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(共35张PPT)
劝 学
《荀子》
【构造】形声字。篆文从力，雚声。隶变后楷书写作勸。
如今简化作劝，用符号“ 又” 代替声符。
【本义】《说文·力部》：“ 勸，勉也。从力，雚声。”
本义为勉励、鼓励人做好事（不表示劝阻人做坏事）。
勉励、鼓励
劝说、劝告
语言建构与运用：
思维发展与提升：
掌握重要的实词、虚词及特殊句
式，熟练背诵课文。
通过熟读课文，通过梳理、探究和反
思，学习本文以喻代议、寓议于喻的
设喻方法和对比论证方法。
审美鉴赏与创造：
文化传承与理解：
赏析荀子所论述的学习方法和学习
态度。
体会学习对于人修身立德的重要性，
了解学习应持有的态度和方法，结合
学生实际把握其现实意义。
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛
之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？
青 少 年 好 学 ， 像 太 阳 初 升 ， 光 芒 四
学
习
；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳
；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出
缕光明。类似的名句你还知道哪些？
颜
真
卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
黄
宗
羲
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
陶
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 渊
明
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
壹 了 解 作
者
荀子（约公元前313～公元前 238），战国时著名思想
家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。
荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文
章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“ 制天命而用之” 的
人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的作用。
政治上，提出“ 法后王” 的口号。主张应该适应当时的
社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲
取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的观点和孟
子对立。
《荀子》，是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言
行的哲学著作。今存三十二篇。他的文章擅长说理，组织严
密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语
言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
壹
诵 读 经 典 ， 明 确
句 读
君子曰学不可以已
青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲
中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博
学而日参省乎己则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博
见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假
舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也
善假于物也。
积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德
而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小
流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍
锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利
筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
贰
初 读 课 文 ， 整 体
感 知
学习任务二：再读课文，解文意
要求：
1.结合课下注释，口译第1- 2段，批注解释重点字词，圈画出不
懂或有疑问的词句。（6分钟）
2.思考：
（1）本文的中心论点是什么？用原文一句话回答。
（2）第2段中，作者阐述观点的思路是什么？用到了哪些论证方
法？根据你的理解，完成下面表格。
人的养修有问、学有
动词，停
止
君 学不可以
代词，代指冰
状语后
置
状语后
状语后
置
动词，形 连词，置表转折
代词，它 介词，从 介词，比
成
青，取之 蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
省略句
介词，比 直
连词，表转折 代词，它的 圆规
合乎
木直 判绳断 ，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
同“煣”句，用火烘烤木材使之弯
即使
合乎
形作名，曲度，
弧度
晒干。槁，枯。
暴，晒
曲
輮使之然也。
同“又”
代词，这样
【译文】君子说：学习不可以停止。靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；
冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用
火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也
不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。
广泛地学习。今义：
知识、学识渊博
直变动，作形
就词 指金属制的刀
所以
状语后
名作状，每置天
量比线墨经
连
，
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省
斧
相当于“于” 接近，靠近 磨刀
连词，表递 检查，省察
进
石
乎己，则知明而行无过矣。
同“智”，见识
连词，表递进
/表并列
过失
【译文】所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利
了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不
犯错误了。
一词多义（就）
晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不
就(
)。州官令人持刀就(
)之，迫曰：
就职
靠近
“ 不者，请受、接受
)汤镬。” 李密不为所动。
遂登 就( )车
中心
论点
分论点1
论证方法
论证要点
“比喻论证”是一种间接论证
的方法，它是通过打比方，用具
体的形象的事物来证明抽象的思
想，用人们熟知的浅显的道理来
证明深奥的道理。
“比喻论证”只要求两种事物
有某点相通就行了，却不要求它
们是同类事物。
①
提
高
自
己
学
不
可
以
已
比
喻
论
证
学
习
的
意
义
②
改
变
自
己
比喻论证要用比喻，但是并非
议论文中所有的比喻都是比喻论
证。只有那些用来证明论点的比
喻，才可称之为比喻论证。
加工
引申
蓝 青
变化过程
胜于
冷冻
寒于
客观事物
发展、提高
提高、发展
改变原来状况
推
冰 论
学习的
意 义
水
学习
人
輮
引申
客观事物变化过程
直木 轮
绳
推
论
木
金
直
利
提高自己改
变自己、完
善自己
砺
学习
知明而行无过
人
教科书“单元学习任务”二中说“《劝学》多以比喻阐发道理，生动形象”，这个
“比喻”和我们所说的“比喻修辞”一样吗？阅读以下四则材料。
