资源简介

(共20张PPT)
柳宗元
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
借咏人事以讽喻为官之道的寓言——
　《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记散文。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而言的。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
然：……的样子
称呼 n→v
有些像
于是，就
舍弃
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
最初
形丑、性善、技高、理明
第一段中郭橐驼有哪些方面的特点？
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆迎争取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
意动用法
定语后置
从事
有的人
而且
即使
没有人
比得上
结果实 n→v
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。
定语后置？
认真学习的汤姆
汤姆认真学习的
定语
√
现代汉语中，定语只能放在名词前。定语后置就是把定语放在名词后。
凡长安豪富人为观游及卖果者
凡为观游及卖果者长安富豪人
凡是长安城里从事园林游览和水果买卖的豪富人。
第二段中郭橐驼种树的本领如何？画出相关语句。
高超
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
于是，而已
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
连词
停止
n→v
adj→v 保全
放下
zhǎng
使动用法，使……高大茂盛
使动用法，使……结实早而且多
损伤它的果实
这样做了以后，就不要再动它，也不要再为它忧虑，离开以后就不要再去看它。栽种时要像对待子女一样精心，栽好后要像丢弃它一样不再去管，那么树木的天性就得以保全，它就能够按照自己的本性生长了。所以我只是不妨碍树木的生长罢了，并不是有能力让它长得高大茂盛；只是不抑制、损耗它的果实罢了，并不是有能力让果实结得又早又多。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
拳曲，伸展不开
土换成了新的
宠爱
早上
傍晚
离开
回头看
瓜，指甲，n→v用指甲抠
背离
不如我
宾语前置
宾语前置
他一定喜欢我
主语
谓语
宾语
现代汉语中的句子结构有两种，
①主＋谓（＋宾）
②主＋系＋表
宾语前置就是把放在谓语后的宾语放在谓语前。
他喜欢的是我
系动词
宾语前置？
故不我若也
所以（他们）比不上我
宾语前置句
吾又何能为哉
我又能做什么呢？
宾语前置句
其他种树的人却不是这样，树根卷曲又换了新土，他们培土的时候，不是过多就是不够。如果有能与这种做法相反的，却又对树木爱得太深，担忧得太多，早上来看看，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看，更严重的，甚至用指甲划破树皮来检验它是活着还是枯萎了，摇晃树根来观察土是疏松还是密实，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是爱护树木，实际上却是损害了它们；虽然说是担忧树木，实际上却是把它们当作仇人，所以他们都比不上我啊。我又能做什么呢！
阅读第三段思考郭橐驼总结的种树方法是什么？
种树方法：顺木之天，以致其性。
采取态度：勿动勿虑，去不复顾
评价：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不耗其实而已，非有能早而蕃之也。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
统治
治理
好像
最后
你的尊称，相当于“您”
迁移
问的人说：“把你种树的方法，用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理百姓不是我的职业啊。”然而我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来了灾祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
早晚
你
养育
＝尔，你
早晚都有小吏来呼喊：“官府命令催促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获，早点抽好蚕丝，早点纺好线，养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。
鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？
敲着鼓
聚集
召集
中途停止
sūn
生息、繁殖
强调人天生所具有的本性
困苦
疲惫
这
相似的地方
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
也，人云亦云
告诫
第四段思考：郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
祸——呼、鸣、聚、击、召
“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”接着用三个“尔”，四个“面”，一系列动词呼、鸣、聚、击、召，把官吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

展开更多......

收起↑