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导入新课
贾谊，西汉著名政论家，年少有为却遭贬谪，曾以《治安策》直陈天下利弊；汉文帝，历史上誉为‘贤君’，却始终未重用贾谊。当‘贤君’召见‘贤臣’，本该是君臣相知的美谈，可晚唐诗人李商隐笔下的《贾生》，却藏着不为人知的遗憾与讽刺。今天，让我们走进这首诗，探寻‘宣室求贤访逐臣’背后的深意。
有感情地朗读并背诵《贾生》，掌握 “逐（zhú）、伦（lún）、虚（xū）” 等字音，理解 “宣室、逐臣、苍生” 等词义，准确翻译全诗。
分析 “宣室”“夜半”“苍生” 等意象的内涵（重点），理解 “借古讽今”“先扬后抑” 的写作手法（难点），体会诗人的愤懑与忧思。
感受诗歌沉郁顿挫的意境，培养对历史人物命运的共情能力与对现实的反思意识，提升对古典诗歌 “以史喻今” 的解读能力。
学习目标
李商隐（约 813 - 约 858），字义山，号玉溪生，唐代晚期杰出诗人。其诗构思精巧、情感细腻，擅长借历史典故抒发个人怀抱与对现实的批判，因身处晚唐宦官专权、党争激烈的时代，作品多含沉郁忧愤之情。与杜牧并称 “小李杜”，代表作有《无题》《锦瑟》《赤壁》等。《贾生》是他借西汉贾谊的典故讽喻晚唐现实的名篇，以简洁的笔触揭露 “贤君不用贤臣” 的矛盾，情感深沉。
作者简介
《贾生》创作于李商隐晚年，当时晚唐朝政腐败，宦官专权，有识之士虽心怀报国之志，却多遭排挤，难以施展抱负。李商隐自身也因党争牵连，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他借西汉贾谊的故事 —— 贾谊年少有才却被汉文帝疏远，虽曾被召见却仅讨论鬼神之事，而非国计民生 —— 来影射晚唐统治者 “表面求贤、实则不用贤” 的现状，抒发自身怀才不遇的愤懑与对国家命运的忧虑。
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贾生
[唐] 李商隐
宣室／求贤／访逐（zhú）臣，
贾生／才调／更无伦。
可怜／夜半／虚（xū）前席，
不问／苍生／问鬼神。
读音停顿
宣室：汉未央宫前殿正室，代指汉文帝朝政宫殿，象征求贤处。
求贤：寻求贤才，表汉文帝重才。
访逐臣：召见被贬臣子，“逐臣”指贾谊。
才调：才华、才情。
更无伦：尤其无与伦比，形容贾谊才华独绝。
可怜：可惜，含惋惜、讽刺意，与现代“可爱”不同。
夜半：深夜，点召见时间，暗示君臣长谈表象。
虚前席：前移坐席，表汉文帝入神；“虚”指徒然，暗含专注无意义。
苍生：指天下百姓，代指治国大事。
问鬼神：问鬼神事，非百姓政务。
词语释义
汉文帝在宣室中寻求贤才，召见被贬谪的贾谊，
贾谊的才华格调，更是天下无人能比。
可惜深夜里，汉文帝空自向前移动坐席（听得入神），
却不问天下百姓的生计，只问关于鬼神的事情。
诗歌翻译
诗歌题目为《贾生》，首句 “宣室求贤访逐臣” 如何点明 “贾生” 的身份与诗歌的历史背景？
整体把握
“访逐臣” 直接点明诗中被召见的对象是 “逐臣” 贾谊，交代了贾生 “曾被贬谪、后被召回” 的身份；“宣室”“求贤” 则点明场景（汉代宫廷）与事件（汉文帝召见贤才），将诗歌内容与西汉贾谊的历史故事绑定，从开端就紧扣 “贾生” 的主题，为后文展开对 “君臣互动” 的描写做铺垫。
诗歌前两句与后两句分别写了什么内容？内容上如何从 “赞” 过渡到 “讽”？
整体把握
前两句 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦” 是 “赞”：赞美汉文帝 “求贤” 的举动与贾谊 “无伦” 的才华，营造 “君臣相知” 的美好表象；后两句 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” 是 “讽”：以 “可怜” 转折，揭露汉文帝 “前席” 的专注只是空耗，核心是 “不问苍生问鬼神”，讽刺其 “假求贤、真弃贤”。过渡的关键是 “贾生才调更无伦”—— 先强调贾谊的 “有才”，再反衬汉文帝 “有才不用” 的荒谬，让 “赞” 成为 “讽” 的铺垫，反差更强烈。
