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11-1 过 秦 论
学历案（二）
一、文本探究
1．作者认为秦灭亡的原因是什么？作者是怎样运用事实来证明其论点的？
2．本文意在指出秦之过失，但一上来却用大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，你认为作者有何用意？为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？
3．最后两段写到陈涉起义，作者却极言“陈涉如此之微”，并拿陈涉与九国之师作对比，这对于证明作者的论点有何作用？研读最后两段文字，归纳分析对比的类型和特色。
二、拓展研究
5．对于秦朝灭亡的原因，众说纷纭，贾谊认为是“仁义不施而攻守之势异也”。请谈谈你对这一观点的认识。
6.如何理解本文的主要观点，比较贾谊的“仁义”与孟子的“仁政”。
三、语言梳理与建构
词类活用——名词活用为状语
在现代汉语中，名词一般不作状语，但在古汉语中，有一种特殊的语法现象，就是名词作状语。请解释下列句子中加点词的意思，并体会名词作状语的规律特点。
(1)内立法度……外连衡而斗诸侯：
(2)南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡：
(3)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：
(4)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：
(5)天下云集响应，赢粮而景从：
规律特点：
近义铺排
古人为了使文章有变化，不呆滞，遇到上下文有相同的字词重复出现的情况，就用近义词代替，避免“同字重出”。这种情况在连用结构相同的句子时，更为常见。试找出下列句子中加点词语的近义词，并附上相关的句子。
(1)秦孝公据崤函之固：
(2)席卷天下：
(3)南取汉中：
(4)有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋：
(5)宰割天下：
(6)蒙故业：
(7)率疲弊之卒：
(8)然陈涉瓮牖绳枢之子：
文化词语
仔细研读课文，你会发现一个有趣的现象，那就是有许多与数字相关的文化常识：二周、四海、六合、六国、七庙、八州、八荒、九国、百越、百家、万世、万乘。
(1)查阅工具书，了解这些词语的意思。
答：
(2)请将这些文化常识进行分类，并说明你的分类标准。
答：
(3)古代数字有实指，也有虚指，说说这些词语中的数字哪些是实指，哪些是虚指。
答：
四、基础知识积累
1.找出下列句中的通假字，并解释
(1)合从缔交（ ） (2)赢粮而景从（ ）
(3)非及乡时之士也（ ） (4)孝公既没（ ）
(5)而倔起阡陌之中（ ） (6)百有余年矣（ ）
2.解释下列句子加点的古今异义词
(1)山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古义： 。今义：指山东省。）
(2)宽厚而爱人（古义： 。今义：丈夫或妻子；恋爱中的男女一方。）
(3)以为桂林、象郡（古义： 。今义：认为。）
(4)才能不及中人（古义： 。今义：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。）
(5)以致天下之士（古义： 。今义：连词，表结果，多指不好的结果。）
3.解释下列句子加点的多义词
(1)固 ①固国不以山溪之险（ ） ②君臣固守以窥周室（ ）
③汝心之固，固不可彻（ ） ④人固有一死（ ）
⑤临不测之渊，以为固（ ） ⑥据崤函之固（ ）
(2)制 ①十万之众，受制于人（ ） ②履至尊而制六合（ ）
③秦有余力而制其弊（ ） ④王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（ ）
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（ ） ⑥制芰荷以为衣兮（ ）
(3)亡 ①秦无亡矢遗镞之费（ ） ②吞二周而亡诸侯（ ）
③今刘表新亡，二子不协（ ） ④追亡逐北，伏尸百万（ ）
⑤今沛公有急，亡去不义（ ）
(4)利 ①故木受绳则直，金就砺则利（ ） ②因利乘便，宰割天下，分裂山河（ ）
③假舆马者，非利足也，而致千里（ ） ④商人重利轻别离（ ）
(5)与 ①试使山东之国与陈涉度长絜大（ ） ②玉斗一双，欲与亚父（ ）
③失其所与，不知（ ） ④客亦知夫水与月乎（ ）
⑤吾与点也（ ） ⑥陈涉少时，尝与人佣耕 ( )
⑦与嬴而不助五国也 ( ) ⑧无乃尔是过与？( )
(6)因 ①因遗策 ( ) ②因利乘便 ( ) ③因河为池 ( )
④于今无会因 ( ) ⑤因为长句，歌以赠之 ( )
(7)策 ①蒙故业，因遗策 ( ) ②振长策而御宇内 ( ) ③策勋十二转 ( )
(8)度 ①内立法度 ( ) ②试使山东之国与陈涉度长絜大 ( )
③卒起不意，尽失其度 ( ) ④度我至军中，公乃入 ( )
⑤越陌度阡，枉用相存 ( )
4. 解释下列句子加点的活用词语
①过秦论（ ） ②履至尊而制六合（ ）
③序八州而朝同列（ ） ④子孙帝王万世之业也（ ）
⑤有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（ ）
⑥内立法度……外连衡而斗诸侯（ ）
⑦南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（ ）
⑧天下云集响应（ ）
⑨赢粮而景从（ ） 追亡逐北（ ）
且夫天下非小弱也（ ） 秦孝公据崤函之固（ ）
尊贤而重士（ ） 以愚黔首（ ）
以弱天下之民（ ） 外连衡而斗诸侯（ ）
约从离衡（ ） 序八州而朝同列（ ）
山东豪俊遂并起而亡秦族矣（ ） 却匈奴七百余里（ ）
然陈涉瓮牖绳枢之子（ ）
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（ ） 会盟而谋弱秦（ ）
流血漂橹（ ） 吞二周而亡诸侯（ ）
5. 翻译下列句子，指出句式特点。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 （句式: 译文： ）
(2)为天下笑者，何也（句式: 译文： ）
(3)陈涉之位，非尊于齐、楚……中山之君也（句式: 译文： ）
(4)聚之咸阳（句式: 译文： ）
(5)身死人手（句式: 译文： ）
(6)仁义不施而攻守之势异也（句式: 译文： ）
(7)锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 （句式: 译文： ）
(8)谪戍之众，非抗于九国之师也 （句式: 译文： ）
6. 出自本文的成语
席卷天下：
瓮牖绳枢：
斩木揭竿：
深谋远虑：
同年而语：
《过秦论》学历案(二) 答案
一、文本探究
1．作者认为秦灭亡的原因是什么？作者是怎样运用事实来证明其论点的？
(1)作者认为秦灭亡的原因是当时秦王朝由攻势转为守势，却“仁义不施”。
(2)作者用举事实和对比的方法证明其论点。有两方面的对比。一方面是秦取得天下前后的比较。“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。”秦国得到天下后，没有变小变弱，秦国失败不是实力的问题。另一方面是陈涉与“九国”的比较。作为诸侯国的秦，吞并了拥有“十倍之地，百万之众”的九国，却败给了实力远比不上“九国”、出身贫寒的戍卒陈涉。秦败给陈涉的原因自然就是作者的结论——“仁义不施而攻守之势异也”。
2．本文意在指出秦之过失，但一上来却用大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，你认为作者有何用意？为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？
