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新课导入
城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过，在城市里，这样躲藏起来的是凶残，污浊，卑微的，就是说，丑的；在森林里，躲藏起来的是凶残，猛烈，壮伟的，就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。
——《悲惨世界》
但现实的黑暗远超过文学作品的描述，人性的恶从来就没有消。
体会文章语言形象、鲜明及句式丰富多变的特点。
学习本文综合运用多种表达方式和点面结合的写作方法。
理解“包身工”的内涵，探究这一制度存在的社会原因。
认识包身工制度的罪恶，了解帝国主义压榨中国劳动人民的罪行。
学
习
目
标
壹 知人论世，掌握文体
作者介绍
夏衍（1900——1995）
原名沈乃熙，现代著名剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年参加五四运动，后留学日本，留学期间读《共产党宣言》等马克思著作，并接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国，同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建“中国左翼作家联盟”，后发起组织“中国左翼剧团联盟”。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。
著有报告文学《包身工》，剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编创作电影剧本《林家铺子》《祝福》等。
“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。
背景探寻
20世纪30年代，旧中国农村在帝国主义特别是在日本帝国主义的经济侵略下日渐破产，农民生活日益贫困。
东部沿海地区大批破产农民涌向城市，为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批生活难以为继的农家少女，被诱骗到上海当包身工。
背景探寻
另一方面，从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，为了避免成年工人罢工的威胁和榨取更大的利润，日本资本家就更大量地雇用包身工来代替普通的劳动者。包身工没有人身自由，受资本家和包工头的双重剥削。
为了揭露帝国主义及其走狗对工人的野蛮压榨和残酷迫害，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂，以“外头工人”的身份混进纱厂，对包身工的生活进行了全面细致的观察，掌握了第一手真实材料，写成此文。文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
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一·二八事变
又称一·二八淞沪抗战，日本称上海事变或第一次上海事变、淞沪战争。
是在九·一八事变之后，日本为了转移国际视线，并图谋侵占中国东部沿海富庶区域，而在1932年1月28日蓄意发动的侵略事件。
1932年1月28日午夜，日本海军第一遣外舰队司令盐泽幸一指挥海军陆战队分三路突袭上海闸北，第十九路军在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴指挥下奋起抵抗，给日军以迎头痛击。日军对我军阵地及民宅、商店狂轰滥炸，发动了四次总攻，却均遭败绩，蒋光鼐指挥军队在闸北、江湾、吴淞、曹家桥、浏河、八字桥一带展开了多次战役，日军先后四次更换主帅，死伤近万人。
背景探寻
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。
为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的“夜工”，每天车夜三来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》。
（节选自《夏衍谈《包身工》》，《新闻通讯》1995年第3期）
文体知识
报告文学
报告文学是从新闻报道和纪实散文中生成并独立处来的一种新闻与文学结合的散文体裁，包括速写、特写、文艺通讯等。
①及时性。报告文学与新闻通讯一样， 都善于以最快的速度，把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者，发挥“文学轻骑兵”的作用。
②纪实性。报告文学所反映的人物事件，必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事。
③文学性。在遵从新闻真实性的前提之下，对于内容的呈现可以借用一系列文学创作手法，从而使文字不仅仅是传递事件、发表评论，而且带有一定的文学阅读价值。
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包身工制度
包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。
这种制度首先实行于日商在华的纱厂，是资本主义和封建主义相结合的残酷的奴役制度。
包身工一般多为农村来的女童工，她们是由包老板买回来的，一般只有十二、三岁到十五、六岁，包身期限一般是三年。
包老板常为流氓地痞，与厂家、工头（拿摩温）及农村恶霸勾结。他们到农村或灾区去诱骗农民，将他们的未成年儿女骗去城中当工，并迫使他们或保人接受极少的包身费，订立包身契约。
贰 整体感知，梳理线索
整体感知
活动一：为“包身工”制作信息档案卡片。
年龄 性别 绰号
工作单位 工作时间 工作环境 居住条件 饮食条件 劳动待遇 来历|身份 上海东洋纱厂
十五六岁
女
猪猡、懒虫、芦柴棒、生物等
12个小时
三大威胁（音响、尘埃、湿气）；三大惩罚（殴打、罚工钱、“停生意”）
挤、差、脏、乱（第3段）
两粥一饭（第12段）
每天三角八分（不及男工的三分之一）
贫苦农村少女
整体感知
活动二：根据文本信息，制作“包身工”一天的“作息时间表”。
时间 内容 文本段落
住宿
四点过一刻
(第1--7段)
四点半之后
(第12--14段)
吃食
五点钟
(第23—33段)
上工
约下午五六点之后
(第36--47段)
放工（接领回来）
本文以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天作息和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
整体感知
主线
此外，文章当中还写了什么内容
12—14段 （四点半后）早餐——恶劣的饮食条件
1—6段 （四点一刻）起床——恶劣的住宿条件
23—33段 （五点）上工——恶劣的劳动条件
12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件
35—47段 （十七点）放工——榨干最后一滴血汗
7—11段: 包身工的来源 、身份——包身工制度的形成
15—22段：帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
34段：在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
48—50段：愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来
整体感知
以上都是背景材料，这些背景材料在本文当中构成了一条副线。
副线
文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
思考：这样双线交织的好处是什么？
①纵横交错，结构清晰。为了全面反映包身工的状况，作者理出了“包身工的一天”这样的一条主线，在其中穿插着对包身工制度的分析和批判，写一段活动，穿插一种材料，事实描述与制度分析交相进行，使得文章呈现出开合自如、穿插有致、线索分明的特色。
②表达方式，综合运用。主副线内容一类是新闻事实，一类是背景材料，两类材料的有机融合，需要记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式的综合运用，使得文章既有逻辑性，清晰地记录了事实的真相，又有文学性，能够表达作者的观点和感情，富有表现力。
思考：这样双线交织的好处是什么？
双线交织，叙议结合，纵向叙事，横向议论
叁 深入研读，感知苦难
深入研读
思考：本文是如何塑造“包身工”这一群体的？
选择典型场面
选择典型人物
选择典型数据
选择多种手法
典型场面——“住”
（第3段）七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
分别写了住处的拥挤，住宿环境的恶劣，睡眠严重不足，身体极度疲劳，起床时间紧张忙乱，精神麻木，失去害羞与自尊。