从全诗来看，诗人的情感基调是怎样的？哪些词语最能体现这种基调？
整体把握
诗人的情感基调是沉郁愤懑、惋惜讽刺。“更无伦” 的赞美是 “明扬”，为后文的 “暗抑” 做铺垫；“可怜” 一词直接流露惋惜，暗含对汉文帝的讽刺；“虚前席” 的 “虚” 字，点出 “前席” 的专注毫无意义，浓缩了对 “贤才被弃” 的愤懑；“不问苍生问鬼神” 的直白对比，更是将讽刺推向高潮，字里行间满是对 “有才不用” 现象的痛心。
这首诗的核心 “矛盾点” 是什么？如何通过这种矛盾凸显主题？
整体把握
核心矛盾点是 “汉文帝的‘求贤’表象” 与 “‘不用贤’本质” 的矛盾：前两句写汉文帝 “宣室求贤”“访逐臣”，看似重视人才；后两句却揭露他 “不问苍生问鬼神”，本质是不关心国计民生、不重用贤才。这种 “先扬后抑” 的矛盾，打破了 “贤君用贤臣” 的传统认知，凸显了 “借古讽今” 的主题 —— 诗人借汉文帝与贾谊的故事，影射晚唐统治者 “表面求贤、实则弃贤” 的现状，抒发对怀才不遇的愤懑与对国家的忧虑。
诗歌第二句 “贾生才调更无伦” 中的 “更无伦” 有何表达效果？如果换成 “很出众”“很优秀”，意境会有什么变化？
合作探究
“更无伦” 意为 “尤其无与伦比”，既强调贾谊的才华 “独一无二”，又带有强烈的赞叹语气，将贾谊的 “有才” 推到极致 —— 这样的 “绝世之才”，本应被委以重任，为后文 “不问苍生问鬼神” 的讽刺做足铺垫，形成 “有才却被弃” 的强烈反差。若换成 “很出众”“很优秀”，则语气平淡，无法凸显贾谊才华的 “稀缺性”，后续的讽刺力度会大幅削弱，诗歌的沉郁感也会消失。
“可怜夜半虚前席” 中的 “可怜” 与 “虚” 是全诗的 “诗眼”，这两个词分别暗含诗人怎样的情感？
合作探究
“可怜” 意为 “可惜”，并非 “可爱”，暗含诗人对 “汉文帝空耗贤才” 的惋惜 —— 深夜长谈、移席倾听，本是君臣相知的美事，却因 “问错内容” 变得毫无意义，这份 “可惜” 中藏着对汉文帝的失望；“虚” 意为 “空自、徒然”，直接点出 “前席” 的专注是 “徒劳”，既讽刺汉文帝 “求贤不真心”，也痛惜贾谊的才华 “未被用在实处”，两个词叠加，将诗人的愤懑与惋惜表达得淋漓尽致。
诗歌后两句 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” 运用了 “先扬后抑” 的手法，这种手法如何具体体现？有何作用？
合作探究
“先扬” 体现在 “夜半虚前席”：深夜召见、移席倾听，描绘出汉文帝 “求贤若渴、听得入神” 的 “贤君” 形象，让读者先产生 “君臣相得” 的期待；“后抑” 体现在 “不问苍生问鬼神”：突然转折，揭露汉文帝关注的不是国计民生，而是无关紧要的鬼神之事，打破前文的 “贤君” 假象。作用：这种反差既强化了对汉文帝 “假求贤” 的讽刺，又突出了贾谊 “有才不用” 的悲剧，让诗歌的情感更有层次，讽刺更尖锐，也为后文 “借古讽今” 做铺垫。
“宣室”“夜半”“苍生” 等意象分别有什么象征意义？这些意象对表达主题有何作用？
合作探究
“宣室”：汉宫廷象征，本应“理政、用贤”，却成“问鬼神”之地，象征“求贤”虚伪，暗示统治者荒废政务；
“夜半”：深夜象征，既写“君臣长谈”时间，又暗含“夜色深沉、真相难明”隐喻，汉文帝“求贤”朦胧，看不清本质；
“苍生”：百姓象征，代表“国计民生、治国大事”，与“鬼神”对比，凸显汉文帝“舍本逐末”荒谬。
这些意象的运用，让诗歌的讽刺更具体 —— 不再是抽象的议论，而是通过具象的场景与事物，将 “假求贤” 的本质揭露出来，强化 “借古讽今” 的主题。
结合李商隐的生平背景，谈谈 “不问苍生问鬼神” 背后，诗人可能暗含怎样的个人情感与对现实的批判？
合作探究
李商隐一生因党争牵连，怀才不遇，多次被贬，如同当年的贾谊。“不问苍生问鬼神” 看似批判汉文帝，实则影射晚唐统治者：晚唐君主表面 “求贤”，却沉迷佛道、不问政事，将有识之士的治国良策抛之脑后，与汉文帝 “不问苍生问鬼神” 如出一辙。诗人借这句话，既抒发自身 “有才不用” 的愤懑 —— 自己如同贾谊，空有抱负却无处施展；也批判晚唐统治者 “舍本逐末”，不关心百姓疾苦与国家安危，导致社会动荡，情感沉郁而尖锐。