作者写秦孝公独占天下、虎视眈眈、咄咄逼人的气势，写孝公之后的历代秦君的赫赫功业，用意是与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比。
材料是为论点服务的。①本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦攻夺天下正是从秦孝公开始的。②开头“君臣固守以窥周室”说明孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”“人和”(君臣固守)的条件。
3．最后两段写到陈涉起义，作者却极言“陈涉如此之微”，并拿陈涉与九国之师作对比，这对于证明作者的论点有何作用？研读最后两段文字，归纳分析对比的类型和特色。
作者极言陈涉的弱小、低微：出身、地位方面，“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”；个人素质方面，“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富”；起义军力量方面，“疲弊之卒”，“数百之众”；武器方面，“斩木为兵，揭竿为旗”。与九国之师比较起来，地位、武器、兵员、谋略等方面都远远不如，而起义的结果却是“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”，有力地证明了秦灭亡的原因不是实力不济，而是攻守之势异也，却不施仁义。
(1)纵向对比：秦灭六国前后对比，兴与亡时“天下非小弱”之比，对比之后提出“成败异变，功业相反”这一明显的问题。
(2)横向对比：陈涉与秦王朝的对比，反衬秦朝败亡之易；陈涉与九国的对比。
(3)将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作了多层次、多角度的对比。“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”，一比地位。“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”，二比武器。“谪戍之众，非抗于九国之师也”，三比士卒。“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，四比人才。陈涉与诸侯不论在哪个方面比较，都要差很多，可正是他率领戍卒，开启了打败强大的秦朝的战争。这正好从侧面反映出秦朝灭亡的原因，不在于对手，而在于自身。
二、拓展研究
5．对于秦朝灭亡的原因，众说纷纭，贾谊认为是“仁义不施而攻守之势异也”。请谈谈你对这一观点的认识。
　(观点一)我认为贾谊的这一观点是从维护封建统治阶级利益的角度出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系,所以符合当时人民的要求,加上作者充分肯定了商鞅变法,主张儒法并用,所以他的主张是带有进步性的。
(观点二)作者在一定程度上揭露、批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本质,却要求封建统治阶级真正施行仁义,消除阶级矛盾,达到长治久安的目的,这是不可能的。
6.如何理解本文的主要观点，比较贾谊的“仁义”与孟子的“仁政”。
孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民为本”。孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。
贾谊的“仁义”除包含孟子的“以民为本”思想外,还包含顺应时代发展趋势。战国时期诸侯割据,民不聊生,秦统一天下是顺应历史发展的潮流。当秦王朝建立之后,严刑峻法,暴政天下,这便背离了时代发展的趋势。
三、语言梳理与建构
词类活用——名词活用为状语
在现代汉语中，名词一般不作状语，但在古汉语中，有一种特殊的语法现象，就是名词作状语。请解释下列句子中加点词的意思，并体会名词作状语的规律特点。
(1)内立法度……外连衡而斗诸侯： 在内(对内)/在外(对外)
(2)南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡： 向南/向西/向东/向北
(3)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱： 在北边
(4)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意： 像席子一样/像包裹一样/像口袋一样
(5)天下云集响应，赢粮而景从： 像云一样/像回声一样/像影子一样
规律特点： 名词用在动词前，如果不作主语，就活用为状语
近义铺排
古人为了使文章有变化，不呆滞，遇到上下文有相同的字词重复出现的情况，就用近义词代替，避免“同字重出”。这种情况在连用结构相同的句子时，更为常见。试找出下列句子中加点词语的近义词，并附上相关的句子。
(1)秦孝公据崤函之固： “据”与“拥”义近。相关句：拥雍州之地
(2)席卷天下：“席卷”与“包举”“囊括”“并吞”义近，“天下”与“宇内”“四海”“八荒”义近。相关句：包举宇内，囊括四海，并吞八荒。
(3)南取汉中： “取”与“举”义近。相关句：西举巴、蜀。
(4)有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋： “属”与“徒”“伦”义近。相关句：齐明、周最……之徒通其意，吴起、孙膑……之伦制其兵。
(5)宰割天下： “宰割”与“分裂”义近。相关句：分裂山河。
(6)蒙故业： “蒙”与“因”义近。相关句：因遗策。
(7)率疲弊之卒： “率”与“将”义近。相关句：将数百之众。
(8)然陈涉瓮牖绳枢之子： “子”与“人”“徒”义近。相关句：氓隶之人，而迁徙之徒也。
文化词语
仔细研读课文，你会发现一个有趣的现象，那就是有许多与数字相关的文化常识：二周、四海、六合、六国、七庙、八州、八荒、九国、百越、百家、万世、万乘。
(1)查阅工具书，了解这些词语的意思。
①“二周”：在东周王朝最后在位的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称“东西二周”。
②“四海”：指天下、全国，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
③“六合”：指天地四方(即上、下、左、右、前、后)。
④“六国”：指战国七雄中秦以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国。
⑤“七庙”：指古代天子的宗庙，“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”。
⑥“八州”：指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分居其他八州。
⑦“八荒”：也叫八方，即东、南、西、北、东南、东北、西北、西南八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。
⑧“九国”：指战国时齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国。
⑨“百越”：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称,统称“百越”。也叫“百粤”。
⑩“百家”：即诸子百家。
“万世”：指万代。世，一个时代，古时三十年为一世。
“万乘”：指兵车万辆。周礼规定，天子地方千里，能出兵车万乘。
(2)请将这些文化常识进行分类，并说明你的分类标准。
答：历史时代类：二周、六国、九国、万世。地理类：四海、六合、八州、八荒、百越。
宗法类：七庙、万乘。
学术类：百家。
(3)古代数字有实指，也有虚指，说说这些词语中的数字哪些是实指，哪些是虚指。
