资源简介

(共53张PPT)
苏东坡的自我突围
——高一上《赤壁赋》教学设计
壹
课堂导入：
苏轼因“乌台诗案”像一只凄惶的孤鸿来到黄州，他曾在黄州三写赤壁，既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，又有“江上清风，山间明月，耳得为声，目遇成色”的旷达，还有“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”的超脱。
赤壁记载了苏轼的崛起，赤壁沉淀了苏轼的不屈。赤壁诉说着苏轼的豪迈与诗情不朽。他的一词两赋，是赤壁怀古的高峰，成为后人无法超越的经典。
世界破破烂烂，苏东坡缝缝补补
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当人生低谷历经坎坷时，他说：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
当漂泊无定四海为家时，他说：
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》
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当岁月不再青春褪去时，他说：
谁道人生无再少？门前流水尚能西。
—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
当留连过去怅然若失时，他说：
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》
世界破破烂烂，苏东坡缝缝补补
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当身处逆境人生不顺时，他说：
人生如逆旅，我亦如行人。
——苏轼《临江仙，送钱穆父》
当旅途艰险九死一生时，他说：
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
——苏轼《六月二十日夜渡海》
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苏东坡的朋友圈：
图源自微信公众号“不倦读书”
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苏东坡的朋友圈：
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苏东坡的朋友圈：
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贰
作者简介
BUSINESS AFFAIRS
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苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。 与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
BUSINESS AFFAIRS
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苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”； 其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。
袁枚：有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。（《随园诗话》
BUSINESS AFFAIRS
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苏轼
一、年少及第，才华横溢（19-21岁）
二、不合新党，外调勤政（30-40岁）
三、乌台诗案，被贬黄州（44-49岁）
四、旧党执政，回京任职（50-57岁）
五、新党得势，一贬再贬（57-64岁）
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“苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？
这一切，决定于他来黄州的原因和心态。”
——余秋雨《苏东坡突围》
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苏轼的特别的精神世界：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和。
解 题
赋
我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。
赋者，铺采摛chī文，体物写志也。
——刘勰《文心雕龙·诠赋》
铺叙，铺张
表现、描绘
铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。
解 题
赋
我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。
铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。
形式上：
手法：注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸张；
语言：讲究辞藻和用典，声律和谐，朗朗上口；
句式：以四、六句为主，句式错落有致，追求骈偶。
内容上：
通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。
咏物说理
托物言志
借古讽今
叁
文本疏通
诵读诗歌
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。
诵读诗歌
苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。”
诵读诗歌
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。
写作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年，42岁）七月，苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。他经常到湖北黄州赤鼻矶头游览眺望。
元丰五年（ 1082年，45岁 ），苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了以赤壁为题的一首词《念奴娇·赤壁怀古》和两篇赋《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。本文为《前赤壁赋》。苏轼知道这不是赤壁之战的古战场，他只是触情生情，借题发挥。
文本疏通：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知
其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
农历每月十五为“望日”
兴起
通“嘱”劝酒
星宿名，斗宿、牛宿
笼罩，弥漫
比喻小船
往，到
越过
“凭”，乘
飞升成仙
状语后置
状语后置
缓缓地
名作动，朗诵
文本疏通：
十天干：甲、乙、丙、丁、
戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支纪年法：
干支纪年，是指中国传统纪年历法，自上古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周期，周而复始，循环记录。这就是“干支纪年”。
文本疏通：
望：
农历每月十五
既望：
农历每月十六，既，已经
朔：
农历每月初一
晦：
农历每月最后一天
赏读第一段
思考：作者因何而乐？
美景
时间：
意象：
画面：
意境：
缘由：
情感：
乐
壬戌之秋
清风、水波、明月、白露、水光、小舟
皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流
静谧舒畅、澄明空灵
“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐
舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景
友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月，
良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？
第一段： 夜游赤壁
文本疏通：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮
溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚
歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，
不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
打着节拍
月光下的清波
逆流而上
悠远的样子
所思慕的人，常指圣主贤臣或美好理想
循、依
伴奏
形容声音婉转悠长
细丝
舞、泣：使……起舞；使……哭泣
寡妇
定语后置
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者是怎样描写萧声之悲的？
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
第二段： 饮酒唱和
赏读第二段