诗歌前两句的 “赞” 是真心赞美吗？结合全诗分析 “明扬暗抑” 的写法特点。
合作探究
前两句的 “赞” 不是真心赞美，而是 “明扬暗抑” 的铺垫。“宣室求贤访逐臣” 表面赞汉文帝 “求贤”，实则暗含 “若真求贤，为何早不重用贾谊” 的疑问；“贾生才调更无伦” 表面赞贾谊 “有才”，实则为后文 “有才不用” 的悲剧做铺垫 —— 越是强调贾谊的才华，越能反衬汉文帝 “不问苍生” 的荒谬。这种写法的特点是 “先顺着读者的期待写‘美事’，再突然打破期待”，让讽刺藏在赞美之后，不直白却更尖锐，避免了生硬的批判，也让诗歌的情感更沉郁。
如果将诗歌中的 “不问苍生问鬼神” 换成 “只问政务不问闲”，诗歌的主题与情感会发生怎样的变化？为什么？
合作探究
若换成 “只问政务不问闲”，诗歌的主题会从 “讽刺假求贤” 变成 “赞美真求贤”，情感会从 “愤懑讽刺” 变成 “赞美欣慰”，完全违背原诗主旨。原句 “不问苍生问鬼神” 的核心是 “舍本逐末”——“苍生” 是本，“鬼神” 是末，通过对比凸显汉文帝的荒谬；而 “只问政务不问闲” 则是 “抓本舍末”，符合 “贤君” 形象，与诗人 “借古讽今” 的意图完全相反。原句的价值在于 “矛盾与讽刺”，换句后矛盾消失，讽刺全无，诗歌的沉郁感与批判意义也会彻底消失。
诗歌的语言风格有什么特点？请结合 “宣室求贤访逐臣”“不问苍生问鬼神” 等句子分析。
合作探究
诗歌语言风格凝练含蓄、沉郁顿挫。“宣室求贤访逐臣” 仅七字，却包含 “地点（宣室）、事件（求贤、访逐臣）、人物（汉文帝、贾谊）”，信息密度高，凝练而不拖沓；“不问苍生问鬼神” 直白对比 “苍生” 与 “鬼神”，却不直接批判汉文帝，而是让读者自行体会其中的讽刺，体现 “含蓄” 特质。同时，“可怜”“虚” 等字传递出沉郁的情感，“宣室求贤” 到 “不问苍生” 的转折则显 “顿挫”—— 先扬后抑，情感起伏中藏着愤懑，符合李商隐诗歌 “深情绵邈、沉郁顿挫” 的整体风格。
从 “叙事” 与 “议论” 的角度分析，诗歌是如何讲述 “汉文帝与贾谊” 的故事的？这种写法有何作用？
合作探究
前两句 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦” 是 “叙事”，简洁交代 “汉文帝召见贾谊、贾谊有才” 的背景，如同讲故事的开端，让读者快速进入历史场景；后两句 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” 是 “议论 + 抒情”，以 “可怜”“虚” 等词抒发情感，以 “不问…… 问……” 的对比展开议论，揭露故事的本质。这种 “先叙事、后议论抒情” 的写法，让诗歌既有 “故事性”（容易理解），又有 “思想性”（引发思考）—— 先让读者了解 “事”，再引导读者思考 “事” 背后的 “理”，避免了议论的空洞，也让情感的抒发更有依托。
对比李商隐的《无题 相见时难别亦难》，两首诗在 “情感表达”“写作手法” 上有何异同？
合作探究
相同点：都情感深沉，都善用含蓄的手法表达内心想法 ——《贾生》借历史典故含蓄讽刺，《无题》借 “春蚕”“蜡炬” 含蓄抒情，均不直白表露情感。
不同点：①情感侧重：《贾生》侧重 “愤懑与批判”，是对现实的关注；《无题》侧重 “相思与惆怅”，是对个人情感的抒发；②写作手法：《贾生》用 “借古讽今”“先扬后抑”，以历史为载体；《无题》用 “比喻”“象征”，以自然意象为载体；③语言风格：《贾生》凝练沉郁，带有历史的厚重感；《无题》柔美婉约，带有个人情感的细腻感。
《贾生》以西汉汉文帝召见贾谊的历史故事为线索，前两句表面赞美汉文帝 “求贤” 与贾谊 “有才”，营造 “君臣相知” 的表象；后两句以 “可怜”“虚” 转折，揭露汉文帝 “不问苍生问鬼神” 的本质，讽刺其 “假求贤、真弃贤”。诗人借这一历史故事，影射晚唐统治者 “表面重视人才、实则不重用贤才” 的现状，既抒发自身怀才不遇的愤懑，也批判统治者 “舍本逐末”、不关心国计民生的腐朽，展现出 “借古讽今” 的批判精神与忧国忧民的情怀。