实指：二周、六合、六国、七庙、八州、八荒、九国、万乘。
虚指：四海、百越、百家、万世。
四、基础知识积累
1.找出下列句中的通假字，并解释
(1)合从缔交　（“从”同“纵”，合纵之策） (2)赢粮而景从　（“景”同“影”，像影子一样）
(3)非及乡时之士也　（“乡”同“向”） (4)孝公既没 （“没”同“殁”，死）
(5)而倔起阡陌之中（“倔”同“崛”，兴起） (6)百有余年矣 （“有”同“又”，用在整数和零数之间）
2.解释下列句子加点的古今异义词
(1)山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古义：崤山以东，代指东方诸国。今义：指山东省。）
(2)宽厚而爱人（古义：爱惜人民。今义：丈夫或妻子；恋爱中的男女一方。）
(3)以为桂林、象郡（古义：把……作为。今义：认为。）
(4)才能不及中人（古义：平常的人。今义：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。）
(5)以致天下之士（古义：用来招致。今义：连词，表结果，多指不好的结果。）
3.解释下列句子加点的多义词
(1)固 ①固国不以山溪之险(巩固) ②君臣固守以窥周室(副词，牢固地)
③汝心之固，固不可彻(顽固) ④人固有一死(固然、本来)
⑤临不测之渊，以为固(坚固；这里活用为名词，坚固的防御工事)
⑥据崤函之固(名词，险固的地势)
(2)制 ①十万之众，受制于人(压制) ②履至尊而制六合(动词，统治，控制)
③秦有余力而制其弊(动词，控制,制服)
④王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵(动词,统领,统率)
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制(名词，规模) ⑥制芰荷以为衣兮(动词,制作)
(3)亡 ①秦无亡矢遗镞之费(动词，丢失)
②吞二周而亡诸侯(灭亡；这里是使动用法，使……灭亡)
③今刘表新亡，二子不协(死亡) ④追亡逐北，伏尸百万(名词，逃跑的军队)
⑤今沛公有急，亡去不义(动词，逃跑)
(4)利 ①故木受绳则直，金就砺则利(锋利) ②因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利的形势)
③假舆马者，非利足也，而致千里(快) ④商人重利轻别离(利润)
(5)与 ①试使山东之国与陈涉度长絜大(和，跟) ②玉斗一双，欲与亚父(给，给予)
③失其所与，不知(结交，亲附) ④勾践载稻与脂于舟以行(和)
⑤吾与点也(赞同) ⑥陈涉少时，尝与人佣耕(介词,为,替)
⑦与嬴而不助五国也(亲附) ⑧无乃尔是过与？(通“欤”,句末语气词)
(6)因 ①因遗策(动词，沿袭) ②因利乘便（介词，趁着）
③因河为池（介词，凭借） ④于今无会因（名词，缘由）
⑤因为长句，歌以赠之（副词，于是）
(7)策 ①蒙故业，因遗策(名词，策略) ②振长策而御宇内(名词，马鞭子)
③策勋十二转(动词，登记)
(8)度 ①内立法度（名词，制度） ②试使山东之国与陈涉度长絜大（动词，量）
③卒起不意，尽失其度（名词，风度、气度） ④度我至军中，公乃入（动词，估量）
⑤越陌度阡，枉用相存（动词，越过）
4. 解释下列句子加点的活用词语
①过秦论(名词用作动词，指斥其过失)
②履至尊而制六合(名词用作动词，登上)
③序八州而朝同列(名词用作动词，安置使有序)
④子孙帝王万世之业也(名词用作动词，做帝王，称帝称王)
⑤有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(名词作状语，像席子一样/像包裹一样/像布袋一样)
⑥内立法度……外连衡而斗诸侯(名词作状语，对内/对外)
⑦南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(名词作状语，向南/向西/向东/向北)
⑧天下云集响应(名词作状语，像云一样；像回声一样)
⑨赢粮而景从(名词作状语，像影子一样)
追亡逐北(动词用作名词，逃跑的军队/败逃的军队)
且夫天下非小弱也(形容词用作动词，变小、变弱)
秦孝公据崤函之固(形容词用作名词，险固的地势)
尊贤而重士(形容词用作名词，有德有才的人)
以愚黔首(形容词的使动用法，使……愚昧)
以弱天下之民(形容词的使动用法，使……弱)
外连衡而斗诸侯(动词的使动用法，使……争斗)
约从离衡(动词的使动用法，使……离散)
序八州而朝同列(动词的使动用法，使……朝见)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣(动词的使动用法，使……灭亡)
却匈奴七百余里(动词的使动用法，使……退却)
然陈涉瓮牖绳枢之子（名词用作动词，用瓮做/用草绳系）
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（名词作状语，在北边）
会盟而谋弱秦（形容词的使动用法，使……变弱，削弱）
流血漂橹（动词的使动用法，使……漂浮）
吞二周而亡诸侯（使动用法，使……灭亡）
5. 翻译下列句子，指出句式特点。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也　（判断句，“也”，表示判断语气）
(2)为天下笑者，何也　（被动句，“为”表被动）
(3)陈涉之位，非尊于齐、楚……中山之君也　（状语后置句，“尊于齐、楚……中山之君”是状语后置，即“于齐、楚……中山之君尊”）
(4)聚之咸阳　（省略句，省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”）
(5)身死人手　（省略句，省略介词“于”，应为“身死于人手”）
(6)仁义不施而攻守之势异也 (判断句，“也”表判断)
(7)锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 (“于钩戟长铩”后置，是“铦”的状语)
(8)谪戍之众，非抗于九国之师也 (“于九国之师”后置，是“抗”的状语)
6. 出自本文的成语
席卷天下：像卷席子那样把天下的一切都卷进去。形容力量强大，控制整个天下。
瓮牖绳枢：用破瓮作窗户，用草绳作门轴。比喻贫穷人家。
斩木揭竿：砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。
同年而语：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。贾 生 列 传
1. 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
【答案】C
【解析】A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语，排除。
12．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。
【答案】A
【解析】A项是关于先秦至汉初学术派别的问题。诸子百家中道、法、农三家固然有较大影响,但说最为深远,言过其实,尤其是漏掉儒、墨二家更不准确，应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D．贾谊劝止封候，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为候，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
【答案】C
【解析】此类题,选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”，故选C。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（4分）
翻译： 于是说贾谊坏话道:“这个洛阳人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”
