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(共55张PPT)
班
固
学习目标
1. 了解《汉书》的相关知识及苏武的生平事迹。
2.掌握文言知识，疏通文意，理清文章的脉络。
3.鉴赏体会对比手法、语言描写等对人物塑造的作用。
4.学习苏武的民族气节，培育爱国主义精神。
班固（公元32--92年），东汉辞赋家、史学家。字孟坚，
扶风安陵(今陕西咸阳)人。他“年九岁，能属文，诵诗赋”
（《后汉书· 班固传》）。16岁入洛阳太学。性情宽和谦让，
深为当时儒者所钦重。
其父班彪是当时著名学者，曾作《史记后传》65篇，补写
《史记》以后西汉的历史。班彪死后，22岁的班固想要补完全书，
后有人告发他私改国史，捕入京兆狱。其弟班超上书辩解，获释，
汉明帝很赞赏班固的才能，召为兰台令史，转迁为郎，典校秘书。
①（虽）才高八斗
史学界：与司马迁并称为“班马”；
文学界：与扬雄并被称为“班扬”；
地理界：与张衡并被称为“班张”；
辞赋：汉赋四大家（司马相如、扬雄、班固、张衡）之
一，作《两都赋》
②（却）官卑位低
永平五年，有人向朝廷告发班固“私修国史”。皇帝下诏入狱。幸得其弟班超
上书申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。汉明帝了解情况后，任命他为
兰台令史，掌管和校定图书，先后任郎官、校定秘书、玄武司马（都是下级官吏）。章帝
后期，班固辞官回乡为母亲服丧。
③（竟）含冤被害
班固从窦宪北征匈奴以后，进入窦宪幕府，后来，窦宪专权，甚至谋划杀死皇帝
，后被和帝一举铲除。班固受到牵连，被进监狱拷打折磨，冤死狱中，卒年61。
《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例，是我
第一部纪传体断代史。其中还收录了西汉大量的辞赋
散文，有总集的性质。
《汉书》记录了汉高祖元年至王莽新地皇四年共
3 0 年的历史，共1 0 0 篇。分为十二帝纪，八表，十志，
十列传。其中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭
同郡人马续写成的。
史学价值—— 作者能尊重客观实际，揭露统治阶级的残暴，赞扬清廉的
官吏，流露了对人民的同情。
文学价值—— 叙事详明，详赡严密，语言典雅繁复，富于文采，有骈体化
倾向，对后世散文发展影响很大。
匈奴：我国历史上北方的一个古老游牧民族，
兴起于战国时期，强盛于秦末汉初，不断扩大
疆域和控制区域。
文帝、景帝时期：和亲政策
武帝时期：汉国力逐渐增强，多次作战。取得
几次胜利后，转而重视结盟。早先的和亲政策
改为恩威并施，遂有派使以示亲善之举，在表
面修好的背后，其实质是乘机探对方的虚实。
恰好匈奴单于有意示好，所以苏武作为使者被
派遣出使。
苏武（前140年～前60年），杜陵（今陕西西
安）人，西汉杰出的外交家，民族英雄。
武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎
将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利
诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言
要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛， 留
居匈奴十九年持节不屈。
至始元六年（前81年），方获释回汉，官典属
国（掌管少数民族的事情）。汉宣帝将苏武列为
麒麟阁十一功臣之一，褒赞他忠贞守节、矢志不
渝的爱国节操。
第一部分（1段）缘由：奉命出使匈奴，以通和好
第1层（2、3）：虞常谋反，牵涉苏武
第二部分
（2--8段）
遭遇：
第2层（4、5）：卫律逼降，苏武不屈
第3层（6）：流放北海，杖节牧羊
4层（7、8）：李陵劝降，完全失败
0段）结局：历尽磨难，终归汉朝
故事情节（拟写小标题）：
按时间顺序：
奉命出使--因变扣留--自杀殉汉--卫律劝降--幽
置大窖--北海牧羊--李陵劝降--获释归汉。
围绕苏武的“爱国”来叙写。
第1段：奉命出使
郎：官名，汉代专指职位较低皇
苏武的父亲苏建，有功
封平陵侯，做过代郡太
守。
管事的官
屡次
帝侍从。
窥探观
察
员
武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥
凭借
渐渐
相抵
十余批
被任用
观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元
对长辈的尊
称
使…回归
即位
年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。
译文：苏武，字子卿，年轻时凭借着父亲职位关系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍从官，渐
渐升到移中厩监。当时汉朝不断讨伐匈奴，屡次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、
路充国等前后十余批人。匈奴使者来汉朝，汉朝也同样扣留他们以相抵，天汉元年，且鞮侯单于刚
刚被立为单于，害怕汉朝攻击，就说：“汉天子是我的长辈。”并将路充国等汉使释放回汉。
第1段：奉命出使
做事合乎情理
出使
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其
赞许 使者
以…的身份
趁机
回报
善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单
招募
侦察兵 一同
备办财物
于；单于益骄，非汉所望也。
渐渐
译文：汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身
份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的
礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官
常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴之后，
备办财物赠给单于。单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。
苏武出使匈奴的背景怎样？出使的任务是什么？（提示：用原文回答）
这样的背景暗示了什么？
背景
任务