1.他的手指每一节的小骨和另一节的结合处都会箍成一个圈，好像一串短
短的香肠。
2.我刚生下来时，我妈说我即使瞪大眼睛，也不过像是裁纸刀在板上划出
的两道划痕。
3.我的生命，就像一辆缓缓前行的重型货车，每节车厢里装满悲喜，不幸
的是，喜装在行李箱里，悲却是装在集装箱里的。
4.按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。
对很落后的人，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是
把钥匙弄断了。
连词，表修
片刻 “所”字结构，学习的…… （收
获）
经曾
饰
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望
踮起脚后
跟
连词，表修
饰
助词，主谓之间，取独 形作名，高处
矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者
形作名，高处
连词，表修饰/表顺承
远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
连词，表转折
连词，表修饰
劲疾 连词，表转折
清楚
【译文】我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺
望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人
也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。
一词多义（疾）
蔡人有足疾(
人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾
)，不能疾(快 )走。家
疾病
)
痛苦
苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“ 乡间有庸医，尝
疾嫉妒
(
)尔术，所幸未听之也。” 医曰：“ 吾疾
)天下如此者也。”
痛恨
善于奔走。利，形容词使动，使…
快
车马，这里指车
子
到达
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能
船桨，代船
助借
助借
连词，表转
折
泳游动作名
横渡
水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
助借
，
连词，表转
折
同“性”，天性
外物，包括各种客观条
件
于善长擅
，
象对的及涉进引词，介
【译文】借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，
并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于
借助外物罢了。
一词多义（假）
苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假
(
)吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假
临时的，代理的
( 借助舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(
官闻知，急令属下捕之，属下求假(
乃往
假的也。州
假期，州官不许，
一词多义（绝）
晋人有美玉。邻人觊觎，屡盗而不得。为 绝
断绝
(
(
)邻人之念，晋人遂率妻子 隔绝的 绝
)境，途遇横渡河，假舟楫而绝(
)，后
至无人处，尽闻妙声，目力所绝( )，亦无所见，
其 ，见一大鹏，绝(
)云气，图南飞。
直上穿过
妻子皆以为妙，遂居于此
中心
论点
分论点2
论证方法
登高而招见者远
顺风而呼闻者彰
假舆马者致千里
论证要点
学
不
可
以
已
③
弥
补
不
足
学
习
的
作
用
君子性生
非异也，
善假于物
也
比
喻
论
证
假舟楫者绝江河
兴，起；焉，兼词，相当于“于 此于 于当相词，兼
此”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善
连词，表顺承
形作名，善
行
非凡的智慧 圣人的心
语气词 深水
怀
成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；
古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为
“步”
没有用来……的， 无
从
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
劣马
停止，止息
功在不舍。
固定句式
一天的行程
【译文】堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生
长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏
马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来
源于走个不停。
用，因为。心，
心思。<今义：
读书用功或对某
件事肯动脑筋>
被动
句
刻
果如设假表词连
， ，
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金
义 齿
党的人坏
： 定语后置
今
名作状，向上 名作状，向
爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下下饮黄泉，用心一也。
数词作形容词，
泥土，尘 地下的泉水
蟹钳
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蟹的六条腿
专一
土
这里指藏身<今义：指心 浮躁，不专
灵、精神的某种依靠> 心
连词，表并列
判断
句
【译文】拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，
金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，
下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的
洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
而青于蓝
而寒于水
表转折
表转折
君子博学而日参省乎己，则知明而行无
过矣
表递进
表并列
表修饰
吾尝终日而思矣……吾尝跂而望矣
登高而招……而见者远
顺风而呼……而闻者彰
而致千里……而绝江河
积善成德，而神明自得
锲而舍之……锲而不舍
蟹六跪而二螯
表转折
表转折
表转折
表承接
表修饰
表修饰
如果、假设
表并列
中心
论点
论证方法
积土成山、积水成渊
论证要点
正反
对比
论证
积
学
不
可
以
累
不积跬步、不积小流
比
喻
论
证
学
习
的
方
法
骐骥一跃——驽马十驾
正反对比论证
坚
持
已 正反对比论证 锲而舍之——锲而不舍
正反对比论证 蚯蚓——螃蟹
专
心
第一段 提出中心论点 学不可以已
论
证
结
构
提高自己
改变自己
第二段
学习的意义
（为什么要学习）
第三段 学习的作用
弥补不足 （学习的实质）
方法
第四段 学习的
态度
积累坚持专心（应如何学习）
叁
再 读 课 文 ， 体 悟
特 色
要求：再读文章一遍，赏析本文写作特色。
1.多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的
道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
2.善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，
增强文字说服力。
3.多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，
使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
肆
基 础 巩
固
1．下列语句中加横线词的解释有误的一项是（ B ）
A．①木直中绳（合乎）
②则知明而行无过矣（过错）
B．①故木受绳则直（经过墨线比量） ②虽有槁暴（晒干）
C．①金就砺则利（接近，靠近）
②吾尝终日而思矣（曾经）