采分点：短:说坏话,诋毁；擅权:揽权,独揽大权；纷乱:使……变得混乱。句意1分。
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。（4分）
翻译：贾生屡次上奏，说诸侯封地有的连接数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
采分点：数:屡次；言:说,指出；稍:逐渐。句意1分。
贾谊被贬为长沙王太傅的原因有哪些？请结合文本分析。（3分）
【答案】 ①贾谊展示出非凡才能，遭到权臣嫉妒。
②文帝听信谗言，疏远了贾谊。11-1 过 秦 论
学历案（一）
一、助读资源
1．走近作者
贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。
贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题，预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有“开汉赋之先声者”之称，对后世散文创作很有影响。
他的作品，以政论散文《过秦论》、《陈政事疏》（也称《治安策》）、《论积贮疏》最为有名，明人辑有《贾长沙集》。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
2.赋体文
赋是以“铺采摛(chī)文（铺陈文采），体物写志(有所依托，体现作者的思想感情志向)”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。起于战国，盛于两汉。《阿房宫赋》则为佳作之一。
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。
3.论辨文
论辨文是古代的一种论文文体，有“原……”“……论”“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论主张、政治制度或社会习俗等，从根本上进行考查、探讨，辨是非，别真伪，表明观点，澄清对错的文体。写作时一般援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。
据《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃史臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的“太史公曰……；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物，或评经史之言，正其谬误。如《六国论》《过秦论》等。”
4.背景简介
战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短(16年)的王朝很快结束了。
贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。西汉初，农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难，人民很需要休养生息。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。
贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。
5.《过秦论》
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。上篇先讲述秦自孝公至始皇逐渐强大的原因,后写陈涉虽然本身力量微小,却能使强大的秦覆灭,在对比中得出秦亡在于“义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有施行正确的政策,秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策,主要指责秦二世的过失。下篇写在秦面临危亡的情况下,秦王子婴没有救亡扶倾的才力,主要指责秦王子婴的过失。
6.合纵连横
战国中期,齐、秦两国最为强大,东西对峙,各自争取盟国,以图击败对方。其他五国也不甘示弱,与齐、秦两诸侯国时而对抗,时而联合。大的诸侯国间冲突加剧,外交活动也更为频繁,出现了合纵和连横的斗争。合纵就是南北纵列的诸侯国联合起来,共同对付强的诸侯国,阻止齐、秦两国兼并弱的诸侯国;连横就是秦或齐拉拢一些诸侯国,共同进攻另外一些诸侯国。合纵的目的在于联合多个弱的诸侯国抵抗一个强的诸侯国,以防止被兼并。连横的目的在于侍奉一个强的诸侯国以作为靠山从而进攻另外一些弱的诸侯国,以达到兼并和扩张土地的目的。当时著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍等人。
二、自主学习(解释文中加框的词语，回答右面方框内的问题。)
三．梳理文章内容，填写完整下面的结构思维导图。
四．理解文本，思考问题（小组合作，探究以下问题）
1．找出能表现秦孝公的政治野心的词语，并思考有什么作用？
2．文章意在指斥秦之过失，却在开头写秦攻取天下的过程，有何作用
3.作者是如何说明诸侯国的联合实力远超秦国？
4.秦始皇夺取天下，处于“攻势”时采用了什么办法？结果如何？
5.秦始皇统一中国后由攻转守，就其国内来说，他的“守”策有哪些
6.本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的？目的是什么？
7.本段是如何将陈涉与九国之师作对比的？作用是什么？
《过秦论》学历案(一) 答案
二、自主学习(解释文中加框的词语，回答右面方框内的问题。)
过 秦 论(过:动词, 指出……过失、过错)
三．梳理文章内容，填写完整下面的结构思维导图。
四．理解文本，思考问题（小组合作，探究以下问题）
第一段：秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据崤函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。
1．找出能表现秦孝公的政治野心的词语，并思考有什么作用？
“席卷”“包举”“囊括”“并吞”四个短语构成互文,同时又是排比,极言秦孝公吞并天下的雄心,可谓气势磅礴。
2．文章意在指斥秦之过失，却在开头写秦攻取天下的过程，有何作用
先叙秦的地理优势和秦孝公的政治雄心,次叙在商鞅辅佐下所制定的基本国策(立法度、务耕织、修守战之具、连衡)和取得的成果,目的是展示出秦“成功”的一面,与其下文“失败的一面形成鲜明的对比。
第二段：写合纵形成及瓦解，更写秦孝公以后到秦始皇以前，秦国乘胜追击，进一步扩展势力的情况。
3.作者是如何说明诸侯国的联合实力远超秦国？
先以“齐有孟尝……魏有信陵”排比,显示“合从缔交”面之广；接着以“明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士”的排比,显示上述四君子的谋略才干；再以“……杜赫之属为之谋”“……乐毅之徒通其意”“……赵奢之伦，制其兵”,显示“天下之士”“合从缔交”戮力攻秦的力量。
第三段：写秦始皇统一大下，阐明秦的强盛达到极点，秦的骄横暴虐也达到极点。
4.秦始皇夺取天下，处于“攻势”时采用了什么办法？结果如何？
采取办法：“奋”“振”“吞”“履”“执”等系列动词,形象地写出了秦始皇威势之盛,揭露出其政策的实质是“执敲扑而鞭笞天下”,即施行暴政。
结果：“南取百越”“北筑长城”,秦始皇靠武力使疆域扩大,国力强盛,天下臣服,天下之人敢怒不敢言。
5.秦始皇统一中国后由攻转守，就其国内来说，他的“守”策有哪些
首先是愚民政策,秦始皇认为先王治世之道不符合其专制统治,而诸子百家之言多讲“仁义”,也与之格格不入,于是“废先王之道,焚百家之言,“以愚黔首”;