“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留
吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，
之以相当。”
“送匈奴使留在汉者”
“厚赂单于，答其善意”
背景暗示
表明苏武出使时的严酷历史环境;同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为
“单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在
汉朝的匈奴使者还朝，并“
一行的原因。
”时，“单于益骄”，这也是后来单于敢扣留苏武
第2段：因变被扣
状后
正
派遣
适逢
判断句
昆邪王姊子也，与
暗地里
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑
以及,还
中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单
有
投降汉朝
昆邪王俱降汉，后随
率领
氏归汉。
陷入而不
能脱身
一起
译文：（匈奴）正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常
等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，
后来又跟随浞野侯重新陷胡地在卫律率领的那些投降者中，暗中一起策
划绑架单于的母亲阏氏归汉。
第2段：因变被扣
相熟识，有交情
会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨
蒙受、得
到
适逢，正好碰上
平时
痛恨
拜访
卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物
n-状 用弓弩
希望 代，汉天子
把
财物
与常。
译文：正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有
交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷
埋伏弩弓将他射死，我的母亲与弟弟都在汉，希望得到汉廷的照顾。”
张胜许诺了他，把财物送给了虞常。
第3段：因变被扣
告发
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告
n-状 在夜
里
只有
发动，动手
之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，
审理
省略句，与（之）战
被活捉
恐前语发，以状语武。
暴露,泄
露
n谈话
情况
v告诉
译文：（一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞
常等七十余人将要发动，其中一人在夜晚逃走，告发了这件事。单于子
弟发兵与他们交战，缑王等都战死;虞常被活捉。单于派卫律审理这一
案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话暴露，便把
情况告诉了苏武。
第3段：因变被扣
受到侮辱、被侮辱
v牵连
武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。
才 更加 对不起
虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以
牵扯
众多
假使
复加？宜皆降之。”
“以何”用什
么
使动用法，使…投降
译文：苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮
辱才去死，更对不起国家!”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。
虞常果然牵扯出了张胜。单于大怒，召集许多贵族大臣前来商议，想杀
掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又该用什么更严的刑法呢
应当都叫他们投降。”
简述缑王、虞常谋反的经过。
03
结卫律
的部属
候张胜，
得到张胜的
支持
单于出猎
准备起事
人告发，
起事失败
作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢 由此可看出苏武
什么样的性格特征？
负国”的原因:
①手下人勾结匈奴叛乱
张胜私自参与叛乱阴谋,损害了汉朝的信义,有悖于汉、匈通好的宗旨,使汉朝处于理亏
的地位,自己作为正使没有及时发现制止,这是失职,此为一“负国”;
②作为汉使，任务未完成，有愧于国家。
如果再被匈奴拘捕审讯,受到侮辱之后才死,使汉朝的尊严受到损害,那就更加给汉朝丢
脸,此为二“负国”;
③处理不好会引发两国的矛盾
处理不好会引发两国的矛盾,很有可能汉、匈的战争就会因此而起,此为三“负国”。
忠贞不渝、义不受辱、国家利益至上
性格特征
第4段：自杀殉汉
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以
听取供词
即使活着
归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴
拔出、拿出
坑
抱住扶好
放
火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归
使…覆 同“搯（tāo）“，叩击，拍打
n-v，用车载送
营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
意动， 认为……豪壮
问候
逮捕监禁
译文：单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活
着，还有什么脸面回到家乡去呢!”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、
扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武
脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半
天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节豪壮，
早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