典型场面——“吃”
（第12段）楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、 碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？ 是不可能有的。
（第13段）她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口……也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。
饮食之差、条件之恶、粥量之少
这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着“猪狗不如”的非人生活。
典型场面——“上工”
（第23段）五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。 ……包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点儿蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。
生活紧张，劳动强度大；没有人身自由；生活状况悲惨。
典型人物
文章旨在表现包身工这个群体的生活，从而表现包身工制度的黑暗、残酷，那么作者又重点描写了几个女工的情况？写了这些人物的什么事情？作者在写这三个人时，侧重点有何不一样？
(1)芦柴棒的故事
①人物出场：
（第6段）“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
②重病遭打：
她很见机地将身体慢慢的移到屋子的角上，缩作一团，尽可能不占地方……
……
……一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。可是打杂的很快地就停止了。据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾。打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水，迎头泼在“芦柴棒”头上。这是冬天，外面在刮寒风，“芦柴棒”遭了这意外的一泼，反射地跳起来。于是在门口刷牙的老板娘笑了:
“瞧！还不是假病！病了会好好地爬起来？一盆冷水就医好了！”（第16~19段）
③骨瘦如柴：
譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦的太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体：
“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！（第35~36段）
讨论：文章为何对“芦柴棒”描写如此细致？
芦柴棒的形象意义：
芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。
作者着力刻画了她的“瘦”和受压迫下的本能的动作。作者虽然只写的是一个芦柴棒，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。
芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影。老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。
通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。
侧重于说明包身工身体健康受到的摧残程度。
(2)小福子的故事
挨罚：
有一次，一个叫作小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。……走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了:
“这个小姑娘坏得很，懒惰！”
拿莫温学着同样生硬的调子说: “这样她就打不成瞌睡了！”
这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等方法。（第28~32段）
讨论：文章为何要刻画“小福子”这一人物形象？
小福子的形象意义：
通过拿莫温和东洋婆的语言、动作描写，我们可以看到他们对小福子的惩罚是随意的、残忍的。
对小福子受罚的描写正体现了上文中所说的，包身工是“人人得而欺之”的这一点。
课文真实地揭示出他们悲惨的处境和受到的残酷压迫。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行，揭露出中外剥削者凶残的面目。
侧重于表现中外剥削者共同对包身工进行迫害的黑暗现实。
(3)不知名女工的故事
惨遭毒打：
一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂:
“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”
“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”
“揍死你，给大家做个榜样！”
“信谁给你写的？讲，讲！”
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊一晚。（第40~47段）
侧重于说明剥削者的残忍和包身工身陷绝境的悲惨命运。
手法小结
点面
结合
点
典型人物、事件、细节
面
一般的、概括性的材料
个体描写
群体描写
包身工的起床、早餐、上工、放工等等
典型人物：芦柴棒、小福子、不知名女工；
典型事例：没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”等；
典型细节：包身工在“离开别人不到一尺的马桶上很响地小便”等。
作者速写式地描出包身工这个群体,表现包身工制度的黑暗、残酷
具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运，准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷。
典型数据
活动一：算一算包身工的住宿空间。
（第3段）七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
（第7段）像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。
“七尺阔、十二尺深”约为
“十六七个”，平均居住面积约是
9.33m2
0.55m2
居住环境狭窄
典型数据
活动二：请以“芦柴棒”为例，算算带工老板是能从包身工压榨多少钱？
（第10段）于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”
（第11段）少一点儿的，三十五十；多一点儿的，带着一百五十个以上。
（第41段）芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是
除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润
三十人就是
五十人就是
一百五十人就是
典型数据
剥削的惊人程度
359块
339块
10170块
16950块
50850块
知识链接
一块大洋的购买力
据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。原文中的"石"，应为156斤；1包面粉，约为45斤。
《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。
其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤2块5角钱。
典型数据
活动三：请找一找原文，看看工厂挣了多少钱？
（第34段）在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养， 在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候， 锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
东洋厂飞跃的庞大
如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润，资本就会冒险;
如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险；
如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切的法律。”
——马克思《资本论》
美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!