其次是弱民政策,秦始皇认为人民手无寸铁就不会反抗,所以他想尽一切办法削弱人民的反抗力量,便“收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝”;最后是防民政策,他“践华为城因河为池”,派“良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何”
第四段：写秦始皇驾崩，陈涉揭竿而起，天下响应，覆灭大秦王朝。
6.本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的？目的是什么？
描写弱小：
①领袖出身卑微：一瓮牖绳枢之子,迁徙之徒;
②领袖才能之劣：才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;
③举事之急：一蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中;
④兵力之弱疲弊之卒,数百之众;
⑤装备之差：斩木为兵,揭竿为旗
目的：①说明强秦并不是毁于强大的外部力量,而是统治者自身出现了重大问题,即“仁义不施”,陈涉不费吹灰之力就“亡秦族矣”.
②与前三段形成鲜明对比:秦国面对强大的列国联盟,能以弱胜强统一天下;面对弱小的陈涉,反被击而溃。原因何在 令人深思。为文章进一步分析和最后提出中心论点做了充分而必要的准备。
第五段：分析大秦帝国灭亡的原因和教训。
7.本段是如何将陈涉与九国之师作对比的 作用是什么
从领袖的地位、指挥作战的能力部队的素质和装备等方面,将九国之师与陈涉作对比,均不可“同年而语”。
作用：突出秦亡的原因不在山河,不在陈涉,只能从秦自身去分析,使文章很自然地转入对秦末揭示答案蓄势。(
【译文】
秦使周朝灭亡，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，以四海供养一己。天下的士人都顺服地慕风向往，为什么会是这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相互征伐，强大的欺凌弱小的，人多的欺凌人少的，
战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这是上天佑助天子啊。
这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住权威，稳定功业，是安定还是危败，关键就在于此了。
秦始皇怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的开始。假使秦始皇能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上皇位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。
天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。
) (
过秦论(中
)
贾谊
秦灭周
祀
(世,代
)
，
并
(吞并
)
海内
(全国
)
，
兼
(
并吞,兼并)
诸侯，
南面
(
古代以坐北面南为尊位
,
帝王的座位面向南
,
所以称居帝位为“南面”)
称帝，
以
(
目的连词,来
)
养
(
养育
,
统治
)
四海。天下之士，
斐然
(顺服的样子。斐
,
通
“
靡
”
,
顺风倒下
)
向风
(归顺
)
。若是，何也？曰：近古之无
王
(
动词,
统一天下
)
者久矣。周室
卑微
(
衰败)
，五霸既灭，令不行于天下
，
是以诸侯
力政
(
以武力征伐。政
:
通“征”)
，强凌弱，众
暴
(
欺侮)
寡，
兵革
(
兵器和甲冑的总称
,
泛指武器军备
;也指战争
√
)
不休，士民
罢弊
(
疲劳困乏)
。今秦
南面
(面向南称帝
)
而
王
(称王
)
天下，
是
(这
)
上
有
(同
“
佑
”
,
帮助
)
天子也
。
即
(
则)
元元
(
平民百姓)
之民
冀
(
希望)
得安其性命
，
莫不
虚心
(
一心向往)
而
仰上
(
同
“
仰止
”
,
仰慕
,
向往
)
。当此之时，专威
(
独擅威势)
定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀
贪鄙
(
贪婪卑鄙)
之心，行
自奋
(
自以为是
,
妄自尊大)
之智，不信功臣，不亲士民，废
王道
(
指以仁义统治天下的政策)
而立私爱，焚
文书
(
诗书古籍)
而
酷
(
使
……
严酷)
刑法
，
先
(
把
……
放在前头)
诈力
(
欺诈与暴力)
而
后
(
把
……
放在后头)
仁义，以暴虐为天下始。
借使
(
假使)
秦王论
(
考虑)
上世之事，
并
(并行
)
殷、周之迹，以
制御
(
统治
,
控制)
其政，后虽有
淫骄
(
荒淫骄横)
之主，犹未有倾危之患也。故三王
(夏
、
商
、
周三
代开国君王
。
一说夏禹
、
商汤
、
周文王
；
一说夏禹
、
商汤
、
文王
、
武王
)
之建天下，名号显美
(
显耀而美好)
，功业长久。
今秦二世立，天下莫不
引领
(
伸颈远望
,
多
形容期望殷切)
而观其政。夫寒者
利
(
动词,认为好,觉得好
)
shù
裋
褐
(
粗布做成的短衣
,
古代多为贫者所服
)
，而饥者
甘
(
动词,觉得甘甜
)
糟糠
(
酒滓
、
谷皮等粗劣食物
,
贫者以之充饥)
。
天下
嚣嚣
(
愁怨声,指代劳苦百姓
)
，新主之
资
(
资助,凭借
)
也。此言劳民之易
为政
(
统治
)
也。
)
(
向使
(
假使
)
二世有
庸主
(
平庸的君主)
之
行
(
德行
)
，
而
任
(
任用
)
忠贤，
虚
(使
……
空
)
líng
囹
yǔ
圄
(
监狱
)
而免刑戮，
去
收
nú
孥
(
古时
一人犯法
,
妻子连坐
,
没为官奴婢
,
谓之收孥)
污秽之罪，使各
反
(
通
“
返
”
,返回
)
其乡里；
发
(
打开
)
仓廪
(
储放粮食的仓库)
，散财币，以
振
(
赈济,救济)
孤独穷困之士；
轻
(
减轻
)
赋
少
(
减少
)
事，以
佐
(
帮助)
百姓之急；
约
(
减省;简约)
法
省
(减少
)
刑
，以
持
(
保持)
其后，使天下之人皆得
自新
(
自己改正错误
,
重新做人)
，
更
(
改变)
节
循
(
遵循
)
行，各
慎
(
形容词用作动词,
谨慎
对待
)
其身；
塞
(
1.阻塞;2.填塞
、
充满；3.满足
√
)
万民之望，而以盛德
与
(
赐予,施予
)
天下，天下
息
(
停止,引申为安定
)
矣。
二世不行此术，而
重
(
加重
)
以无道：坏宗庙与民，
更始
(
重新开始)
作阿房之宫；繁刑严诛，吏治
刻深
(
苛刻,严酷)
；赏罚不当，赋敛无度。天下
多事，吏不能
纪
(
处理
,
治理
)
；百姓困穷，而主不
收
(
收容)
恤
(救济
)
。然后奸伪并起，而上下
相遁
(
互相推诿
。
遁
:逃避
)
，
蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下
苦
(
认为
……
苦
)
之。自群
卿
(
古时高级长官或爵位的称谓)
以下至于
众庶
(
众民,百姓)
，人怀自危之心，
亲
(
自己
)
处穷苦之
实
(
实际
)
，
咸
(全
,
都
)
不安其位，故易
动
(
动乱
)
也。是以陈涉不
用
(介词,凭
)
汤、武之贤，不借公侯之尊，
奋臂
(
振臂而起
)
于
大泽
(
大泽乡
,
陈胜
、
吴广
起义的地点)
，而天下响应者，其民
危
(
动词,处于危难
)
也。
故先王者
见终始
之
变，知存亡之
由
(
原由
,
缘故
)
。是以
牧民
(
治民
。
牧
:
统治
)
之道，
务
(
从事
,
致力于
。
如《过秦论》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”
)
在
安
(
使
……
安定
)
之而已矣。下
虽
(
即使