第3、4段苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的，自杀的情节，在文中是哪几句
话？从原文中找出其自杀的原因和其他人看到苏武自杀时的反应？（用原文的话）
自杀情节
自杀原因
他人反应
卫律惊；
事如此，此必及我，
见犯乃死，重负国。
欲自杀
惠等哭；
屈节辱命，虽生，
何面目以归汉！
单于壮其节。
引佩刀自刺
正面描写（语言描写、动作描写）、侧面描写
通过他人的反应来突出苏武对国家忠贞不渝、国家利益至上、以死明志。
第5段：卫律劝降
武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉
通知
后
渐渐痊愈
使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：
判处 比画
“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武
判罪
趁
使…投降
相连坐（治罪） “谓何”，说什么
不动。
译文：武的伤势逐渐痊愈。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想趁机使苏武
投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于
招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：
“副使有罪，应该相连坐治罪。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的
亲属，说什么连坐 ”卫律又举剑向苏武比画着，苏武岿然不动。
第5段：卫律劝降
律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数
背叛
幸运地
这样
白白地
万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，
满
n-v滋润
谁复知之？”武不应。
译文：卫律说：“苏君，我卫律以前背叛汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于
的大恩，赐我爵号，让我称王;拥有手下数万、马和其他牲畜满山，如此富贵!
苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道
你呢!”苏武毫无反应。
第5段：卫律劝降
律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”
通过
做，结为
还
武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
同“叛”，背叛 语气词
且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，
你
做
让 决定，判定
欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
你
使……相 斗
译文：卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟;今天不听我的安排，以后即
使想见我，怎么能得到机会吗 ”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩
德义理，背叛皇上和双亲，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你!况且单于
信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝
和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失!你明知道我决不会投降，想要使汉
和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了!”
卫律是怎样一步步招降的？苏武是怎样应对的？据此分析两人的人物形象。
卫
律
招
降
①恐吓：杀虞常，降张胜，吓苏武。
气焰嚣张、傲慢自大、
阴险狡诈，卖国求荣
②威逼：副有罪，当相坐；复举剑拟之。
③利诱
苏武：自始至终都以强硬的姿态抵抗
——视死如归
“武不动”
“武不应”
“骂律”
——忠贞不二
—— 一身正气
分析对比映衬效果在人物刻画上的运用，试分析其效果。
卫律vs苏武
张胜 糊涂地帮助了缑王的谋反，事情
卫律卖国求荣，阴险狡诈，气
焰嚣张，不可一世，
败露后又经受不住考验，在卫律剑下丧
失骨气、奴颜婢膝的 。苏武
苏武为国效命，忠贞不二，不
卑不亢一身正气，光明磊落。
清醒地认识到使节行为不当会引起两
国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降
始终保持着可贵的民族气节。
第6段：幽置大窖，苦守北海
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。
告诉，禀告
囚禁
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人
咬，嚼
n-v，下
同“毡”
把……当 作
流放
处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，
名作动，生
子
公羊
别的
分开、离析
…之后
本义：米仓。
此指公家
掘野鼠去草实而食之。
同“弆”jǔ，收藏
译文：卫律知道苏武终究不可威逼而致屈服，告诉了单于。单于越发想要使他投降，
就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武
卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁徙
到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生小羊才能回来。分开他的随从官吏常
惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、
收草实来吃。
第6段：幽置大窖，苦守北海
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武
n-v执、拄
拿着
过了
打猎
能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、
n-v，用檠矫正 供给
年
