤诚
一面问题的放大镜
一台答案的显微镜
扎根于泥土
奉献于家国
学习目标：
1.理解核心概念，概括乡土社会的特征。
2.联系社会现实，辩证认识乡土社会的本
色 与 嬗 变 。
学习任务一：回眸乡土知本色
结合第一章《乡土本色》、第四章《差
序格局》、第八章《礼治秩序》的重点句子，
解释以下三个概念：
1、“乡土性”
2、“差序格局”
3、“礼治秩序”
并能结合事例进行解说。
第一章《乡土本色》重点句子：
1、靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵……“土”是他们的
命 根 。
2、而种地的人搬不动地……土气是因为不流动而 发 生 的 。
3、孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区
间的往来也必然减少……乡土社会的生活是富于地方性的 。
4、这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
5、乡村社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一
种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
第四章《差序格局》重点句子：
1. “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好
像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子
的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地
点所动用的圈子是不一定相同的。”
2.每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心
都不同。
3.在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系
也是如此。
推己及人
克己复礼
差
局序
格
譬如北辰
众星拱之
伦
有差等的次序
修身齐家治
国平天下
第八章《礼治秩序》重点句子：
1.礼是社会公认合式的行为规范。
2.维持礼这种规范的是传统。
3.礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而
是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;
人服礼是主动的 。
概念
解释
靠土地谋生；世代定居是常态，具有不
流动性；村落间孤立隔膜，有地方性；
在对人、对物都熟悉的社会里，从“熟悉
”得 到 信 任 。
乡土性
一种发生在亲属、地缘等关系
中，以己为中心，有差等次序
且能伸缩的社会结构。
差序格局
礼治秩序
不依靠外在的权力，而是靠人
们从教化中养成对社会公认合
式的行为规范的敬畏之感并主
动服膺来维持的社会秩序。
学习任务二：历经嬗变守本真
走上工作岗位，李想认识到当今社会转
型期的乡村，与70多年前的乡土社会相比，
发生了翻天覆地的变化。费孝通笔下的“乡
土性”还存在吗？我们如何为他解开这个困
惑 呢 ？
……
我把陌生的城市当成家
整天面对一群陌生人呐
陌生的脸颊陌生的大厦
藏着我和你的青春年华
不记得几号几点离的家
为了生活都在努力的拼杀
头顶的那片云千变万化
脚下不变的是大都市的喧哗
……
——独琴者《把陌生的城市当成
家 》
中
国
人
种
菜
的
执
念
传播中国文化，讲好中国故事，
活出中国人的精彩和自信。
——《人民日报》谈李子柒
李子柒的视频，2021年初以1410万的You Tube
视频订阅量刷新了吉尼斯世界纪录。
唯美的田园乡村，自由、静谧、惬意。日出
而作，日落而息，任凭四季交替，一瓢饮一箪食，
尽情感受阳光、雨露、微风，最是治愈人 心 。
东方甄选董宇辉
直播卖玉米
从田间到餐桌，宇辉为您搭建一
座鲜甜的桥梁，让您品尝到最新鲜最
天然的玉米，在品尝的瞬间，仿佛置
身于家乡的田野，感受大自然的 厚 爱 。
玉米粒粒饱满，色泽金黄诱人，您品
尝的不只是一口美食，更是一份情感
的寄托与乡愁的 回 味 。
学习任务三：学会扬弃向未来
并世列强，虽新而不古，希腊罗马，
有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新
亦 旧 。
——冯友兰《国立西南联合大学纪
念碑碑文》
差序格局的积极意义：
1. 中心势力的“自我”变得越强大，泛起的波纹
传播力才越远。一个人只有先自我修炼，才能在社
会上产生更大的影响力。
2.注重亲情、友情，亲友之间感情亲密，社会更
具 凝 聚 力 。
在公共领域规避“差序格局”的消极影响
回避制度
中华人民共和国民事诉讼法
第四十四条 审判人员有下列情形之一的，
应当自行回避，当事人有权用口头或者书
面方式申请他们回避：
（一）是本案当事人或者当事人、诉
讼代理人近亲属的；
（二）与本案有利害关系的；
（三）与本案当事人、诉讼代理人有
其他关系，可能影响对案件公正审理的。
传统礼俗的积极意义：
德业相劝
过失
相规
礼俗
相成
患难
安徽千年古村宏村的古人工水系遍布全村，绕家穿户。一
相恤
条水流贯穿全村，承担男女老少的饮用、洗涤、防火、灌溉、
环保等功能。如何确保全村用水的安全卫生？据说当年祖辈
定下族规乡约，每天取水、用水和排污都有相应的时间和地
点。宏村村民至今仍在遵守这些规定。
传统礼俗的积极意义：
1、“礼治秩序”强调人对于传统的主动服
膺，为了合乎“礼治”，每个人在成长过
程中都特别强调“修身”。
2、就空间而言，法律一定会留下漏洞；就
时间而言，法律只能事后追究。
3、“修身”则没有空间的漏洞，又能在事
前让自己远离罪恶。强调“礼治”“修身
”，会让整个社会的文明程度得到提升。
“望得见山，看得见水，记得住乡愁。”
——习近平
新时代以来，我国累计建设5万个以上
安阳县白璧西裴小镇
具有地方特色的美丽乡村，8155个具有重要
保护价值的村落列入中国传统村落名录。
课 堂 小 结 ：
源远流长的农耕文明是中华文化的根，是中华民族
的魂。厚实的乡土大地，孕育出了美好的品质与灿烂的
文化，也是能带给现代人踏实感、归属感、信任感的精
神 家 园 。
“乡土性”看似在消退，其实早已融入在了每一个中
国人的血液中。“来日绮窗前，寒梅著花未”的惦念，
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期盼，是我们
内心深处珍藏的温暖。我们要让山水相依的田园生活，
留住传统根脉，留住美丽乡愁。
作 业 ：
一首《在希望的田野上》，唱出了人们对乡村的
深情眷恋与热切的希望。让我们学习费孝通先生“从
实求真”的精神，以“今日中国乡村社会的变迁”为
话题,从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、
乡村管理等角度任选一个,开展调查访问,写一篇不少
于800字的文章，寄给做大学生村官的学长。
谢
谢

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