)
有逆行之臣，必无响应之助。
故曰：
“
安民可与
<之
>
为义，而危民易与为非
”
，此之谓也。贵为天子，富有四海
(
享有全国的一切财富
,
旧时用以形容帝王。四海
:
指全国)
，身在于
戮
(被杀戮)
者，
正之非
(正好
就是这个错误)
也。是二世之
过
(
错误)
也。
) (
假使秦二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除那些没收犯罪者妻子为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让他们各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律
,
减少刑罚，并一直使它维持下去，使天下的人，都能自新
,
改变节操
,
遵循正道，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，用仁德对待天下人，天下就安定了。
二世不实行这种办法，却比秦始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺诈之事一齐发生，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借助公侯那样的尊位，在大泽乡振臂一呼，而天下响应，其原因就是人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，下面即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。
所以说
“
处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事
”
，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不
能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误
。
)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．故曰安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之过也
B．故曰/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之过也
C．故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也
D．故曰/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之过也
答案：C　[“安民可与为义”与“危民易与为非”对举；“是二世之过也”是判断句式。]
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。
B．“以养四海”的“四海”，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”指天下；又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”。
C．“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官，或辞官。
D．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，没入官府做奴婢，谓之“收孥”。
答案：C　[C项，“释褐”指脱掉粗布衣服，指做官。]
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主，如果此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。
B．秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，为灭亡埋下了隐患。
C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。
D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也不能凭借公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
答案：C　[从文中的意思来看，“是以牧民之道，务在安之而已矣”，即统治百姓的方法，在于让百姓安居乐业，即“为仁”，实行仁政。秦王朝灭亡的根本原因是“仁义不施”。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
译文：战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这是上天佑助天子啊。
（兵革：战争。罢弊：疲劳困乏。南面：面向南称帝。王：称王。是：这。有：同“佑”，帮助。）
(2)天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。
译文：天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。
(嚣嚣：愁怨声，指代劳苦百姓。资：资助，凭借。为政：统治。“新主之资也”“此言劳民之易为政也”两句都是判断句。)
5．《过秦论(中)》主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。
[解析]　相关信息在倒数第二段，“二世不行此术，而重以无道”是总领句，冒号后三个分句是具体表现。从“坏宗庙与民，更始作阿房宫”可以概括出秦二世残害百姓，滥用民力；从“繁刑严诛，吏治刻深”可以看出法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；从“赏罚不当，赋敛无度”可以概括出赏罚不当，赋税繁重。再由下文的“天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤”可以概括出百姓穷困，不加救济。
[答案]　秦二世暴虐无道，不顾百姓死活；残害百姓，滥用民力；法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；赏罚不当，赋税繁重；百姓穷困，不加救济。11-1 过 秦 论
学历案（三）
一、基础运用层
1．下列各句中含通假字的一项是(　　)
A．天下云集响应 B．蒙故业，因遗策
C．赢粮而景从 D．而倔起阡陌之中
2．下列各句中加点词的古今意义不相同的一项是(　　)
A．然秦以区区之地 B．且夫天下非小弱也
C．成败异变，功业相反 D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣
3．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．秦无亡矢遗镞之费　　　 亡：丢失，失去
B．追亡逐北，伏尸百万 北：北边的军队
C．斩木为兵，揭竿为旗 揭：举
D．序八州而朝同列 序：安置使有序
4．下列各句中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是(　　)
例句：以致天下之士，合从缔交，相与为一
A．尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 B．然后以六合为家
C．然秦以区区之地，致万乘之势 D．销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民
5．下列各句中与“为天下笑者”句式相同的一项是(　　)
A．请君为我倾耳听 B．尚思为国戍轮台
C．舌一吐而二虫尽为所吞 D．近来攀折苦，应为别离多
二、语言运用