文本疏通：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，
东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
容色改变的样子
端坐
指箫声
这样
同“缭”，盘绕、围绕
当
夺取
攻下
首尾相接的船只
遮蔽
斟酒
长矛
本来
宾语前置
被动句
判断句
宾语前置
名作状，向西
名作状，向东
文本疏通：
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶
之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一
粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，
抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
何况
捕鱼砍柴
以......为伴
以......为友
片刻
偕同
很轻易地
余音，指箫声
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
而今安在哉
人生短暂自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
写景
议论
抒情
悲之缘由
第三段：主问客答
赏读第三段
文本疏通：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未
尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其
变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者
而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
流逝的江水
圆缺
终究
句首副词，表假设
竟
一瞬间
羡慕什么
宾语前置
表转折
增减
停止
消逝，流尽
文本疏通：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而
莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为
声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物
者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
发语词
假如
即使
这
大自然
宝藏
享有
赏读第四段
第4段中,作者因景而乐，因情伤悲，作者又是如何由悲转喜？
①从“变”的角度来看，天地万物时刻都在变化，即使一瞬间的工夫也不曾停止，就像永远奔流的河水，就如随时圆缺的月亮。如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“人不能两次踏进同一条河流”的一样，事物永是变化。万物在变，今天的我和昨天的我不同，有什么值得悲伤？
②从“不变”的角度来看，天地万物都是不变的，就如河流不断奔腾，最终却没有流走；月亮有圆缺变化，最终却还是那个月亮。人个体的生命相对于山川日月是短暂的，但比蜉蝣、蝼蚁、蟪蛄要长久。更何况人类代代相承，人类发展的历史长河也是延绵不断，所以，万物与我都是无尽的，又羡慕什么呢？
文本疏通：
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
已经
凌乱
互相枕着垫着
相当于“于”，在
如何理解转悲为喜？从中看出作者什么样的人生观？
苏轼针对客人的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际也是宽慰自己，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，也是多角度看问题。因此，他在身处逆境时也保持着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，看到了人生的大视野和大境界。而后，作者又从“天地间万物各有其主、个人不能强求”这一道理进一步阐述。正因为这样，客人听了后，转悲为喜，开怀畅饮，主客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。
第五段：主客开怀
赏读第五段
本文的结尾有何蕴意？
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。
②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。
赏读第五段
肆
文本探究
文本鉴赏：
1、苏轼与客游赤壁时的心情是如何变化的？试从文中找出最直接体现作者心情的关键词。
乐甚
愀然
喜而笑
乐
悲
情感线索：举酒属客扣舷而歌（乐）→客吹洞箫苏子愀然（转悲）→苏子答客风月共适（转喜）→枕籍舟中东方既白（喜）。
文本鉴赏：
2、苏子因何而乐？
【明确】
友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月，良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？所以苏子“饮酒乐甚，扣舷而歌之。”
3、为什么要写歌词？有什么内涵？
文本鉴赏：
歌词“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中，“美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“君王”和“自己”与“美好的理想”的象征。这里的“美人”借指君王，“望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”渴望朝廷重用，君王却离自己是那么遥远。
文本鉴赏：
4、结合时代背景思考，小结作者为何由乐转悲
——2、天地阔远、自身渺小。
——1、英雄消逝、功绩不存。
——3、长江无穷、人生短暂。
曹操前后的对比
古今、天地对比
理想与现实对比
客之悲
小结悲的原因有三：
一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二因人生短暂感触生悲，三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
文本鉴赏：
5、结合时代背景思考，小结作者为何由乐转悲
【明确】
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
文本鉴赏：
6、作者是如何抒发内心的悲情？
1）对比：古今人物的对比——曹操、吾与子。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!怀古伤今。
2）比喻：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
感叹天地阔远、自身渺小；感叹长江无穷、人生短暂，感触生悲。
3）借景抒情、叙议结合。
文本鉴赏：
7、作者因景而乐，因情伤悲，作者又是如何由悲转喜？
1）变与不变的道理——万物时刻在变，悲伤什么？人类也是永恒，有何羡慕？
2）莫取和取的道理——天地万物如果有主人，一毫莫取；但天地万物是没有主人的，且无穷无尽，我们可以共同享受。
【结论】悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。
文本鉴赏：
8、如何认识文中的“主”与“客”？为什么安排主客答问？
①“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
②运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿。
③作者的思想感情得以层层展现，深层揭示。
伍
课外拓展阅读
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
定风波·莫听穿林打叶声
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
中国传媒大学校长2022年毕业典礼寄语（节选）
同学们，九百四十年前，在黄州的一场雨后，苏轼写下了那首流传千古的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词，写于苏轼人生的灰暗时刻。面对风雨坎坷、流言嘈杂与现实困境，他的逸怀浩气，超凡洒脱，支撑过多少人走出了人生低谷！他告诉我们，面对喧闹世界，要安顿身心徐徐前行；面对坎坷山路，要轻装上阵快意平生；面对易变世事，要聚散随缘达观自在。
管他雨骤风狂，任他花凋叶落，我自闲庭信步，任尔东西！
中国传媒大学校长2022年毕业典礼寄语（节选）
手持竹杖，脚踏草鞋，风凉酒醒踏归途，无所谓风雨，无所谓天晴，一壶浊酒尽余欢！
希望同学们日后无论遇到何种人情事变，都能随缘尽性，达观豁达。哪怕处在人生的“萧瑟处”，仍能静心感受晚风拂柳、山外青山。
希望同学们永葆清澈之心，拥有“一蓑烟雨任平生”的自在从容，天有风云，心无跌宕。
希望同学们相信梦想的力量，相信善良的力量，相信心静的力量，相信相信的力量，掌好人生之舵，奔赴数字大海，弘道崇德，经世致用！
中国传媒大学校长2022年毕业典礼寄语（节选）
同学们，临行之际不能亲手为多数同学拨穗，相信未来会由时代为你们加冕！今天挥一挥衣袖，是为了他日顶峰相见！
同学们，青春正好，来日方长，我在定福庄为你们祝福，等你们回家！
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行！
愿你们风雨无阻定风波！

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