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新课导入
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》
李凭
箜篌引
李贺
作者介绍
李贺，字长吉，中唐诗人。家居昌谷（在今河南宜阳），少年时就有才名，可惜仕途坎坷、怀才不遇。唐代应试极重家讳，因其父名(李晋肃)中的“晋”和“进”(进士)同音，被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过奉礼郎(九品)等一类小官。他终身抑郁不得志，27 岁就去世了，世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。
此诗作于李贺在京城长安任奉礼郎期间。
作者介绍
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，被誉为“诗鬼”， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他是中唐到晚唐诗坛诗风转变时期的一个代表，其作品驰骋想象，运用神话传说和怪诞、华美的语汇，立意新奇，创造出一种新奇瑰丽、凄艳诡谲的境界，形成了自己独特的风格——长吉体。
李贺有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇，著有《昌谷集》。
长吉体
长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
“长吉体”在构思与艺术想象上具独创性，善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”
“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、乐府诗，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
题目解读
引：与“歌”“行”
“吟”等一样，都是乐府诗的一种体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
李凭：唐朝元和年间供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，受到诗人们的热情赞赏。
箜篌引：乐府旧题。
箜篌：古代的一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。从诗中“二十三丝”可知，李凭弹的是竖箜篌。
朗读诗歌
李 凭 箜 篌 引
　　 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
　　江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
　　昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
　　十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。
　　女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
　　梦入/神山/教/神妪， 老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
　　吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
wā
kōng hóu
jiāo
yù
jiāo
yǐ
速读全诗，找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点、听众。
演奏者 李凭
乐器 箜篌
时间 深秋九月
地点 国都长安城
听众 云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔
思考问题
探究文本
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
在深秋九月弹奏精美的箜篌，空山里的浮云(被箜篌的乐音吸引)堆积不流在那里，不流动了。
娥皇、女英对竹挥泪,素女也满脸愁容,李凭在国都长安城里弹奏箜篌。
探究文本
思考：哪句诗交代了中心事件？前三句起什么作用？
李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐张高秋
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
借代，用吴丝蜀桐指代箜篌，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超，写物亦写人。
先写琴写声，然后写人，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。
用典，借“江娥啼竹”“素女”的典故 ，夸张地写李凭的演奏具有“惊天地，泣鬼神”的魅力，侧面描写音乐的神奇动听。
探究文本
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
像昆仑山美玉碎裂般清脆,像凤凰鸣叫般婉转和缓。
像芙蓉在滴露中唏嘘饮泣般惨淡,像兰花盛开般清丽欢快。
这两句是如何描写乐声的？
探究文本
玉碎，写其声之清脆；
凤叫，写其声之和缓。
蓉泣，写其声之悲切；
兰笑，写其声之欢快。
比喻，以声写声。着重表现乐声的起伏多变；
通感、拟人，以形写声。刻意渲染乐声的优美动听。
这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
探究文本
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
清冷的乐声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，
二十三根弦高弹轻拨，紫皇的心也被乐声吸引。
正在炼石补天的女娲听得入迷，忘记了职守。女娲所补的五色石为箜篌声破裂,天界也为箜篌声震惊,引来了一场秋雨。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
探究文本
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
承上启下/过渡，音乐由人间到仙界，较为自然地把意境由人间扩大到天界。
十二门、二十三丝，借代，代指长安城和箜篌。作者运用借代，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景。
紫皇，双关，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
表现出李凭的音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
探究文本
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
用典、夸张，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。
逗：引；把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来了——音乐是有力量的，能够引起风云变勾。
秋雨：象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌，老鱼随着乐声跳跃,潭中的瘦蛟龙翩翩起舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
月宫里的吴质(听得入了迷),靠在桂树上不睡觉。露滴斜斜坠落,打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。
探究文本
探究文本
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
后一句运用拟人的手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音的感染力强，使听众进入忘我的境界。
鱼愈老，活动意识愈淡，而今这老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。
前一句用典，借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超，以强衬强。
探究文本
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
用典，借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话，通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景，表现箜篌声音感染力之强。
成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠。
玉兔蹲伏一旁，伤凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。
音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。
探究文本
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
这八句是如何描写乐声的？
音乐效果
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇
现实
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
天上
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
神山
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
月宫
写描面侧
描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，李贺是怎样描写李凭弹箜篌的？（手法）
文章特色
1、正面描写和侧面烘托相结合，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。
2、运用化无形为有形的通感、拟人、夸张和比喻等手法。
3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界。
主旨总结
壹
这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。
当堂检测
1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。
2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。
3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音乐效果的“________________”一句可以读出。
4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是：________________，___________________。
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
吴丝蜀桐张高秋
江娥啼竹素女愁
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
空山凝云颓不流
当堂检测
5.美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天变得温煦起来，也打动了大唐皇帝有关语句是： ， 。
6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。
7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是：
， 。
8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。
十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞

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