1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
《过秦论》①______________，使历史和现实交汇，在观察历史变迁、朝代更替的兴衰之理的过程中流露出绵长而悠久的历史沧桑感。鲁迅先生说此书是“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉鸿文”。贾谊如此细致地总结秦朝灭亡的历史教训，②______________，而且是为自己的政治目的服务，希望君主能够以古鉴今，③______________，建设一个强大繁荣的王朝，表达了他强烈的忧患意识和积极入世的精神。
【答案】 ①
②
③
2．下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。(3分)
《过秦论》述写了秦很多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”及选用贤才，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。
[答案]　 　 　
三、阅读提升
（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。
过秦论(中)
贾谊
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。
(有删改)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．故曰安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之过也
B．故曰/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之过也
C．故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也
D．故曰/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之过也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。
B．“以养四海”的“四海”，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”指天下；又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”。
C．“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官，或辞官。
D．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，没入官府做奴婢，谓之“收孥”。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主，如果此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。
B．秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，为灭亡埋下了隐患。
C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。
D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也不能凭借公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
译文：
(2)天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。
译文：
5．《过秦论(中)》主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。
（二）阅读下面的文言文，完成1-5题。（2019·全国Ⅰ卷）
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
1. 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D．贾谊劝止封候，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为候，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” （4分）
译文：
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。（4分）
译文：
5.贾谊被贬为长沙王太傅的原因有哪些？请结合文本分析。（3分）
《过秦论》学历案(三) 答案
一、基础运用层
1．答案：C　[C项，“景”同“影”。]
2．答案：D　[D项，古义：崤山以东，代指东方诸国。今义：山东省。]
3．答案：B　[B项，北：败逃，这里指败逃的军队。]
4．答案：D　[D项，与例句均为连词，表目的，来。A项,介词,用。B项,介词,把。C项,介词,凭借。]
5．答案：C　[例句和C项都是被动句]
二、语言运用
1．【答案示例】 ①把前朝和本朝相贯通　
②不仅仅是为了阐发思古之情　
③接受自己的改革主张(施行仁政政策)
[解析]：第①处是引领句，要注意横线后“历史和现实交汇”的提示；第②处是递进关系复句的一部分,从横线前的“历史教训”和横线后的“而且是为自己的政治目的服务”可知,应补写的语句为“不仅仅是为了阐发思古之情”；第③处要补写的是一个展开句,要顺承前后语句之间的语意,从写作目的的角度思考。
2．【答案】　和谐文化　历史教训　繁荣昌盛
[解析]　提取关键词实质上就是压缩语段，寻找主要信息，所以，解此类题的方法完全可以参考、借鉴解压缩题的方法。很显然，这个语段的话题是和谐文化问题，所以，“和谐文化”这个词就是我们在答题时首先要考虑的。文段通过正反事例告诉我们构建和谐文化的必要性，这样，我们就又可以找出另外两个关键词——“历史教训”“繁荣昌盛”。
三、阅读提升
（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。
1．【答案】 C　[本题考查文言文断句的能力。“安民可与为义”与“危民易与为非”对举；“是二世之过也”是判断句式。据此断句。]
2．【答案】C　[本题考查理解古代文化常识的能力。C项，“释褐”指脱掉粗布衣服，指做官。]
3．【答案】C　[本题考查对文章内容的分析和概括能力。从文中的意思来看，“是以牧民之道，务在安之而已矣”，即统治百姓的方法，在于让百姓安居乐业，即“为仁”，实行仁政。秦王朝灭亡的根本原因是“仁义不施”。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
译文：战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这是上天佑助天子啊。
（兵革：战争。罢弊：疲劳困乏。南面：面向南称帝，古代天子理政时都是向南坐。王：称王。是：这。有：同“佑”，帮助。）
(2)天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。
译文：天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。
（嚣嚣：愁怨声，指代劳苦百姓。资：资助，凭借。为政：统治。“新主之资也”“此言劳民之易为政也”两句都是判断句。）
5．《过秦论(中)》主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。
[答案]　秦二世暴虐无道，不顾百姓死活；残害百姓，滥用民力；法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；赏罚不当，赋税繁重；百姓穷困，不加救济。
