资源简介

(共69张PPT)
苏
轼
学习目标
1、了解文言实词、虚词、句式等文言现象，背诵
《赤壁赋》；
2、梳理文章的结构、情感脉络，鉴赏写景、抒情、
说理融合的特点；
3、把握苏轼情感变化过程，培养积极乐观、豁达
的生活态度 。
蘇軾書法
÷
蘇軾畫作
文体知识
赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战
国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。
发展阶段：
短赋
骚赋
辞赋
骈赋
律赋
文赋
战国
屈原
汉
魏晋
唐
宋
文体特点：铺采摛文，体物写志
① 内容侧重写景抒情、托物言志。
一方面借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事；另
一方面又托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意。
②形式常为主客问答。
③四六为主追求骈偶。
④文辞讲究藻饰用典。
⑤语音要求声律谐协。
苏轼的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和。
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的
态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思
想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中
找到精神归宿。
千秋苏东坡，万代苏子瞻。
——林语堂
“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二
的。有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东
坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 ”
余秋雨《苏东坡突围》:
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，
一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申
诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡
漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情
发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”
作者介绍
20岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
心 问
似 汝
自 已 平
题 灰 生
金 之 功
山 木 业
迁密州
徐
州
湖州
哲宗元年回京
元丰三年黄州44岁
， ，
画
像 身 黄
如 州
不 惠
元丰七年汝州
苏 系 州
轼 之 儋
舟 州
定州
59岁惠州
自请外调杭州
逝世常州
颖州
扬州
。 。
62岁儋州
背
景
苏轼入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后
隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石变法。苏轼的许多师友，因在新
法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。苏轼先后在杭州、密
州、湖州任职，因见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，
很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。当时
有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079
年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以
“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台（即御史台监狱。
因周遭遍植柏树，上栖乌鸦数千，俗称乌台、柏台） 诗案”。
背景简介
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。出狱以后，苏轼被降职为黄
州（今湖北黄冈市）团练副使（无实权、被监管）。苏轼到任后，心情郁
闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》
和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是
他在这时起的。
文中的赤壁，并非三国时
军与曹军交兵的赤壁古战
武赤壁），而是今湖北省黄
冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。
1. 壬戌 rén xū
9. 旌旗 jīng
（
17. 狼籍 jí
（
2. 桂棹
（
）
）
（
） 18. 枕藉
（
）
zhào
shī
10. 酾酒（
）
）
jiè
3. 余音袅袅 niǎo
11. 横槊 shuò
（
4. 幽壑
（
）
（
）
hè
12. 渔樵 qiáo
）
）
（
13. 扁舟
（
）
piān
）
5. 嫠妇
（
lí
6. 愀然 qiǎo
（
14. 匏樽 páo
）
（
）
7. 山川相缪
（
15. 蜉蝣 fú yóu
（
）liáo
）
8. 舳舻千里
（
16. 无尽藏
（
zàng
）
）
zhú lú
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六
状语后置句
日
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
慢慢
起
通“嘱”,劝请
名词活用作
动词，歌唱
互文
地
译文：壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
风慢慢吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《诗经·陈
风·月出》这首诗。
状语后置句
笼罩
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
一会
儿
定语后置句
停下的地
方
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
放任
越过
旷远
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
同“凭”，乘；虚，太空；御，
驾
形容词词尾,…的样
子
广阔宏大
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的
水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。
多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱
离人世，升入仙境。
乐
第一段
第一段作者的心情如何？是如何体现的？
良辰
美景
壬戌之秋，七月既望
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
赏心
乐事
泛舟游于赤壁之下/举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
庭下如积水空明
在这时
候
名作动，唱
歌
表修饰
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
月光下的清波
歌词
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，
悠远的样 主谓倒装句
江面浮动的月光
望美人兮天一方。”
子
译文：在这时，喝酒喝得极为快乐，便敲着船舷，唱起歌来。歌词
说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波，在月光浮动
的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，美人却在
天的那一方。”
定语后置
句
应
和
循、依
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
像哀怨，又像思慕
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
使……起舞 使……落泪
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
形容声音婉转悠长
译文：有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍来伴奏。萧声呜
呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉
转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟
的寡妇听了落泪
第二段中，作者是如何描写箫声之悲的？
想象，比喻
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝
如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
想象，夸张
①借助比喻、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊
的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像
是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之
嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的
特点。
词中的“美人”指什么？歌词表达主人怎样的情怀？
这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好
事物的化身。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，
志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。
文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
美人：比喻自己所思慕的人。
香草美人——最早出自于屈原《离骚》
1.高洁的品质
2.圣明的君主
3.美好的理想
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”
容色改变的样
子
宾语前置句
整理
端坐
客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
向南
西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周
同“缭”，盘绕
郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
攻破 攻下 向东进军
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
被动句
状语后置句
向西
向东
当
斟酒
确实
宾语前置句
译文：苏子不禁改变容色，整理了衣襟端坐着，问客人说：
“为什么曲调这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌
鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望
是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困
的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时
候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟
酒，横执长矛吟诗，确实是一代的英雄啊！但如今又在哪
里呢？
表并
列
况吾与子樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
状语后置句
以…为伴侣
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
小船
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
渺
小
寄托
状语后置句
片刻
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲
永远存在
一下子，很轻易地
偕同
表修饰
介词，在
风。”
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶小
舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒粟
米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，
与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在
悲凉的秋风中。”
客有两问一叹三比
曹操
吾与子
破荆州下江陵
渔樵江渚侣友虾鹿
舳舻千里旌旗蔽空 驾一叶之扁舟
酾酒临江横槊赋诗 举匏尊以相属
自然 天地伟大 沧海广阔 长江永恒
人生 蜉蝣卑微 一粟渺小 须臾短暂
理想 挟仙遨游 抱月长终
现实 知不可得 托响悲风
文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，
而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
英雄无觅
古今对比之
悲
蜉蝣于天地
沧海之一粟
天地阔远
自身渺小
物我对比之
悲
人生短暂
三悲
吾生之须臾
自然无穷
长江之无穷 人生短暂
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
理想现实之
悲
理想幻灭
由乐到悲，原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？
理想落空
一：望美人兮天一方
二：如怨如慕，如泣如诉
箫声凄凉
英雄无觅
三：“一世之雄” 与 “而今安在”
四：哀吾生之须臾，羡长江之无穷
五：“挟飞仙、抱明月”与“不可骤得”
人生短暂
超脱无望
第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到
曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，
是议论 ；
引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾
生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写因悲生议 (主客问答)
苏子愀然 “何为其然也？”
诗句：月明、乌鹊
曹操
哀吾生
之须臾
羡长江
之无穷
写景：山川相缪，郁乎苍苍
（怀古）
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
悲
吾与子 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
(伤今) 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
不曾
盈，满；虚，
缺
指示代词
这，那
：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如
消减和增长
通“已”，停止
终究，最终
竟，连
从
彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不
如果
宾语前置句
变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
译文：苏子说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样，而并没有
流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一
面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如
果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢？
表示下文是更进一步
的议论，再说
主宰
如果
取用
即使
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上
禁止
之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用
享有，享
受
尽
大自然
宝藏
之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：再说，天地之间，万物各有主宰，如果不是为我所有，即使是一
丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成
了声音，眼睛看到了就成为色彩，取用它们无人禁止，使用它们也不会
用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
对于客的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？
水
逝者如斯
月
盈虚如彼
人
生老病死
变
不变
未尝往也
卒莫消长
代代相承
不要悲于人生短暂
