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生于忧患 死于安乐
《孟子》三章
第 一 课 时
生于忧患，死于安乐
舜/发于/畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（ɡé）/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行/拂 乱/其所为，所以/ 动心忍性，曾（zēnɡ）益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
舜 发 于 畎亩之中，
傅说 举 于 版筑 之间，
胶鬲举于 鱼盐 之中,
管夷吾举于 士，
孙叔敖举于 海，
百里奚举于 市。
兴起
被任用
从
田地
选拔 任用
筑墙工作
贩卖鱼和盐
狱官
隐居海滨
集市
舜从田地之中被任用，
傅说从筑墙工作中被举用，
胶鬲从贩卖鱼和盐的工作中被举用，
管夷吾从狱官手里释放后被举用，
孙叔敖从海边被举用，
百里奚从集市中被举用，
舜
种田的农民
“三皇五帝”之一
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
筑墙的工人
商朝宰相
贩卖鱼盐的人
上大夫
囚犯
上卿、相国，法家代表人物
隐士
楚国名相
奴隶
“五羖(gǔ)大夫”
秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回
人物 共同点 作者的目的 作用
舜 出身卑微，历经苦难磨练，最终被提拔任用，有所作为。 只有经历磨难才能有所作为，证明“生于忧患”
运用排比句式，为下文的论证奠定了事实基础。
傅说 胶鬲 管仲 孙叔敖 百里奚
举例论证
探究思考
故 天将降 大任 于 是 人也，
必 先 苦 其心志，
劳 其筋骨，
饿 其体肤，
空乏 其身，
行 拂 乱 其所为，
所以 动 心 忍 性，
曾益 其所不能。
所以
重大责任
给
这样的
所以上天将要降重大责任给这样的人
一定
使…痛苦
一定要先使他的内心痛苦，
使…劳累
使他经受筋骨劳累之苦，
使…饥饿
使他经受饥饿之苦，
财资缺乏 使…贫穷
使他身处贫困之中，
违背
扰乱
使他做事不顺，
通过这些
使…震撼
使…坚忍
通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
增加； "曾"同"增"，增加
增加他不具备的才能。
道理论证
证明
“生于忧患”
人 恒 过，
然后能改；
困 于 心，
衡 于 虑，
而后 作；
征 于色，
发 于声，
而后 喻。
常常
犯错
人常常犯错
然后才能改正
困苦
介词，不译
内心
内心困苦
"衡"同"横"，梗塞
思虑堵塞
奋起，有所作为
然后才能有所作为
征验 表现
显露 流露
了解 明白
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解
道理论证
证明
“生于忧患”
入 则 无 法家 拂士，
出 则无 敌国 外患者，
国恒亡。
然 后知 生于忧患而死于安乐也。
在国内
在国外
连词
不译
没有
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
“拂”同“弼”，辅佐
敌：匹敌、相当
敌国：势力、地位相当的国家
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，
这个国家往往会灭亡。
如此，这样
常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
这样之后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
举例论证
对比论证
证明
“死于安乐”
1．通假字
(1)曾益其所不能(同 )
(2)衡于虑( )
(3)法家拂士( )
同“横”，梗塞、不顺
同“弼”，辅佐
2．词类活用
(1)苦其心志( )
(2)劳其筋骨( )
(3)饿其体肤( )
(4)所以动心忍性( )
形容词的使动用法，使……痛苦
形容词的使动用法，使……劳累
形容词的使动用法，使……饥饿
动：动词的使动用法，使……惊动；
忍：形容词的使动用法，使……坚忍
同“增” ，增加
字词学习
3．一词多义
①行拂乱其所为( )
(1)拂
②入则无法家拂士( )
①舜发于畎亩之中( )
(2)于 ②故天将降大任于是人也( )
③而死于安乐也( )
违背
同“弼 ”，辅佐
从
给
在
字词学习
第 二 课 时
1、作者给我们讲述了一个什么道理？（中心论点）
生于忧患,死于安乐
围绕“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面进行论证。
文章先列举六位历史人物经过贫穷、挫折等磨砺，终于有所作为、成就大业的例子来证明人才是在艰苦环境中造就的，然后又论述了人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着从个人的发展，国家的兴亡，一正一反进一步论证“忧患则生，安乐则死”的道理，最后水到渠成推出论点。
举例论证
道理论证
对比论证
探究思考
2、作者是如何为我们阐述清楚这个道理的？（论证的思路和方法）
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
作者在列举事实之后，以“天将降大任于……”说明了什么道理？
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
正面事例
反面事例
个人事例
国家事例
探究思考
本文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？
居安要思危
身处逆境要不气馁
正确对待生活中各种磨难、挫折
知错能改
（中午休息时不要做无聊的事，快乐过头必定忘记学习）
（期中考试没考好不要气馁，生命不可再来，但学习还有很多机会！）
（就是天塌下来了，还有高个子顶着！你怕个啥！！
路到尽头风景美，人到绝境是重生）
（知错能改，你还是个优秀的学生！）
拓展延伸
通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理，说明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人灭亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要敢于进取，进而获得成功。
主旨归纳
练习
1、下列加线词不是古今异义的一项是（ ）
A、丈夫之冠也
B、故天将降大任于是人也
C、所以动心忍性
D、富贵不能淫
B
男子
通过这些、用这些来
惑乱、迷惑
放纵
因果连词
婚后女子对男方的正式称呼
2、下列加线词的活用现象不同于其他三项的是（ ）
A、人恒过
B、劳其筋骨
C、必先苦其心志
D、空乏其身
A
名词活用为动词
使…劳累 使动用法
使…痛苦 使动用法
使…贫穷 使动用法
3、根据提示填空
儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的
“ ， ”常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
孟子抒发了
“ ， ， ”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。
人不知而不愠 不亦君子乎
富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
4、《得道多助，失道寡助》体现了孟子怎样的治国主张？
这样的题目该如何思考呢？
首先想想本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
孟子在这句话中提出打赢战争的三要素：天时、地利、人和
“人和”是打赢战争的最重要的因素，由此类推出
“人和”也是治理国家的最重要的因素，能体现出儒家的“仁政”思想。
最后围绕“人和”来回答孟子的治国主张，答具体一些就行了
答：治国必须施行“仁政”，实现了“人和”，天下人自然就会归顺了。
5、下列句中加线的“之”与例句中的“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
例：女子之嫁也
A、何陋之有（《陋室铭》）
B、舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
C、往送之门（富贵不能淫）
D、悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）
宾语前置的标志，无意义
助词
的
助词
到
动词
取消主谓的独立性，无意义
助词
取消主谓的独立性，无意义
助词
6、对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
7、下列对《生于忧患，死于安乐》的理解分析，不正确的一项是（ ）
A、作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的 道理。
B、文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不 平凡的事业。
C、文章将列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜 密。
D、本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具有借鉴意 义。
B
苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

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