主 旨
合作探究
先扬后抑，反差强烈：前两句赞 “求贤”“有才”，后两句讽 “不问苍生”，先营造美好期待，再打破假象，讽刺更尖锐，情感更有层次。
借古讽今，意蕴深远：借汉文帝与贾谊的历史故事，影射晚唐现实，既避免直白的政治批判，又让讽刺有历史依据，做到 “以古喻今、以史鉴今”。
诗眼精妙，情感浓缩：“可怜”“虚” 二字是诗眼，“可怜” 流露惋惜，“虚” 点出徒劳，二字叠加，将对 “贤才被弃” 的愤懑与对统治者的讽刺浓缩其中，言简义丰。
对比鲜明，主题凸显：“求贤” 与 “不用贤” 对比，“苍生” 与 “鬼神” 对比，“前席的专注” 与 “内容的荒谬” 对比，多重对比让 “假求贤” 的本质更清晰，主题更突出。
写作特色
本节课我们通过朗读、翻译与深度探究，读懂了《贾生》的内涵：从 “宣室求贤” 的历史场景，到 “贾生才调” 的赞美，再到 “不问苍生” 的讽刺，李商隐以凝练的语言、巧妙的手法，将历史与现实紧密结合。我们不仅学会了 “先扬后抑”“借古讽今” 等诗歌手法，更体会到古典诗歌 “以史为镜” 的魅力 —— 一首《贾生》，既是对西汉历史的反思，也是对晚唐现实的批判，更是对所有 “怀才不遇” 者的共情，让我们在品味诗歌的同时，也学会以历史眼光审视个人与社会的关系。
课堂小结
王安石《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”（为汉文帝辩护，认为贾生已获重用）。
苏轼《贾谊》：“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生”（感慨贾谊心胸过窄）。
拓展延伸 你还知道哪些写贾谊的诗？
（1）《贾生》中点明历史事件（汉文帝召见贾谊）的句子是：宣室求贤访逐臣；贾生才调更无伦
（2）诗中赞美贾谊才华无双的句子是：贾生才调更无伦
（3）揭露汉文帝 “假求贤” 本质，点明全诗主旨的句子是：可怜夜半虚前席；不问苍生问鬼神
课堂检测
下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 《贾生》的作者李商隐是唐代 “小李杜” 之一，其诗善借典故抒情。
B. “宣室求贤访逐臣” 写出汉文帝 “求贤” 的举动，是全诗的 “扬”。C. “可怜夜半虚前席” 中的 “可怜” 意为 “可爱”，表达对汉文帝的喜爱。
D. “不问苍生问鬼神” 通过对比，讽刺汉文帝 “舍本逐末”。
（解析：“可怜” 意为 “可惜”，含惋惜与讽刺，并非 “可爱”，表达的是对汉文帝 “有才不用” 的失望，而非喜爱）
C
课堂检测
赏析 “可怜夜半虚前席” 中 “夜半” 一词的表达效果。
“夜半” 意为 “深夜”，既点明汉文帝召见贾谊的时间 —— 深夜长谈，看似 “君臣相得、重视贤才”，为后文的讽刺做铺垫；又暗含 “夜色深沉、真相难辨” 的隐喻 —— 汉文帝的 “求贤” 如同夜色般朦胧，表面真诚，实则虚假。“夜半” 一词让场景更具体，也让 “虚前席” 的 “虚” 更有冲击力 —— 深夜的专注本应更有价值，却因 “问错内容” 变得更可惜，强化了诗歌的讽刺与惋惜之情。
课堂检测
结合 “借古讽今” 的手法，谈谈你对《贾生》中 “古” 与 “今” 的关联。
诗中的 “古” 指西汉汉文帝与贾谊的故事 —— 汉文帝表面求贤却不问苍生，贾谊有才却未被重用；“今” 指晚唐的社会现实 —— 晚唐统治者表面重视人才，却沉迷佛道、不问政事，有识之士（如李商隐）怀才不遇。诗人借 “古” 事讽 “今” 事：以汉文帝 “假求贤” 影射晚唐统治者 “假求贤”，以贾谊 “有才不用” 影射自身 “怀才不遇”，既避免了对晚唐君主的直白批判，又让批判更有历史说服力，达到 “以古鉴今” 的效果，凸显 “忧国忧民” 的主题。
课堂检测

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