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《屈原列传》
司马迁
一、文学常识
司马迁生平
一、少年受业 壮年游历
遵循父亲遗志，继续著史。任太史令，阅读皇室所藏典籍，开始搜集史料，着手著史。
师从名儒，学习成长。约22岁开始外出游历，漫游期间，他通过实地考察和亲自采访等方式，获得了许多第一手撰史材料。
二、继承父志，立志修史
司马迁生平
三、辩护李陵，遭受宫刑
李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴，在粮绝、寡不敌众的情况下，李陵投降了匈奴，汉武帝因此大发雷霆。司马迁认为李陵的行为确实“不当”，但他不满朝廷众落井下石的态度，于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功，结果被判宫刑。
四、忍辱发愤，著写史书
受刑之后，司马迁忍辱发愤，艰苦撰述，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。
司马迁为何写作《史记》——《报任安书》
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》《孤愤》；
《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
司马迁《史记》
12本纪 叙述历代帝王的历史；
30世家 叙述贵族王侯的历史；
70列传 历代诸侯之外名官名人的事迹；
10表 各个历史时期的简单大事记；
8书 记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》《吕太后本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
除了《史记》，你还知道司马迁的其他作品吗？
二、翻译
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚国王族
担任
官名
学识
记
知晓
状语后置
娴熟
各国来使
信任
在朝廷
在外
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
疏通文意·第一段
屈原者，名平，楚之同姓也。
姓为母系血缘标志——氏为父系分支
氏
姓
秦始皇，嬴姓，赵氏（一说秦氏），名政
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。
姓用来区别婚姻——氏用来区别贵贱
秦汉后逐渐统称姓氏
楚武王
芈姓，熊氏，名通
芈姓，熊氏，名瑕
子
封于屈
芈姓，屈氏，名平，字原
楚王族本姓芈，氏是“熊”，
屈原的祖先熊瑕封在“屈”，
就以封邑“屈”为氏。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
嫉妒
强取
派遣，让
制定
国家法令
撰写
自夸，炫耀
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
趁机
疏通文意·第二段
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
痛心
明察
品行不正的小人
国家
同“罹”，遭受
端方正直的人
根本
困窘
追念
忧伤，悲痛
疲困
通“侍”，侍奉
艰难
疏通文意·第三段
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖
自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
被
主谓之间，取消句子独立性
大概
从
过度，无节制
怨愤，发牢骚
坏乱礼法
往远，往近，往中古
讽刺
真理和道德
条理
没有
全部
显露
简约
含蓄
疏通文意·第三段
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称
物芳； 其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
同“旨”
称许
事物
近
“污浊”之意
尘世
超脱
污垢
清白洁净
同“涅”，染黑
污染
不容于世
名作状
被辱
疏通文意·第三段
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被昏君所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
译文：像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事物是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推究这种志向，即使同日月争光都可以。
疏通文意·第三段
思考探究
阅读第3段，思考司马迁是从哪些方面介绍《离骚》的。
1.《离骚》写作缘由：“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.《离骚》内容特色：“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3. 屈原伟大人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
已经
通“黜”，指被罢免官职
通“纵”，合纵相亲
担忧
通“佯”，假装
离开
丰厚礼物
呈献
通“贽”，见面礼
通“侍”
确实，果真
于是
派遣
使者
到
骗
疏通文意·第四段
张
仪
诈楚
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡(丢掉）璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”
共执张仪，掠笞数百，不服（承认），释之。
其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”
张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”
其妻笑曰：“舌在也。”
仪曰：“足矣。”
张仪早年师从鬼谷子，后曾游历于楚国、赵国，不被重用，愤而入秦，得秦惠文王重用，并两度出任秦相。
商於：春秋时期商於指楚国商密、於中地区。战国时秦占楚地商於，后把此地封给卫鞅，卫鞅因此改名为商鞅。收回商於是历代楚王的梦想。
张仪至秦，详失绥suí（车绳）堕车，不朝三月。
楚王闻之，曰“仪以寡人绝齐未甚邪？”
乃使勇士北骂齐王。齐王大怒，折节（放下身段）而下秦。 --《史记 张仪列传》
张仪精心策划的骗局
第4段
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
兴：发动
破：打败
悉：全、都
竟：最终、终究
楚王第一次受骗
魏
秦
齐
楚
骗
打
袭
怒
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
疏通文意·第四段
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
用
第二年
趁机
竟然
来，表目的
希望
心里舒服
相抵，抵得上
到
当权
说假话
对
出使，派遣
到
同“返”，回来
离开
又
疏通文意·第五、六段
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
疏通文意·第五、六段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