对于客的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？
不取 苟非吾之所有，虽一毫而莫取
取 江上清风，山间明月，耳得之为声，目遇之成色
得不到功名利禄时不执着
自然之水月
哲理之水月
《赤壁
赋》
历史之水月
第3段：
关于“水” 第1段：
第4段：
“月”的
重要语句
清风徐来，水波不
兴。少焉，月出于
东山之上，徘徊于
斗牛之间。白露横
江，水光接天。
“逝者如斯，而未尝
往也；盈虚者如彼，
而卒莫消长也….. ”
“惟江上之清风，与
山间之明月……”
“方其破荆州，下江陵，顺
流而东也……”“况吾与子渔樵
于江渚上……”“寄蜉蝣与天地，
渺沧海之一粟”“哀吾生之须
臾，羡长江之无穷”
特点
（或观
点）
心情变化
变与不变
取与不取
浩渺开阔
清幽静谧
水月无穷永恒
人生短暂渺小
乐甚
喜而笑
愀然、哀、羡、悲
喜
第四段
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
①“变与不变”的角度。从变化的角度看，天地宇宙瞬息万变，就如水
和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化。但从不变的
角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。
②“取与不取”的角度，重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作
为人们的精神寄托。所以苏轼认为，人对自然万物，不该取的不取，该
取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕“长江之无穷”，而要使无穷
的自然万物为人所享用，从中得到乐趣。
文章第四段如何转悲为喜？
悟人生，东坡实现突围
认识的超越： 物我无尽
又何羡焉
在变与不变中，
天地遽然开阔。
追求的超越： 物各有主
无需强求
不以物喜，不以己悲
何必执念于身外一物
至高的境界： 清风明月
吾子共适
天人合一
完成精神超越后，他
转身发现了整个世界。
共享永恒
这是一场关于人生意义的论辩。一主一客其
实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希
望摆脱苦闷的矛盾心理。 “客曰”，是作者借
客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦
心情。
作者的这种超脱，实际上是政治失意后的
精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，其
实深深掩藏着作者内心巨大的悲凉。
苏子得出的具有启发性的哲理是什么？
苏子以“江水”“明月”继续作比，认为水与明月终究没有增
减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动；
如果从不变的角度看，万物同我们一样都是永恒的。
作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的阐
发。江山风月都是长存的，它们都是自然界无穷无尽的宝藏，为作
者与友人共同享受。
这段话集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观。他赞成从多角度看
问题，且不把问题绝对化。这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘
自适的原因所在。他能从生命短暂、人生无常的怅惘中解脱出来，
理性地对待生活。
菜肴
和果
品
即“狼藉”，
凌乱
枕着靠着
斟酒
再
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，
已 经 天
明
相互
不知东方之既白。
译文：客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品
已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，
不知不觉已经天亮了。
文章开篇和结束时作者的情绪都是“喜”，这两种“喜”
相同么？为什么？
开篇作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，
作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐
事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中
的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。
此处的喜而笑和开始的乐一样吗？
乐（山水之乐）
开始的乐是因良辰美景而乐。
此处的喜而笑是客人听了苏子的话，身心释然，
打开了心结，发自肺腑发的快乐，主客开怀畅饮，
兴尽酣睡。喜（旷达之乐）
本文主客问答的安排有什么作用？
运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因
之得以层层展现、逐步升华。
①第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。
苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。
客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种
虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方
面。
②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。
苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是
宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问
题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神
状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其
主，个人不能强求的方面进一步申说。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
“主客问答式”解读
“主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸
子问答体散文发展来的。
主和客其实是苏轼人生的两个层
面：
西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主
客问答”的赋体模式；
司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、
乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为
虚拟人物。
1.主——作为道者的苏轼
达观——因缘自适，随遇而安
2.客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，
主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述
某种观点或思想倾向的。
本文线索
乐——悲——喜
感情线索：
时间线索：
月初出——东方既
白
叙事线索： 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映
情因景生
赤
壁
赋
抒情 乐 悲 喜 景以情显
移情于理
主：丢开愁怀 豁达开朗
客：转悲为喜 畅饮酣睡
议论
《赤壁赋》 语
句 情
思
儒 家 思 想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生。
道 家 思 想 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 渴望冯虚御风，超尘出世，顺应自然，获得精神的超脱。
课文总结
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主
观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，
到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。
全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂
感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极
情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证
思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种 洒
脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
读难句
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
状语
后置
既，已经；望，农历大月
十六小月十五为望。
壬戌年的秋天，农历七月十七日，客苏某和客人乘船在
赤壁下游玩。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
状语
后置
状语
后置
月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。
读难句
定语
后置
纵一苇之所如，凌万倾之茫然。
用于主谓之间不译
一片芦苇叶似的小船所到、所往
放纵、听任
定语后置的标志，不译
越过 江面 辽阔的
听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。
读难句
定语后置句
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
定语后置的标志 表修饰，可译为“来”
客人有吹洞箫依循、按照歌曲旋律唱和、应和它指代歌
有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏） 。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
使……哭泣
使……舞动
舞动深涧潜藏的蛟龙 哭泣孤舟的寡妇
（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，
使孤舟（上）的寡妇哭泣。
读难句
苏子愀然，正襟危坐
使 ……正
苏子 忧郁 ……的 样子 整理 衣襟 端正
坐
苏子黯然忧伤，整理好衣襟端正坐着。
被动
句
此非孟德之困于周郎者乎？
固定句式： “非……乎”表反问语气
这 难道不是……吗 曹操 围困 被 周瑜……的 地方
介词表被动
用于主谓
之间无实义
这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？
固一世之雄也，而今安在哉？
本来 一代 的 英雄 现在 哪里在 呢
介词宾语前置句
本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
表并列，
不译
何况我 和你打鱼 砍柴
在 江中的小洲 的上面
以……为朋友
以……为伴侣
状语后置
伴侣 鱼虾朋友 麋鹿
何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，
以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
读难句
举匏尊以相属
表示目的，前面发出的动作
是为了后面动作的进行。
举起 用葫芦做的酒器 来 相互敬酒
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
哀叹我 生命的 顷刻 羡慕 长江的无尽
哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。
读难句
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
表转折，连词
流逝 的像这样 却 没有、不曾流逝
表转折，连词
月圆
满 的
像那样 却最终没有消失 增长
缺
月缺
始终还
是一江
的水
流逝的（水）像这样（不停地流），却又不曾流逝
时满时缺的（月）像那样（不断变化），却最终没有增减。
读难句
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
从那不变 的 表修饰 看它
宾语
前置
代事物
那么世间万物 和 我 都是 无穷 表停顿
表顺承 又什么羡慕 呢
（要是）从那不变的（一面）看它们，那么世间万物
和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？
读难句
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
介词，相当于“于”字
相互、一起 枕 靠、垫 在 船中
发白
不知道 东方已经
用于主谓之间，取消句子独立性
（我们）在船中相互枕着靠着（睡着了），
不知不觉东方已经发白。
举酒属客
举匏尊以相属
(通“嘱”，劝人饮酒)
(“尊”通“樽”酒杯）
浩浩乎如冯虚御风
(通“凭”，乘)
山川相缪
(通“缭”，盘绕)
则天地曾不能以一瞬
（“以”通“已”，停止）
夯 实 基 础
词类活用
使动， 使……起舞
名词作状语，向南
1.舞幽壑之潜蛟
2.乌鹊南飞
3.顺流而东也
名词作动词，向东进军
4.侣鱼虾而友麋鹿 意动，以…为伴侣，以…为朋友
名词做状语，向东、向西
形容词做动词，变亮
5.西望夏口，东望武昌
6.不知东方之既 白
夯 实 基 础
特殊句式
1.渺渺兮予怀
主谓倒装 我的情怀多么悠远啊。
2.客有吹洞箫者
定语后置句 有吹洞箫的客人。
3.此非孟德之困于周郎者乎？
反问句＋被动句＋状语后置句 这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
一词多义
七月既望。 名词，阴历每月十五。
望美人兮天一方。 动词，眺望。
望
如
像，动词。
飘飘乎如遗世独立。
纵一苇之所如。
往、到、动词。
助词，主谓间不译。
哀吾生之须臾。
惟江上之清风。 结构助词，的。
耳得之而为声。 代词，它。
之
助词，不译。
月出于东山之上。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。
此非孟德之困于周郎者乎。介词，表被动
于
歌
扣舷而歌之
倚歌而和之
动词，唱
名词，歌声
当堂检测《赤壁赋》
1、苏轼《赤壁赋》中，极言生命短暂渺小
的句是：
寄蜉蝣于天地 渺，沧海之一粟
。
2、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并
哀吾生之须臾
向往大江永恒的名句是：
羡长江之无穷
。
，
3、《赤壁赋》中用“水”和“月”来阐释“变”
与“不变”的人生道理的句子
逝者如斯 而未尝往也
是
，
盈虚者如彼 而卒莫消长也
;
，
。
4、概括曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时
军容之盛的句子是：舳舻千里 ，旌旗蔽空
5、描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫
。
舞幽壑之潜蛟
声作用和力量的名句是：
泣孤舟之嫠妇
，
。
6、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，
感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的
渺小的语句是
寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟
。
7、苏轼《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的
名句是 ：盈虚者如彼 而卒，莫消长也
。
，
8、《赤壁赋》中从事物变化的角度看待天
盖将自其变者而观之
地的存在的名句是：
则天地曾不能以一瞬
。
9、苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅
力的句子是
舞幽壑之潜蛟 泣，孤舟之嫠妇
。
10、《赤壁赋》中，苏子以江水明月作比，
说明世间万物都既有变的一面，又有不变的
逝者如斯，而未尝往也
，
一面的诗句是
;
盈虚者如彼，而卒莫消长也
。
11、苏轼《赤壁赋》中 “
酾酒临江 横槊赋诗
， ”，
写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲
染其不可战胜的赫赫声势。
12、音乐是中国诗词里的常见内容，苏轼
《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果
的两句是：
舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇
。
13、写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是
况吾与子渔樵于江渚之上，，侣鱼虾而友麋鹿
。
14、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是
驾一叶之扁舟，，举匏尊以相属。
15、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间
生命的短暂和个体的渺小的句子
寄蜉蝣于天地，，渺沧海之一粟 。
16、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉
与幽怨的句子
舞幽壑之潜蛟，，泣孤舟之嫠妇
。

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