D．①吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） ②声非加疾也（劲疾）
2．下列与例句文言句式不同的一项是（ C ）
例句：青，取之于蓝
A．君子博学而日参省乎己 B．师不必贤于弟子
C．不拘于时
D．其闻道也固先乎吾
肆
基 础 巩
3．下列语句中，加点字解释不正确的一项是（ D ）
固
A．则知明而行无过矣 知：智慧B．而闻者彰
彰：清楚
C．而绝江河 绝：横渡 D．君子生非异也 生：习惯
4．下列语句中，加横线词意义和用法相同的一项是（ C ）
A．①青，取之于蓝 ②而寒于水
B．①# # 使之然也 ②不如须臾之所学也
C．①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣
D．①登高而招
②君子博学而日参省乎己
5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ D ）
A．跬步，古代称跨出一脚为“ 跬” ，跨出两脚为“ 步” 。
B．驾，一天的行程。“ 驽马十驾” 意思是劣马拉车走十天。
C．《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思
想观点。
D．传，古代解释经书的著作，与《师说》中“ 六艺经传” 的“ 传” 不同。
肆
基 础 巩 固
比喻论证练习
用下列材料做喻体可论证什么观点？在横线处续写几句话，形成一个观
点，和前文共同构成一段使用了比喻论证的文字。
1.蝴蝶要历经从卵到毛虫再到蛹等多次不同的生命磨难，才能最终破茧而出
变成蝴蝶，绽放美丽。
参考：人的一生不可避免地会经历各种挫折、失败，才能最终使自己坚强
成熟，脱颖而出，获得成功。
2.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗
也会灰尘满面。
参考：人的心灵也要经常清理，才能保持住生命之初的那种纯洁、明净，
否则就会让自私、残忍等各种垃圾占据。
肆
基 础 巩
固
用下列材料做喻体可论证什么观点？在横线处续写几句话，形成一个观
点，和前文共同构成一段使用了比喻论证的文字。
3.一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一
定的条件。如果温度适宜，树木就会迅速生长起来，形成茂密的森林。而大
片森林的出现，会使气候变得更好。
参考：个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关
系。一个人不能改变社会风气，只有绝大多数社会成员的思想端正了，整
个社会风气才会好转。
肆
基 础 巩
固
1.【2016全国1卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能
上食埃土 下饮黄泉
“ ________________，________________ ” ，是用心专一的缘故。
2.【2017全国3卷】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、
积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ____积__善__成__德______，
而神明自得
圣心备焉
________________，________________” 的观点。
3.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，
不如须臾之所学也 不如登高之博见也
却“ ________________” ，踮起脚极目远望，也“ ________________” 。
4.【广东省深圳市2020届高三年级第二次教学质量检测】荀子在《劝学》
中，以君子之言提出中心论点“ ___学__不__可__以__已______” ，又以“ 木” “ 金”
君子博学而日参省乎己
为喻，认为“ _______________________” ，就会智慧明达、行为无过。
5. 【2019届广州市普通高中毕业班综合测试（二）】在《劝学》中，荀子
虽有槁暴
认为原来笔直的木材做成车轮后，“ ________________，
____不__复__挺__者______” ，是火烤使它这样的。
肆
基 础 巩
固
6.【2020届福建省龙岩市高中毕业班教学质量检查】《荀子·劝学》用博
喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚
持作用的句子是“ _______锲__而__不__舍___，________________” 。
金石可镂
7.【广东省广州市广雅中学2018届高考模拟测试】孔子曰：“ 学而时习
之” ，又说：“ 生而知之者上也，学而知之者次也。” 荀子在《劝学》中
提出 “ ____学__不_可__以__已_____” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
8.【广东省汕头市2018届高三普通高考第一次模拟考试】在《劝学》中，
荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了
君子生非异也
善假于物也
“ _______________，________________” 的结论。
9.【河南省信阳高中2018年普通高等学校高中招生全国统一考试模拟卷
假舟楫者 非能水也
（二）】荀子《劝学》中“ _______________，________________，
___而__绝__江_河________” 三句，以舟为例，设喻，说明君子禀赋与一般人并无
二致，只是善于借助外物而已。
肆
基 础 巩
固
10.【湖南省长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中2019届高三联考】
《劝学》中认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性
的句子是“ ___吾__尝__终__日__而__思__矣_，_不__如__须__臾__之__所_学__也__ ” 。
11.【江西省重点中学协作体2018届高三第一次联考】儒道两家都曾用行
路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“ 九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。” 荀子在《劝学》中说：“ ____故__不__积__跬__步____，
无以至千里
________________ 。”
12.【2017学年度广东省广州市培正中学高二段考】荀子在《劝学》中说，
君子博学而日参省乎己
君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“ ________________，
_则__知__明__而_行__无__过__矣__ 。”
13.【河南省安阳市2019届高三毕业班9月调研考试】荀子在《劝学》中，
用心一也
“ ________________” 明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。
非蛇鳝之穴无可寄托者
“ _______________________” 指出了螃蟹心意浮躁的表现。
肆
基 础 巩
固
14.【广东省华南师大附中、实验中学、广雅中学、深圳中学2020届高三
（上）期末】荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二螯，然
非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
“ ______________________，________________ ” ，来阐明学习必须专
心致志，才能获得成功。
15.《劝学》为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从
蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者，
正面设喻后，紧接着从反面写道“ _______________，________________，
用心躁也
________________。”

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