n-v，结网
穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
丁灵
盛酒酪的容器
陷于困境。穷，失
意。厄，困窘
他拄着汉朝的旄节牧羊，寝卧和起身都拿着，旄节上的牦尾全部脱落了。过了
五六年，单于的弟弟於靬王到北海打猎。苏武能结网，纺制系在箭尾的丝绳，用檠
矫正弓弩，於靬王很喜欢他，供给他衣食。这样过了三年多，於靬王病重，赐给苏
武牛马、盛酒酪的器皿、帐篷。於靬王死后，他的手下迁走了。这年冬天，丁令人
偷走了苏武的牛羊，苏武又陷人了困顿。
苏武不愿意投降，匈奴是怎样对待他的？展现了苏武怎样的形象？
贫贱不移的民族气节
爱国忠诚的民族英雄
（1）肉体折磨
（2）精神折磨
“徙武北海上无人处，使牧羝，
羝乳乃得归”“别其官属常惠等
各置他所”等。
“幽武”“置大窖中，绝不饮食”
“廪食不至”等。
匈奴用艰苦的物质条件和无尽的精神折磨， 来消磨苏武的斗
志。 苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。 他
手握旄节这个国家民族的象征， 在九死一生中维持着一个使者的
使命
苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾
不矛盾。苏武始终以维护国家民族尊严作为使命和行为准则。
第一次自杀是因为意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱,
自杀为避免受辱;
第二次自杀是审讯时说完大义凛然的话后，是为了杀身息祸，为
国雪耻。
从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，他的
求生求死都是为了维护国家民族的尊严，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也
在发生着变化。
第7段：李陵劝降
访求
出使
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至
第二年
音节助词，不译
海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲
趁机
相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
受苦 哪里
一向关系很好
尊称，您
同“无”
同“现”表现
当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访
求苏武。过了很久，单于派李陵到北海，李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。李陵趁
机对苏武说：“单于听说我和您一向关系很好，所以派我来劝说您，单于对您一心
向往，想以礼相待。您终究不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，有谁知道
您对汉朝的信义呢？
第7段：李陵劝降
即奉车都尉，皇帝出行时
的侍从，掌管皇帝的车驾。
被判决
前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，
皇帝的车子
赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，
跟随 祭祀 地神 对去世的委婉说法
宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳
殿阶
上船
改嫁
陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。
逃跑
妻子
表顺承
译文：前些时候您的大哥做奉车都尉，跟随皇帝到雍城的棫阳宫去，扶着皇帝的
车子下殿阶，撞在柱子上把车辕折断了，被判决为‘大不敬’，用剑自杀了，皇
上赐给二百万钱安葬他。您的弟弟苏贤跟随皇帝去祭祀河东后土，一个骑马的宦
官和黄门驸马抢着上船，把驸马推人河中淹死，宦官骑马逃跑了，皇帝下诏派苏
贤去追捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀了。我临来时，您的母亲已去世，
我送葬到阳陵。您的妻子还很年轻，听说已改嫁了。
第7段：李陵劝降
妹妹
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自
刚刚 痛恨自己
苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以
精神恍惚
使…受苦
过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，
年纪 同“无” 被诛灭，全家杀尽
超过
同“无”
只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在又过去了十多年，是生是死都不
知道。人生如朝露般短暂，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，
好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上老母被关押在保宫。您不肯投降的心情，
怎能超过当时的我？并且皇上年纪大了，法令没有规定，无罪而全家被杀的大臣有
十几家，安危不可预料。
第7段：李陵劝降
子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛
还
希望
说
牺牲自己报效朝廷
下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧
即使
栽培，提拔
成为亲近之臣
以身报国
钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
确实 侍奉 遗憾
同“无”
译文：你还打算为谁守节呢 希望你听从我的劝告，不要再说什么了!”苏武说：
“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位
封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得
到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情
愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，
希望你不要再说了!”