会晤
不要
小儿子
友好关系
最终
扣留
强求
逃跑，逃亡
接纳
到
最终
疏通文意·第七段
归纳
楚怀王听信__________之言，与__________绝交，后发现被骗，发兵攻打_________，却遭大败。_________趁机偷袭楚国，而_________怒而不救，楚国陷入困境。
张仪
齐国
秦国
魏国
齐国
楚怀王听信_______之言，放走______，_____坚决反对，楚怀王悔之已晚。后诸侯合攻楚国，楚国损兵折将。
郑袖
张仪
屈原
楚怀王听信______之言，执意前往______，结果被扣留，最终客死他乡。
子兰
秦国
与齐断交，兵败国困
放走张仪，诸侯合攻
偏信子兰，客死秦国
填入人名或国名
译文：这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
疏通文意·第七段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，
即位
任命
责怪
因为
同“返”，返回
恨
即使
希望
取独
社会现实
思念
再三，多次
最终
无德无才
宾语前置
选拔
接连出现
许多代
大概
显现
疏通文意·第八、九段
而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
因为
资质
在内，在外
被
丢失
在
被
用人
指使，派遣
形作动，诋毁
在
放逐
疏通文意·第八、九段
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。……
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
疏通文意·第八、九段
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
同“披”
外貌
官名
全
因此
被
被
状语后置
bū,吃
酒糟
喝
薄酒
比喻保持高洁美好的节操志向
使自己
被
语气词
疏通文意·第十段
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
抖掉
结净的样子
浑浊的样子
蒙受
在
同“皓”，皎洁的样子
怎么
尘垢
疏通文意·第十段
译文：屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
疏通文意·第十段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
这一类人
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
被
称道
文学
继承
文辞委婉得体
名作状，一天天地
终于
被
疏通文意·第十一段
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
志趣
译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。
到某地去
等到
凭吊
他那样的才能
使自己，宾前
这样
离官去职或在朝任职
茫然
疏通文意·第十二段
三、思考探究
1.寻找关键句，梳理屈原的境遇变化。
【第1段】王甚任之
【第2段】王怒而疏屈平幻灯片 36
【第4段】屈平既绌
【第9段】顷襄王怒而迁之
【第10段】遂自沉汨罗以死
任
疏
绌
迁
沉
被骗
被袭
灭亡
屈原的命运（明线）
楚国的命运
（暗线）
客死
屈原才能
文化素养
政治才干
外交才干
博闻强志
明于治乱
娴于辞令
2.阅读并翻译第一段，思考：屈原靠哪些方面的才能获得了楚王的信任？上一张幻灯片
屈原蒙冤
夺草稿
进谗言
害其能
争王宠
3.请梳理屈原被疏远的过程
思考探究
4.屈原死了之后对后世有何影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
思考探究
5.作者如何评价屈原？找到对应文本并分析
第一处（第3段）评价《离骚》，赞美屈原“与日月争光可也”；
第二处（第8段）分析楚怀王客死他乡的原因，强调屈原的忠诚，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
第三处（第12段）篇末总评，进一步赞扬屈原矢志不渝的爱国情操和不与世俗同流合污的品质。
叙评结合，论中有情，辞多寄托。
思考探究
屈原
司马迁
壮烈的死，以死明志——不屈的气节
勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
思考探究6
才能：博闻强识，明于治乱，
娴于辞令。
人品：忠君爱国，矢志不渝。
文学成就：《离骚》
人生遭遇：受谗被疏，多次被贬
屈原
司马迁
才能：博学多才，究天人之际，
通古今之变。
人品：正直不屈 仗义执言。
文学成就：《史记》。
人生遭遇：受谗被疏，遭受宫刑。
一个毅然赴死，一个忍辱而生。
你怎样看待这两人的不同抉择？
拓展阅读：《报任安书》
1. 贤圣困厄著书片段
原文：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
解读：屈原的创作不是单纯抒情，而是把政治失意的郁结转化为文字，这也正是司马迁写《史记》的心境，他借屈原的例子为自己忍辱著书找了精神依据。
2. 忍辱著书核心片段
原文：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
译文：我之所以忍着屈辱苟且偷生，在污秽不堪的处境中不愿离去，是遗憾自己的心愿还没完成，担心平平淡淡地死去，自己的文章才华不能流传到后世。我也想借此探求天道与人事的关联，理清从古到今的变化规律，形成自己独特的学说。
解读：《屈原列传》中屈原坚守气节不与世俗同流合污，而司马迁选择忍辱。这段文字解释了二者选择不同但初心一致——都是为了坚守使命。屈原以生命守家国气节，司马迁以屈辱护文化使命，
3.生死价值抉择片段
原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
翻译：人终究都会死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们死的目的和追求不同啊。最悲哀的事莫过于心灵受创，最丑恶的行为莫过于辱没祖先，而最大的耻辱莫过于遭受宫刑。
解读：司马迁明说宫刑是极致耻辱，却咬牙活了下来；屈原遭流放后选择赴死。这能让你明白，屈原的死是为坚守爱国气节，司马迁的活是为完成《史记》，两者都是“重于泰山”的选择，生死的价值从不在形式，而在背后的信念。
4. 屈辱心境直白片段
原文：且负下未易居，上流多谤议……每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！
翻译：况且背负着罪名的人很难安身，身处高位的人总会遭到很多非议……每当想到这个耻辱，我就冷汗直流，浸湿衣衫！我如今只是个宫廷里的侍从官，又怎么能退隐山林、藏身于偏僻之处呢！
解读：这段满是司马迁的切肤之痛。《屈原列传》中屈原“信而见疑，忠而被谤”，满心委屈无处诉；而司马迁受宫刑后，不仅遭人耻笑，连退隐都做不到。读这段能让你理解，司马迁写屈原的遭遇时，其实是在抒发自己的悲愤，他对屈原的心疼，藏着对自己悲惨遭遇的感伤，这也是《屈原列传》情感那么饱满的原因之一。
归纳写作特色
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙和议论相结合。
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

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