——夏衍《包身工》
多种手法
本文在描写包身工这个群体生活时，除了点面结合等描写手法之外，作者还运用了哪些的写作手法？请分析。
②多处对比。比较典型是在穿着和收入角度将包身工与带工老板、外头工人进行对比，刻画出包身工奴隶一般的生活，揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。
包身工：
穿的是“褪色和油脏了的短衫”“玄色或者条纹的裤子”“破脏的粗布鞋”；
收入“每天三角八分”“不及男工的三分之一”
带工老板：
穿的“拷绸”之类。
收入不仅可以放债起屋买田，还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。
外头工人：
穿的是“旗袍”，“黄色或者淡蓝色的橡皮鞋子。
收入是具有支配权利，可以拿出来贿赂工头保障自己的安全。
１.手脚瘦得像芦柴棒一样。（第6段）
２.像鸽子笼一般地分得均匀。（第7段）
３.很像一只在肢体上附有吸盘的贼。（第18段）
４.包身工是一种“罐装了的劳动力”。（第21段）
5.那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。（第23段）
6.手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。（第35段）
③大量的比喻，形象生动，更具画面感。
（第48段）看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。 和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕， 捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！
④类比手法。通过将船户养墨鸦、让墨鸦捕鱼卖钱与带工老板饲养包身工、通过压榨包身工赚钱进行类比，形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系有力地控诉了包身工制度的罪过。
船户养墨鸦——捕鱼——卖钱（没有虐待）
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段）
2.用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。（第8段）
3.东洋婆望了一会儿， 也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……（第8段）
4.这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段）
⑤反语，褒词贬用，具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判。
（第50段）黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
⑥象征。
“黑暗”：象征旧社会；“黎明”：象征光明的新世界。
最后一段直抒胸臆，表达了作者摧毁包身工这一罪恶制度的强烈愿望。同时，作者向肆无忌弹地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
肆 归纳总结，探究主旨
7.交代包身工悲惨命运的结局，揭露包身工制度的罪恶（记叙、抒情）
点
包身工
第一部分
1.上午四点一刻包身工被迫起床的情况（记叙）
从清晨到晚上
第二部分
第三部分
第四部分
2.追述包身工的来历，揭示包身工制度的形成（说明）
3.四点半之后，包身工吃粥的凄惨景象（记叙）
4.大量雇用包身工的原因揭示包身工制度的发展（议论、描写、说明）
5.五点钟，包身工被赶进厂的情况（记叙）
6.包身工的三大威胁，揭示东洋纱厂迅速庞大的原因（议论、说明）
从现象到本质
从历史到现实
芦柴棒
感性材料
理性认识
面
小福子
面
归纳总结
本文体裁是报告文学，这决定了文章中既有新闻体裁的特征，即具有客观真实性的一面，又具有文学表现性的一面。
结合前面的内容分析，本文的是体现纪实性和文学性的？
归纳总结
本文的纪实性主要体现在：
选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。
选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。
选择典型场面。如文章开始，作者简明地指出了时间、地点之后，就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊，接下去就写了在这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。
选择典型数据。作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力地揭露了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。
本文的文学性主要体现在：
综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。
运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法，增强文章的可读性、感染力和说服力。
使用多种修辞手法，形象生动。
在叙述的关节处常常直抒胸臆，抒发作者强烈的爱憎之情。
拓展延伸
聚焦
2007年山西黑砖窑案：在2007年前后，山西砖窑窑厂豢养帮凶非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动，非法收买和使用被拐骗儿童，恶意拖欠工资和侵占他人财产，剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。
警惕当代包身工：
拓展延伸
“我们被眼前的情景惊呆了：在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间，有的已经整整和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残；有的孩子被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊。（后被人救出在医院治了数月也未痊愈）。
他们每天工作14个小时以上，还不让吃饱饭，有时因劳累过度，稍有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流，然后随便拿起一块破布一裹了之，继续干活，至于拳打脚踢，棍棒伺候更是家常便饭，更有甚者，有的孩子被打手打成重伤也不给医治，如不能自愈或伤情恶化，奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。”
——当时的媒体报道
拓展延伸
“他们最小的只有8岁，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活，如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。”
——当时的媒体报道
我们不能改变历史，但是可以从我们历史上悲惨的一页中学到很多东西。
往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好！
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。

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