第8段：李陵劝降
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，
一定
料想，断定
请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪
尽，结束 欢聚 献出
上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。
罪行严重，无以复
加
同“诀”，辞别
李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自
己已经是死去的人了!您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死
在你的面前!”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士!我李陵与
卫律罪孽深重，无以复加!”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。
李陵是怎样劝说苏武的？
终不得归，“信义安所见乎”。先晓之以理，若苏武是为求忠君名节,那么，
处在北海牧羊最终不得归汉的情况下，他对汉朝的效忠是没有人会知道的。
“存亡不可知”。如果苏武是留恋着
① 长兄苏嘉（长君），伏剑自刎
② 弟弟苏贤（孺卿），饮药而死
③ 母亲已死，妻子改嫁，儿女生死未卜
汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武
可说是家破人亡，没有什么可顾虑了，
断其思亲之念。
自己投降的经历。以自己来作对比，将心比心，陈述自己当初投降的心情，
以此拉近与苏武的关系，瓦解苏武的心理防线。
现在的皇帝不值得为他守节。若苏武是为效忠君主而拒降，李陵认为汉主完全不值
得效忠：“法令无常，大臣无罪夷灭者数十家，安危不可知”，断其忠君之想。
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李陵,名将李广之孙,曾率军与匈奴作战,经过数日的战
斗,斩杀了一万多匈奴士兵,由于得不到主力部队的支援,矢
尽粮绝,不幸被俘,然后投降。汉武帝误信传言，灭李陵三
族，致使其彻底与汉朝断绝关系。汉昭帝即位后,霍光、
上官桀当政,派人劝其归汉,李陵恐再受辱,拒绝归汉,于公元
前74年老死于匈奴。
李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉
朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不
够坚定，对国家不够忠诚，因一己之私背叛祖国而投靠匈
奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚
定。
面对卫律和李陵的劝降，苏武的措辞和态度为何迥然不同？
①身份上：
②劝降方式：
卫律是因罪逃亡，主动投降匈奴，为的是荣
华富贵，作者借苏武的言辞表现对其不齿的
态度；
李陵曾率五千之卒孤军深入，歼敌过万， 李陵以老朋友、老同
因无力救援，最后被俘，投降实属不得已，
因汉武帝误听传言诛灭其全家；同时与苏
武“俱为侍中”“素厚”，是亦敌亦友的
关系。
不同的
回答，表
现了苏武
爱憎分明、
立场坚定、
大义凛然
的品格。
卫律劝降时手段卑鄙，
态度傲慢，软硬兼施；
事关系劝降，采取动
之以情，晓之以理的
文雅方式。
第9段：获释归汉
昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。
寻求
欺骗说
常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，
同他一起去（省略
句）
详尽 陈述说明 按照 责备
环顾
得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而
道歉 确实活着
惊，谢汉使曰：“武等实在。”
译文：汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说
苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了
汉使，详尽述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林
苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分
高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉
意的说：“苏武等人的确还活着。”
第10段：获释归汉
死亡 总共，一共
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年
召集会见
随行官员 同“已”
相当于“于”，在
春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
总共，一
共
被扣留
年 当初 出使 等到
译文：单于召集苏武的随行人员，除了以前已经投降和死亡的，总
共跟随苏武回来的有九人。苏武在始元六年春回到京师。苏武被扣
留在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
匈奴与汉已经和亲，为何还要“诡言武死”
① 虽 然 汉 匈
② 匈 奴 长 期
③ 当 时 汉 朝
之间已经和亲，但 扣留、虐待苏武本 实力强于匈奴，匈
匈奴仰慕苏武的气 身就是一种不道义 奴“诡言武死”，
节，仍幻想苏武可 的行为，“诡言武 是害怕汉朝知道真
以归附，因而不想 死”是为了遮羞。
让他回去。
相后报复匈奴。
苏武“留匈凡十九岁”，靠的是什么？“始以强壮出，及还，须发尽
白”包含着作者怎样的感情？
感叹、敬佩之情：一生
大好时光都在煎熬中过
去；坚守信念，维护了
国家尊严，保持了民族
气节。
欣慰之感：历尽
磨难，终于完成
了使者的任务，
荣归故里。
信念与意志；
1
崇高的民族气节；
强烈的爱国意识；
艰苦的斗争精神。
2
有人认为，真正的忠诚是忠于国家、人民，而非忠于君主。苏