[解析]　相关信息在倒数第二段，“二世不行此术，而重以无道”是总领句，冒号后三个分句是具体表现。从“坏宗庙与民，更始作阿房宫”可以概括出秦二世残害百姓，滥用民力；从“繁刑严诛，吏治刻深”可以看出法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；从“赏罚不当，赋敛无度”可以概括出赏罚不当，赋税繁重。再由下文的“天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤”可以概括出百姓穷困，不加救济。
【译文】
秦使周朝灭亡，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，以四海供养一己。天下的士人都顺服地慕风向往，为什么会是这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相互征伐，强大的欺凌弱小的，人多的欺凌人少的，战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这是上天佑助天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住权威，稳定功业，是安定还是危败，关键就在于此了。
秦始皇怀着贪婪卑鄙之心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道,树立个人权威,焚毁诗书古籍,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的开始。假使秦始皇能够考虑古代的情况,顺着商、周的道路,来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上皇位,普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下愁怨的百姓,正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。假使秦二世有一般君主的德行,任用忠贞贤能的人,把牢狱里的犯人放出来,免去刑戮,废除那些没收犯罪者妻子为官家奴婢之类的杂乱刑罚,让他们各自返回家乡；打开仓库,散发钱财,以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税,减少劳役,来帮助百姓解除急困；简化法律,减少刑罚,并一直使它维持下去，使天下的人，都能自新,改变节操,遵循正道，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，用仁德对待天下人，天下就安定了。
二世不实行这种办法，却比秦始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺诈之事一齐发生，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借助公侯那样的尊位，在大泽乡振臂一呼，而天下响应，其原因就是人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，下面即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所以说“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
（二）阅读下面的文言文，完成1-5题。（2019·全国Ⅰ卷）
1.【答案】C
【解析】A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,“于郡中”是“闻”的后置状语，排除。
2．【答案】A
【解析】A项是关于先秦至汉初学术派别的问题。诸子百家中道、法、农三家固然有较大影响,但说最为深远,言过其实,尤其是漏掉儒、墨二家更不准确，应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
3．【答案】C
【解析】此类题,选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”，故选C。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（4分）
翻译： 于是说贾谊坏话道:“这个洛阳人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”
采分点：短:说坏话,诋毁；擅权:揽权,独揽大权；纷乱:使……变得混乱。句意1分。
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。（4分）
翻译：贾生屡次上奏，说诸侯封地有的连接数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。
采分点：数:屡次；言:说,指出；稍:逐渐。句意1分。
贾谊被贬为长沙王太傅的原因有哪些？请结合文本分析。（3分）
【答案】 ①贾谊展示出非凡才能，遭到权臣嫉妒。
②文帝听信谗言，疏远了贾谊。
【译文】
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因诵读诗书会写文章而在本郡闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才能优异，就把他召到衙门任职，并非常器重喜欢他。孝文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩天下第一，以前还和李斯是同乡，并且曾向李斯学习过，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉于是就向朝廷推荐贾谊年轻有才华，且精通诸子百家的典籍。孝文帝征召贾谊，让他担任博士。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就做到了太中大夫。贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭礼让而来不及实行。但此后各项律令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这些主张都是由贾谊提出的。因此，皇帝和大臣商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬这些人都嫉妒贾谊，于是在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻学浅，想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是，皇帝此后也就疏远了贾谊，不再采纳他的建议，任命他担任长沙王太傅。贾谊辞京之后，前往长沙，等到渡湘水的时候，写下了一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝正在接受神的降福保佑，坐在宣室接见贾谊。因孝文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就详细地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊做他老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊多次上奏，说诸侯封地有的连接数郡，不合古代制度，可以逐渐消减其封地。孝文帝没有采纳他的建议。几年之后，梁怀王因骑马出行，不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。

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