武忠于汉武帝那种“法令亡常”的君主，是一种“愚忠”，不值得
提倡。你同意这种看法吗 请说明理由。
观点一：同意
的确，真正的忠诚是忠于国家、人民，而非忠于君主一人。汉
武帝晚年昏庸残暴，“大臣亡罪夷灭者数十家”，苏武自己的两个
兄弟尽心为国却枉死，这样的君主不仅不值得效忠，反而应被赶下
台。而苏武却仍然愿意为其“肝脑涂地”，确实是一种“愚忠”。
观点二：不同意
首先，他忠诚的对象是国家和
其次，他保持民族气
人民。身为汉使，当卷入匈奴政变 节十九年 是对国家、对人
时，他首先想到的是自己的汉使身 民的，因为在封建时代，皇
份，因此不愿引起汉匈两国不必要 帝即代表着国家。
的纷争，甚至愿意牺牲性命来平息
祸端，可见他把国家、人民的利益
放在第一位。
在各种人物的对比映衬下，我们看到了一
个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待
人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长
达十九年守节的坚忍不拔。苏武实在是一个铁
骨铮铮的硬汉子，爱国忠君的真君子！威武不
屈、贫贱不移，正因为如此，苏武才更加具有
勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，
也成为了具有崇高的民族气节的代名词。
1.以语言、行动、细节刻画人物。
（1）语言描写：
①屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
②武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义……匈奴之祸从我始矣。”
③武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就， ……愿勿言。”
（2）行动描写：引佩刀自刺。复举剑拟之，武不动。
（3）细节描写：
①杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
②武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
卫律的卖国求荣
张胜的贪生怕死
卖国求荣，阴险狡诈，
气焰嚣张，不可一世
苏武的大义凛然
苏武的高风亮节
为不
死息
苏武：为国效命，
忠贞不二，不卑不亢 一
身正气，光明磊落
祸；面对匈奴的劝降始终保持
着可贵的民族气节。
性格
李陵的计较个人
苏武的忠君爱国
，懦
苦
以国家的利益为先，忠贞
不渝，坚韧不拔，无怨无悔
面前丧失了民族气节，唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉
王朝的利益，宁死不屈。
3.用环境描写
社会环境：
单于和卫律逼降
副使张胜的屈降
朋友李陵的劝降
幽武置大窖:绝饮食，天雨雪
自然环境：
北海无人处:天气寒冷，廪食不至
4.详略得当
详
略
律、李凌劝降，苏武宁死不降，卧雪牧羊等
武为於（wū）靬（jiān）王赏识及牛羊被盗等
作用：突出苏武的崇高的民族气节、强烈的
爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的
事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充
分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节
。
《苏武传》适合的写作话题
1.忠诚、信念、顽强、意志、名节、坚贞、坚持、自尊、诱惑、选
择、抗争……
2.得与失、个人与国家、道德与名节、遭遇挫折和放大痛苦、相信
自己和听取别人意见……
【适用主题】爱国、气节、尊严个人与社稷
【人物评价】坚韧守望
持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠;扶一阵驼铃,游走于沙漠败草之中。在漫天风雪
中且行且歌的牧羊人用勇气，用执着书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高
山雪莲那执着而圣洁的守望。
十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对
于他恰似过眼云烟忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者!时间没有磨
灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他
用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。
手持汉节，深陷匈奴十九载，苏武的“失”显而易见——他失去了青春年华、中原
故土的温暖，甚至常人的尊严与自由。然而，在极致的失去中，他获得了更为不朽
的价值：对家国信念的淬炼臻于极致，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
的大丈夫人格巍然屹立。他失去的是个人浮世欢愉，赢得的却是穿越千古的民族脊
梁与精神丰碑。苏武以他的人生轨迹深刻诠释：真正的得，并非外在的获取，而是
内在的坚守与精神的永恒。
【适用主题】爱国、坚守、个人与国家
素材二：失小我得大义，铸民族之魂
苏武的“失”，是主动的割舍——他断然拒绝了匈奴荣华，选择在贝加尔湖的寒风
中坚守节义。这让他失去了个人的安逸，却为中华民族精神谱系赢得了至关重要的
坐标。他的“失”如砥柱般阻挡了屈辱的洪流，他的“得”则升华为照耀千古的气
节图腾，生动诠释了何为“宁鸣而死，不默而生”的崇高抉择。
素材三：于至暗时刻收获精神永恒
十九载流放，苏武失去了与时代的同步，沦为政治博弈的牺牲品。然而，正是这极
致的“失”，淬炼出他洞察世事的深邃目光与坚不可摧的内心。他失去了世俗意义
上的“拥有”，却赢得了对生命价值最深刻的领悟——精神的独立与人格的完整，
远比现实利益更为珍贵。这种得，是任何强权都无法剥夺的永恒财富。

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